探究性阅读的探与究

探究性阅读的探与究

                      文/新概念阅读研究课题组 

　　

   《基础教育课程改革纲要（试行）》提出的六项改革具体目标之一是：“改变课程实施过于强调接受学习、死记硬背、机械训练的现状，倡导学生主动参与、乐于探究、勤于动手，培养学生搜集和处理信息的能力、获取新知识的能力、分析和解决问题的能力以及交流与合作的能力。”这是新世纪各门课程都要大力推进的一项改革。 

-ゾ荽耍《语文课程标准（实验稿）》把“积极倡导自主、合作、探究的学习方式”作为课程的基本理念之一，并贯彻到每一个阶段的目标和“教学建议”中：

---语文课程必须……倡导自主、合作、探究的学习方式。（理念）

---语文综合性学习……是培养学生主动探究、团结合作、勇于创新精神的重要途径，应该积极提倡。（理念）

---能主动进行探究性学习，在实践中学习、运用语文。（总目标）

---利用图书馆、网络等信息渠道尝试进行探究性阅读。（5－6年级目标）

---语文知识、课文注释和练习等少而精，具有启发性，有利于学生在探究中学会学习。（教材编写建议）

---注意为学生设计体验性活动和研究性专题，重视运用现代信息技术。（教材编写建议）

---逐步培养学生探究性阅读和创造性阅读的能力……（教学建议）

---综合性学习应……特别注重探索和研究的过程。（教学建议）

---综合性学习的评价应着重考察学生的探究精神和创新意识。尤其要尊重和保护学生学习的自主性和积极性，鼓励学生运用多种方法，从不同角度，进行多样化的探究。（评价建议）

-ヌ骄啃匝习已成为当前课程改革的热点，也是贯彻语文课程标准的一个难点，据了解不少教师仍存在种种疑虑。本文谈谈我们对“探究性阅读”的一些学习体会。

-ヒ弧⑻骄渴侨说那蹦

-ナ裁词翘骄浚刻骄渴恰疤健焙汀熬俊弊槌傻暮铣纱省！疤健痹有“摸取”之意，如“探囊取物”，所以要动“手”。“探”还有“试”的意思，如《论语》“见不善如探汤”，不知热水的温度有多高，要小心地用手去试探。由此引申为伺察，如窥探、伺探，即试图去发现隐藏的事物或情况。再引申为探寻，如探寻真理，因为不能确知真理在何处，所以要探求、寻找真理。再引申到学习上，就有探求学问、探索奥秘、探讨问题之谓。

-ァ熬俊钡谋疽迨羌、竟、穷尽，如“盛德不及究于天下”。引申为推寻、推求，如“究根儿”，指追究事情的来龙去脉，追究根源。“究问”指追究原因，追问结果。

-ァ疤骄俊焙衔一词，既“探”且“究”，指探寻、追究。探究是一种心理倾向和行为方式，即人们对未知的事物有认知的愿望，想了解其“是什么”；或想了解已知事物的现状，即“怎么样”；在此基础上，进一步追究其来龙去脉，了解它“为什么”会是这样。可以说，探究的基本内涵就是人的好奇心和求知欲，只要是思维正常的人，都有探究的潜能。

-ヌ骄渴裁矗刻骄康亩韵蟀括客观世界和人的主观世界。小而言之，一个人呱呱坠地，睁开眼睛，所能看到的人、事、景、物对他都是陌生、新奇的，母亲的乳头，父亲的笑脸，柔软的被褥，坚硬的床框……他周围的一切都是探究的对象。大而言之，人类对生存的自然环境，对社会、人生乃至自身的生理构造、心理状态，大至太空宇宙，小至纳米世界，无一不是探究的对象。可以说，探究客观世界和主观世界，正是社会发展、人类进步的动力。

-ヌ骄啃匝习的目标是什么？就整个人类而言，探究的时间和空间无限远大。20世纪人类已经登上了月球，开始了对火星、土星等的探测；21世纪，人类有可能飞出太阳系，飞出银河系，飞向无限广袤的宇宙。世纪之交，人类基因组工程取得进展，标志着人体“生命之书”已掀开第一页。只要人类这种智慧生物继续存在，对生存环境和人类自身的探究永远不会完结。

-サ基础教育中的探究性学习，只是一种“学习”。学习是从未知到知，从不会到会，从知之甚少到知之甚多，从知之甚浅到知之甚深的过程。要求未成年的中小学生探究出世人从未探测过的自然奥秘、人生哲理是不切实际的。如果遵循学生生理、心理发展的阶段性特征，把探究性学习定位在适合学生身心发展规律的水平，则应是不难实施的。别人已知、已会、已有，“我”通过学习从未知、不会、没有而达到知、会、有，就是探究性学习的具体目标。

-コ导探究性学习方式是各个学科共同的改革方向。在语文教学中，不能局限于课堂和教科书，要鼓励学生关注社会生活热点，沟通不同学科领域，积极开展综合性学习。探究性学习的宏观目标主要是增强探究意识，改变学习方式，拓宽知识视野，培养创新精神。

-ヌ骄啃栽亩林皇翘骄啃匝习的一个组成部分，但在语文课程中是极其重要的，具有举足轻重的地位。过去我们常说，学习一篇课文，主要解决三个问题：写了什么？怎样写的？为什么这样写？探究性阅读所要解决的主要问题仍然是这些。关键在于，过去我们主要靠讲解分析，而课程改革要求学生自己去探索去追究。简而言之，在阅读教学中，“探”就是探问写了什么、怎样写的，“究”就是究问为什么这样写。如此看来，探索性阅读是阅读教学在新形势下的必然发展，并不神秘。

-ザ、探究性阅读的主要特征

-ジ据阅读主体的不同需求，阅读行为可以分为求知性阅读、积累性阅读、实用性阅读、研究性阅读、审美性阅读、创造性阅读、消遣性阅读等类型。阅读能力的构成也有一定的层次，纵向可分为感受、理解、欣赏、评价、创造等层次，横向应培养阅读的选择力、思考力、想象力、记忆力、批判力等。

-ヌ骄啃栽亩量梢钥醋餮芯啃栽亩恋某跫督锥巍Ｒ延型仁注意到《语文课程标准》采用“探究性学习”一词，似乎是与《高中语文教学大纲》中的“研究性学习”一词有所区别。一般认为，“研究”指钻研、推究，要运用科学的方法去探求事物的真相、本质和规律，其要求比较严格，达到的水准也应该比较高。按我国现行教育制度，本科毕业才有资格报考硕士研究生，取得硕士文凭才能报考博士研究生。在一般人心目中，“研究”是领导和专家的事，专家的阅读才以研究为主要目的。而“探究”如前所述，就是人的好奇心、求知欲的表现，是中小学生都有的心理倾向和可以实践的行为。

-ァ疤骄啃匝习”的提出有其针对性。目的是“改变课程实施过于强调接受学习、死记硬背、机械训练的现状”。必须明确，接受学习是学习的基本方式，《语文课程标准》列出的“总目标”之二就是：“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧。关心当代文化生活，尊重多样文化，吸收人类优秀文化的营养。”这是对接受学习的充分肯定。而提出“有较丰富的积累，形成良好的语感”，明确要求“九年课外阅读总量应在400万字以上”，以及附录优秀诗文背诵推荐篇目，则是强化积累性阅读的有力措施。这些都说明：接受学习是探究性学习的前提和基础；排斥或轻视接受性阅读，探究性阅读就失去了根基，有变成空中楼阁的危险。

-ビ虢邮苄栽亩料啾龋探究性阅读的特点主要表现为：

-1．问题意识　接受学习重在接受、吸收、积累，即接受前人的知识成果，吸收人类文化营养，积累、充实、丰富自己的知识储备。因为教科书要求接受的知识大多历经长期的检验，一般以定论的形式呈现在阅读主体面前，比如《中国大百科全书》关于唐诗、宋词的诠释，就是以历史资料为依据的较客观的陈述。探究性阅读则要有问题意识，带着问题去阅读。这方面前人早有许多宝贵经验，孟子说“尽信书则不如无书”，程颐说“学者先要会疑”，张载说“学则须疑”，都强调阅读时要既学且问。中小学阅读教学也要鼓励学生多问：问问文章反映的事物是否符合客观实际，问问作者的观点有什么依据，问问其主张能否付诸实践……不仅知道作者写了什么，怎样写的，更要追问为什么这样写，探寻有没有别样的写法。有了问题意识，“能提出自己的看法和疑问”，才会由被动接受现成答案变为主动探寻事物究竟，成为学习的主人。

-2．实践能力　接受性阅读常要求学生抄写课文的语句，倾听教师的讲解，背诵固定的答案。探究性阅读强调阅读能力要在阅读实践中培养，强调让学生在直接阅读课文及课外读物的过程中，去获得感受、理解、欣赏、评价等阅读能力。鼓励学生自己查工具书去解决生字新词，查阅作家作品知识和读物涉及的其他学科知识、文化常识；鼓励学生自己利用图书馆、网络搜集需要的信息和资料；制订自己的阅读计划，选择适合自己阅读的名著，从阅读实践中学会阅读。

-3．开放视野　接受学习往往过分强调标准答案，导致学生思维趋同，缺乏创造性。叶圣陶先生曾写过一首富于想象力的小诗：“弯弯的月儿小小的船。小小的船两头尖。我在小小的船里坐，只看见闪闪的星星蓝蓝的天。”不知从何时起，弯弯的月亮“像小船”成了惟一的标准答案，一代又一代小学生异口同声这样回答。谁说弯弯的月亮像镰刀、像弯弓、像豆角、像翘翘辫……都会受到喝斥或冷眼。叶老如有知，当作何感想？

-チ街纸逃理念导致不同结果。最近一篇小小说《雪化之后是什么》选入河南省小学语文课本。作者河南省中牟县的邱成立老师在本校作了两次测试。第一次提出“雪化后会变成什么”的问题后，一、二年级学生异口同声回答是“水”。第二次测试经过教师提示和鼓励，一年级和六年级学生的答案五彩缤纷：雪化了之后变成嫩芽从土里钻出来，变成小燕子从南方飞回来，变成植物的小宝宝，变成小手召唤春天的到来……（见《郑州晚报》2002年9月27日）这第二次测试正是自主、合作、探究学习的可喜成果。可见探究性阅读具有开放的视野，即使是正确的答案也不当作惟一的经典，而鼓励学生运用发散思维寻求更多的答案。找到了答案也不意味学习过程的结束，还要鼓励学生在现成答案之外探寻新的答案。

-ビ晒分强调接受学习，到既重视接受学习，更重视探究性学习，学生由被动变为主动，信息由单向传递变为多向交流，学习过程由封闭变为开放。在探究学习的情境中，学生的探索精神和创新能力就有可能得到发展。

-ト、具体方法来自实践

-ナ凳┨骄啃栽亩粒关键在于教师转变教育教学观念。要相信学生有自主学习的潜能，要尊重学生的好奇心和求知欲，要鼓励学生自己发现问题、探索解决问题的方法，寻求答案。具体操作方法，则因师生而异，因课文而异，因学习环境而异，应该是“教无定法”。下面列举几个课例为证。

-1．教会学生提问　1994年9月6日至16日，笔者在河南省实验中学初一（7）班代课教学“家庭生活”单元。面对刚由小学升入初中的新生，第一课时我以“学会学习”为课题，鼓励学生“要靠自己学，主动地学，生动活泼地学”，并布置学生自读《背影》，做字词卡片，提问题。第二课时精读《背影》，30多人提了26个问题（重复的不计），一是不懂的字词，如“情不能自已”，是“已”还是“己”？“差使”怎么读？什么叫“亏空”？“天无绝人之路”指什么？为什么“桔”写成“橘”？二是对时代背景不理解，如：朱自清算是有名的人，为什么还没有钱？为什么要向脚夫行小费？难道不行小费就不让过吗？当时的人是不是只认钱，就没有一些愿意帮助人的？祖母死了，为什么父亲的差事也交卸了？为什么“他待我渐渐不同往日”？三是照抄课后练习，如：这淡淡的哀愁产生的原因是什么？这说明学生还不会提问题。比较有价值的是：是不是真的写作者非常聪明？为什么父亲感到心里很轻松？文中用很长一段写父亲为儿子买橘子，这表现了什么？文中两次描写父亲衣着，这是不是为了突出“背影”？教师热情表扬了提这些问题的崔园园、李岚等同学，鼓励大家动脑筋，提高问题的质量。到教读《这不是一颗流星》时，学生提问18个，没有字词和常识之类，但仍有照搬课后练习的。经过引导，略读《羚羊木雕》，提问19个，主要是对父、母、奶奶的看法。略读《散步》，提问6个，比较集中在对结尾的理解。《金黄的大斗笠》则无人提问题。这次实验虽仅两周，但说明只要引导得当，学生是可以学会提问题的（详见《甘其勋语文教育新论》，大象出版社，2000年版第34页）。

-2．引导设计板书　河南省新乡市十中青年教师刘玉霞，教学生学课文精心设计板书，取得了以少胜多、形象直观的效果。后来她鼓励学生在自读课文的基础上尝试自己设计板书，学生兴趣盎然。经过一段时间的指导，学生理解课文和设计板书的能力均有提高。1998年12月在河南省“中学语文素质教育研究”子课题研讨会上，她先用一节课时间让学生自读《我的叔叔于勒》，自己设计板书。公开课上让三名学生到黑板上展示自己的板书设计，其中一名学生用折线（／＼／＼／）表示故事情节的发展，并概括出各段大意。问他为什么这样设计，学生回答：《变色龙》中，警官的态度随着小狗主人身份的变化忽冷忽热，《我的叔叔于勒》中菲利普夫妇随着于勒有钱无钱的变化而忽亲忽疏。课后刘老师谈到自己的感受：过去上公开课我总想展现自己的风采，现在则尽量让学生展示自己的才华。后来她和其他老师进一步指导学生自己给课文作批注，取得了更好的效果。

　　3．合作寻求答案　2002年8月初，第四届“语文报杯”青年教师课堂大赛在南京举行，哈尔滨师范大学附中谭伟老师执教《巴尔扎克葬词》，他要求学生自读课文时摘录不大理解的句子，写在纸上。他当堂宣读了学生提到的7个句子，如“从今以后，众目仰望的将不是统治者，而是思想家”“伟人们为自己建造了底座，未来负起安放雕像的责任”等，大多是课文中含意深刻的警句。谭老师把学生分为4个小组，自主、合作寻找答案，经过交流，各小组派代表发言，其他同学受到启发补充，老师因势利导，很快取得了基本共识。这节课体现了指导学生自主、合作、探究学习的精神，在15节高中参赛课中，荣获一等奖。（详见“语文教杯”ＶＣＤ光盘）

-4．感知-感悟-活动-体验　湖北襄樊市第一实验小学刘从华老师指导学习毛泽东《长征》诗，教学设计别开生面。时间一个月，分为三个阶段。一是信息-感知阶段（二周），用音乐、图片设计课件导入，激发学生找书看、看电视剧、上网查、问别人，在搜集资料的基础上撰写发言稿。二是诗文-感悟阶段（一课时），学生提出“暖”“寒”等问题后，分四人小组探究、讨论，在理解诗意的基础上教师指导朗读，帮助学生加深感悟。三是活动-体验阶段（集中二周，以后继续深化），学生实践体验，撰写体会，展示交流，评价总结。刘老师基于“大阅读”的教学观念，既“重文本”，又“超文本”，努力构建课内外联系、校内外沟通、学科间融合的大阅读体系。本课三阶段，构成了一个“知情意行”完整统一的大阅读过程（详见《语文建设》2000年第9期《探究见功夫功夫在课外》）。

-ヌ骄啃栽亩潦强纬谈母镏刑岢龅男吕砟睿但它是从国内外先进的教学实践中发展而来。《语文课程标准》注意不同学段的要求由低到高、由浅入深。3－4年级只提“能对课文中不理解的地方提出疑问”；5－6年级只提“尝试进行探究性阅读”“敢于提出自己的看法，作出自己的判断”；7－9年级才要求“能提出自己的看法和疑问，并能运用合作的方式，共同探讨疑难问题”。应该说遵循了循序渐进的认知规律。只要教师转变观念，注意提高自身素质，努力去探索，并把握这些“度”的要求，扎扎实实去实施，是可以逐步达到课标要求的。当然，学校注意改善教学环境，加强图书资料乃至网络建设，也是开展探究性阅读必不可少的条件。

-ぃ墼亩练ㄟ⒂ⅲ 

探根究底读书法

 

-ヌ礁究底读书法是精读方式的高级阶段，即读书要深入探讨，细究精研，不仅要理解文章的要旨、作者的用意，而且要多问几个为什么，追寻事物的来龙去脉，探根究底，得其神髓。也可简称为探究阅读法。

-ス湃硕源嗽缬新凼觥Ｐ矶嗳耸煜ぬ赵明“好读书，不求甚解”的略读见解；其实陶渊明也常常精读，并乐于与朋友谈诗论文，切磋琢磨：“奇文共欣赏，疑义相与析”（《移居》），为此甚至不惜移家南村。孟浩然与朋友探幽寻胜，乐而忘返：“探讨意未穷，回舻夕阳晚”（《登鹿门山怀古》）。苏东坡更以深入探讨、反复研究为乐事：“高人固多暇，探究亦颇熟”（《寄周安孺茶》）。而曾巩则以没有探究、研讨的对手为憾事：“恨无同声人，诗义与探讨”（《秋夜露坐偶作》）。成语“探赜索微”，说的是探究深奥的义理或搜索隐秘事迹，这是读书做学问达到的一种高深的境界。

-ザ潦橄妇烤研、相互切磋虽古已有之，但作为一种自觉的读书方法，贯穿的则是现代意识。1940年朱自清、叶圣陶合作撰写《精读指导举隅》和《略读指导举隅》两书，认为精读应该“做细磨细琢的研读功夫”；“惟有不忽略讨究，也不忽略吟诵，那才全面不偏”；经过多遍阅读“把应当记忆的记忆起来，把应当体会的体会出来，把应当研究的研究出来”（见河南教育出版社1987年版）。在精读的基础上，才能学会观其大略、提纲挈领的略读。

-コ滤囊嫦壬的读书经验颇有代表性。他四五岁时就会背唐诗，却不明究理；直到读中学自己买到《唐诗三百首》时，才知道背的是王维的《竹里馆》、杜甫的《蜀相》。他十一二岁时和同学一起读《狂人日记》，发现了“古久先生”“陈年流水簿子”“没有吃过人的孩子”的深刻含义，欣喜莫名。两种读法两种结果：死记硬背，枯燥无味；主动探究，其乐无穷。在发现的快乐中养成了思索的习惯，使他终身受益（见本期自测练习《发现的快乐》）。

-ノ了培养创新精神，提高我们民族的创造能力，新世纪需要继承和发展积极主动、探根究底的读书法。像陈四益那样偶然发现诗题、诗句，于无意中探究出诗的意蕴，固然令人喜出望外；但更应提倡的是主动探究，阅读时有意识地带着问拟去探寻、追究。

-ヒ弧⒎⒀锶种精神

-1．怀疑精神　　孟子说“尽信书不如无书”，是提倡怀疑精神的。但在长期的封建社会中，儒家学说被奉为经典，科举考试要求应试者“代圣人立言”。于是统治者的思想成了统治的思想，读书人大多失去了独立的见解。中华民族要在世界竞争中自立、自强，必须发扬创新精神，而怀疑是创新的起点。哥白尼不怀疑“地球中心论”，就不可能创立“日心说”，就不会打破上帝造人的神话。爱因斯坦迷信牛顿三定律，就不可能创立“相对论”。所以怀疑精神是实践探根究底读书法的第一要义。有怀疑才会发现问题。“善于读书的人，一边读下去，一边自会提出一些问题或题目来，作为阅读的标的，辨识的头绪”（叶圣陶《略读指导举隅前言》）。

-2．探索精神　　有了疑问，发现了问题，就要多方探索，寻求答案。探索过程有短有长。简单的问题，如果探寻方向正确、方法得当，也许一下子抓住了要害，问题就能迎刃而解。复杂的问题也许经年累月还茫无头绪。读书时遇到问题，自己主动去摸索探究，也许略有解悟，也许不得要领，但无论如何，经过一番探究，理解一定会比较深切，记忆也会更加牢固。所以要有不断探索的思想准备，不能抱一镢头下去就挖出个大金娃娃的幻想。

-3．求实精神　　探究不一定很快找到正确答案。也许自以为找到了，其实全盘错误。这时要有求真唯实的勇气。求真就是追求真理，反对迷信权威。唯实就是实事求是。迷信权威不是实事求是，随意打破权威也不是实事求是。经常有人宣称已证明出哥德巴赫猜想，把水变成了油，就没有科学依据。所以读书时对于尚无把握的问题不要轻易下结论；发现自己的答案不可靠，也要有勇气再去探寻真正的答案。

-セ骋伞⑻剿鳌⑶笫担三种精神具备，才是真正的科学精神。

-ザ、把握三个环节

-1．发现问题　发现问题是探究的起点，没有问题就无所谓探究。清代的戴震幼时读朱子的《大学章句》，便问大学是何时的书，朱子是何时的人。塾师告诉他《大学》是周代的书，朱子是宋代的大儒。他便问宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。正因为有这种发问的精神，戴震才能成为一代大学问家。

-ピ跹发现问题？一是发现异常之象。比如屈原《九歌》：“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”“木叶”是什么呢？按照字面的解释，“木”就是“树”，“木叶”也就是“树叶”。可是问题却在于我们在古代的诗歌中为什么很少看见用“树叶”呢？发现这一特异的语言现象，探根究底，林庚先生品出了“木叶”与“树叶”一字千里的差别：木叶属于风，属于爽朗的晴空，是一个典型的清秋的性格（林庚《说“木叶”》）。

-ザ是发现矛盾之处。比如荀子《劝学》说：“不全不粹之不足以为美也。”“全”和“粹”是互相矛盾的。既去粗存精，那就似乎不全了，全就似乎不应“拔萃”。又全又粹，这不是矛盾吗？宗白华先生发现这一矛盾，经过比较分析，探根究底，阐明了绘画、书法、戏剧、舞蹈、建筑在表现空间方面虚实相生的共同特征（宗白华《中国艺术表现里的虚和实》）。

-ト是发现关节之点。林庚先生发现了木与树的同中之异，宗白华先生发现了多种艺术的异中之同，赵鑫珊的《人是什么》既求同又比异。“人是什么”是一个人见人殊的问题，作者先从歌德、康德、爱因斯坦都像西西弗斯一样求同，再与孔子的“生无所息”求同；然后再比异：人由对往事的追忆、对现时的把握和对未来的憧憬组成，人们对此态度各异。“但是，不管是谁，对眼前现实的把握，都应该是重点……它的比重应该占到百分之九十五。”“生无所息”，是作者发现的内核，也成为解读全文的关节之点。

-デ笸、辨异，就会有发现。而异中见同和同中见异的能力，正是创造性思维的重要因素。

-2．追问、研讨　发现了问题就要穷追不舍，追根求源，打破砂锅问到底，不见水落石出不罢休。日本当代经济史学家角山荣，从众人皆知的“灰姑娘”的故事中发现了疑点：灰姑娘究竟是如何知道时间的（11点45分离开城堡）？当时是不是有中途报时的时钟呢？要是有的话又是什么样的时钟呢？作者沿着这一思路，从17世纪之前的机械时钟史中寻找答案，查出当时欧洲许多城市安装了公共时钟。但灰姑娘听到的钟声，是不是这种公共时钟发出的呢？另外还有没有每隔15分钟敲响一次的时钟呢？《时钟构造的世界》一书使这一疑惑迎刃而解。那么当时是一种怎样的时代和社会呢？作者发现，伴随着人为时间的确立，不定时法则向定时法则转化，生产方式向受时间约束的雇佣劳动转化，而遵守时间也被确立为社会的伦理道德。《灰姑娘的时钟》向读者展示了作者一步步探究的过程，主要是查阅文献资料，也有到欧洲实地考察。

-フ飧龌方诟适宜集中群体智慧，即开展研讨。鲁迅的《阿Ｑ正传》问世近百年来，以其巨大的思想价值，穿越时空，激荡着读者的心灵。王冶秋曾说：“这篇民族的杰作，绝不是看一遍所能消化的。至少要看14遍，才能悟出小说真正的意蕴。”年轻的读者要理解小说深刻的思想内涵，除了查阅大量研究资料之外，最好是与同龄人交流阅读的感受、体验。如有不同看法，不妨开展争论，各抒己见，思维碰撞，最后求同存异。这样每个人都可以从别人的发言中吸取智慧。

-3．辨别、分析　追问研读的过程中，我们找到的答案可能不止一个，甚至是多种多样的。这些答案可能全都正确，可能有的对有的错，也可能全是错的，还可能一个答案中对错纠集在一起。客观事物是复杂的。这就需要辨别、分析，核对、验证。可重复性实验是科学研究最基本的标准。不能由重复性观测验证的事实，不能作为科学的事实；不能由重复性实验证明的理论，也不能成为科学的理论。自然科学研究严守这条铁的定律。人文社会科学的研究有的不便于重复实验（比如战争给人类带来灾难），但要有充足的事实、数据作依据。例如对张继的《枫桥夜泊》，有常解（如《唐诗鉴赏辞典》的赏析文章），有别解（如张晓风《不朽的失眠》），也有妄解、曲解。刘金的《〈枫桥夜泊〉新解质疑》则对“新解”考证出的三座桥（乌啼桥、江村桥、枫桥），一座山（愁眠山）提出质疑，一一批驳，指出“新解”牵强附会，牺牲了诗的艺术。怀疑-思索-辨别，这种辨伪去妄的态度，才是探根究底读书法的精髓。

-ト、协调三种关系

-1．理解与探究　探究性阅读能力不能凭空产生，是在接受性阅读（或认知性阅读、积累性阅读）、理解性阅读、欣赏性阅读、评价性阅读的基础上发展而来的。探根究底读书法应该以阅读感知、理解、欣赏为前提和基础；阅读理解、欣赏能力也要发展为探究阅读、创造阅读能力，才能真正地理解和更好地欣赏。林庚、宗白华、角山荣如果没有丰厚的知识储备，没有对原文透彻的理解，是不可能发现问题，更不可能去探究并解决问题的。如果连原文原著还没有读懂便乱加指责，就是无的放矢，这样的探究只能制造新的妄解、曲解。

-2．自主与合作　探根究底读书法应立足于自主探究，合作只是辅助。诚然，合作是必不可少的。有时问题复杂，可以分为若干小问题，分工合作去探寻。有时资料非常丰富，可以各负其责查阅某一部分。协调的合作省时高效，但合作集体中人人都自主地完成分工的任务，才会有集体成果产生。如果都等着分享其他合作者的成果，就有可能出现“三个和尚没水吃”的尴尬局面。

-3．解疑与存疑。探根究底读书法的理想目标是通过发现问题、分析问题，最后解决问题。许多看似复杂的问题经过一番探究，确实可以迎刃而解，雪化冰消。但有些问题并不是一次探究就能完全解决的，应该实事求是，不必强不知以为知。比如人教社义务教育课程标准实验七年级上册《语文》教科书，有《探索月球奥秘》和《追寻人类起源》两项活动，尽管设计了多种活动形式，提供了丰富的参考资料，还推荐了参考书目和网站，但月球起源之谜、月球年龄之谜等目前还未破译，人类起源于海猿或外星人的说法，目前也不能作为定论。因此，还应允许存疑，留下继续探索的空间。

-ヌ礁究底读书法，重在探究的过程，不断地发现问题，引起思考，从而培养不迷信权威、不盲从成见的探索精神。至于能不能探到“根”，究到“底”，并不是最重要的。对于处在学习和发展中的青少年，尤其应该这样看待。

ぁ。圩圆饬废埃

-ザ料旅娴奈恼拢完成练习。 

发现的快乐

 

陈四益

 

-タ炖肿苁前樗孀欧⑾帧

-バ∈焙颍无忧无虑，课程不像现在这么紧，老师要求也不像现在这么严。做完了不多的作业，就是自己的时光了。踢毽子，放风筝，捉知了，养蚕，爬树，什么都干。当我第一次用细棒把树下一个米粒大的小孔轻轻一挖，发现一个拇指粗的洞，并从里面捉出一只知了的幼虫时，看着它在地上慢慢爬行，真有说不出的兴奋。养蚕也是一样，自己采桑叶，自己喂蚕，看着它吐丝、结茧、破茧、化蛾、下子儿，每一个阶段都会引起幼小心灵一种无名的激动与快乐。当然，好奇的心理也会诱人做出一些极其荒唐的事情。有一次，我从家里拿了一把油纸伞，招呼几个伙伴，撑着伞一个个从一处短墙上跳下，模仿跳降落伞，结果不但跌得灰头土脸，还把脚崴了。回到家里，挨了一顿骂，涂了一脚脖子药膏，连着几天走路都是一瘸一拐的，但是心里满是快乐，觉得自己做了一次不平凡的尝试，发现那把破伞无法降低下坠的速度。那么，真正的降落伞为什么能使跳伞者毫发无损呢?这又是一个大大的疑问。有疑问，才有探索的动力；有探索，才会有发现的快乐。

-サ贝笕说模总希望教孩子做这做那，唠唠叨叨地教训孩子什么应该做，什么不应该做，好像孩子的一切都要由他们安排。一旦没有听从他们的教诲，便横加指责，逼迫就范，其结果不过得到了孩子表面的顺从，一旦在家长视线之外，依旧是我行我素。为什么做孩子的大都不理会父母的苦口婆心?我想，大约是因为他们只给现成的结论，而剥夺了孩子发现的乐趣。

-ノ宜乃甑氖焙颍大概算是早慧的，无论学什么都能很快记住，所以长辈们闲暇无事，就喜欢教我几句诗词。虽然选择的都是他们以为十分浅近的，但四岁多的我，依旧无法懂得诗词的内容。我的叔叔教我的是这样一首唐诗：“duzuoyouhuangli,  tanqinfuchangxiao。  shenlinrenbuzhi,  mingyuelaixiangzhao。”他又是念，又是吟，一遍一遍不厌其烦，直到我能咿咿唔唔地跟着背。至于那诗究竟是什么意思，虽然他也作讲解，我依旧全然弄不明白。直到后来我自己能够读懂唐诗时，才知道原来是王维的《竹里馆》，那时按声吟哦的是这样二十个汉字：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”这时才渐渐体味到那种静谧自在的意境。我父亲教的是杜甫的一首诗。五岁时我已能背诵，而且是有腔有调的吟诵，但是完全不知道它的意思。直到读中学时，买到一本《唐诗三百首》，从里面找到了这首名为《蜀相》的七律，才知道它是颂扬诸葛亮的。原先以为是“尽管城外白森森”的句子，原来是“锦官城外柏森森”，锦官城，就是我的出生地成都；原先以为是“两朝开祭老臣星”的，原来是“两朝开济老臣心”。两朝是指刘备父子，开济是说开创大业，匡济危时。发现了自己理解的错误，反而对诗作有了更大的兴趣。这首诗，大概是我记得最牢、背得最熟的一首唐诗。当我自己找到并弄懂了它的意思时，心里就会涌起一阵莫名的欣喜。后来，读诗、背诗的兴趣，就是这样在自己的发现中养成的。

-ザ凉攀，自然会遇到格律的问题。小时父亲教着背诵过的格律规则“平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平”倒是记得很牢。但什么是平，什么是仄，却搞不清楚。课堂上老师也曾讲过平上去入四声的区别，还有歌谣一首，说是“平声平道莫低昂，上声高呼猛烈强。去声分明哀远道，入声短促急收藏”，不过接着又说，现代汉语普通话里已经没有入声字了，可方言里还有。或许老师是北方人，读不出入声字；或许老师以为既然普通话里已经没有，学生也就不必知道；也或许老师是有意留下一点疑问给学生，让他们自己去探究、去发现，所以他没有再示范入声的读法。不管出于什么原因，这个问题使我很感兴趣。我找到了一本旧诗韵，拿我会说的四川话和上海话读里面的入声字。用四川话读时，没有什么感觉。用上海话读时，终于被我找出了点名堂。果然，这些字的读音分外短促，一发即收，如哭、国、郭、脱、笃、剥、落、觉等等。一明此理，几乎高兴得跳了起来。其实，这只是普通的常识，但是就算再普通不过的道理，只要是自己发现的，就有无穷的乐趣。

-ゴ映踔锌始，我便过着寄宿的生活。远离父母的看管未必不是一件好事。住在学校里，虽然有授课老师，有级任老师（现在叫班主任），有舍监（管理宿舍的老师），但毕竟不像在家中那样时时事事受到管束。晚自习时，几个要好的同学，常常聚在一起读我们喜欢的作品。那时我们都迷上了鲁迅，从他的《狂人日记》读起。十一二岁的孩子，其实并不懂得作品刻画的现实，只是觉得那疯子颠三倒四的话语十分有趣。偶尔我们也有发现，比如，“古久先生”，是隐喻中国古老的吃人文化；“陈年流水簿子”，是一部中国的历史；“没有吃过人的孩子”，自然包括着我们。我们也生活在“四千年来时时吃人的地方”，幸好现在解放了，吃人的人被打倒了，此后不会再有吃人的事了。就这样，我们觉得读懂了鲁迅，觉得有了自己的发现，那份欣喜，真是莫可名状，以致竟忘记了是在自修课上，大笑起来。后来为此被级任老师结结实实批评了一顿，但挨批评的苦恼仍旧敌不过因发现带来的欣喜。后来的生活告诉我，尽管中国已是新的了，但吃人的事并不因为国名的新便一朝扫尽。铲除古久先生的陈年账簿，这是需要几代甚至几十代人持续努力的。这些，当然是那时所不可能懂得的。但当初在发现的快乐中，养成了思索的习惯，这却是终身受益的。

-シ⑾值目炖郑伴随着我的一生。因此我直到今天依旧讨厌耳提面命式的灌输。希望这个社会，希望所有的人，都能享受发现的快乐，从孩提时代起，直到永远。

-ィㄔ载《中学生阅读》初中版2002年第7－8期）

-ぃ鄄馐蕴饽浚

-1．作者小时候撑着伞从短墙上跳下把脚崴了，为什么还“心里满是快乐”？他从这“极其荒唐的事情”中悟出了什么道理？你赞成吗？

-2．为什么“做孩子的大都不理会父母的苦口婆心”？作者的看法是什么？你认为还有哪些原因？

-3．简要叙述作者读诗、背诗的兴趣是怎样养成的。他从学习诗词格律中悟出了什么道理？

-4．上初中时作者和同学自读《狂人日记》有哪些发现？受到什么教益？

-5．作者为什么讨厌耳提面命式的灌输？他有什么希望？你认为应该怎样去实现他的希望？

-ぃ凵杓普咚得鳎

-ヒ弧⒀∥哪康

-コ滤囊妫祖籍上海，1939年生于成都。1962年毕业于复旦大学中文系。退休前为新华社高级编辑，《嘹望》周刊副总编辑。著有《绘图双百喻》《乱翻书》《瞎操心》《轧闹猛》《丁丑四记》《世相写真图》《权势图》《呆不是呆》等十余种。他写的杂文深刻、犀利，语言精辟，与丁聪等画家的漫画珠联璧合，相得益彰，广受读者喜爱。选本文是因为：

-1．切中教育时弊。作者发现家庭教育失败的原因，是大人对孩子横加指责，逼迫就范，剥夺了孩子发现的快乐。一针见血，入木三分。

-2．符合教改理念。基础教育课程改革倡导学生主动参与、乐于探究、勤于动手，倡导自主、合作、探究的学习方式。本文现身说法，以切身体验证实这种理念符合少年儿童心理，是切实可行、有益而有效的。

-3．贴近学生生活。本文是专为初中生而写的，作者有选择地“追忆”小时候、四五岁时、初中生活的“黄金时光”，与今天初中生的心理特点相符，而诗词格律、《狂人日记》又略高于初中生的知识水平，能激起中学生的好奇和共鸣。

-ザ、设题原则

-1．倡导“发现”。读书先要入书，理解作者的原意。所以多数题引导读者从文本中去发现作者的体验和感悟。

-2．倡导“探究”。孩子大都不理会父母的苦口婆心，是家庭教育中的普遍现象。作者分析了原因但未作定论，也应鼓励读者去探寻其他原因，具体情况具体分析。

-3．倡导“实践”。耳提面命式的灌输，教育效果不好。怎样做才有效，需要在实践中去探索，所以第5题启发读者思考怎样做。

-ト、解题思路

-1．快乐是因为觉得做了一次不平凡的尝试，发现了破伞无法减低下坠的速度。悟出的道理是：有疑问，才有探索的动力；有探索，才会有发现的快乐。赞成与否，由读者自答。

-2．作者认为是因为父母只给现成的结论，剥夺了孩子发现的快乐。读者可以列举其他原因。

-3．四五岁时读唐诗死记硬背，不懂诗意；读中学时自己发现原先理解的错误，理解了诗意，在自己的发现中养成了兴趣。从背诵格律规则到发现其中奥秘，他悟出：只要是自己发现的，就有无穷乐趣。

-4．发现了“古久先生”“陈年流水簿子”“没有吃过人的孩子”等语句的深刻含义，养成了思索的习惯，因而终身受益。

-5．“耳提面命”语出《诗经大雅》：“匪面命之，言提其耳。”意思是不但当面告诉他，而且揪着他的耳朵叮嘱。后来用以形容恳切的教导。其实是单向灌输、逼迫就范、不许思考的封建教育方式。作者希望全社会所有的人都能享受发现的快乐。实现这一愿望，应该从转变教育观念、改变学习方式做起。具体措施让读者列举。 

                             中国基础教育21世纪

【探究性阅读的探与究】相关文章：

陈毅探母说课稿11-02

《陈毅探母》教学反思08-22

《陈毅探母》教学反思15篇03-18

中班健康优秀教案及教学反思《潜水员探宝》09-23

阅读的日记08-23

阅读的日记01-07

阅读初中作文08-22

阅读高中作文09-25

阅读的快乐日记12-14

关于阅读日记12-17