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当讲则讲，不当讲则不讲(网友来稿)
广东省南海执信中学 程东
文章离不开思想，文章离不开素材。下面谈谈在辅导学生写文章时如何培养其思想素养的一点浅见。
少析多导，微言大义。现在语文界有一种共识，而且呼声越来越高，即语文教育要回到人的起点上来，回到人的发现和解放上来，也即回到语文的人文性、思想性、文学性、创造性上来，这无疑是对的。但我觉得有两种倾向应注意避免：一种是在课堂上大搞文学赏析，大讲人性、思想，结果成了抽象深奥的泛文学课，或成了变象的思想品德课。文学作品之所以濡染人，乃在于其鲜明的文学形象的感染力和丰富的思想营养，但这主要是靠学生自己去领悟。“一本《文学读本》，多点拔学生认真读，少‘析’(赏析、浅析、试析)，如果一定要个名目，我还是赞成导读，老师导一导，学生自己去读，不要总是老师析来析去的。多着眼于思维训练，少发挥‘微言大义’，让学生自己在读中去悟出来，那样‘微言大义’才能起更大的作用；老师析多了，发挥多了，反而会削弱其作用。”(张志公《语文教学要同现代化建设接轨》刊《中学语文教学》1994年第12期。)张志公先生的这番话对我们的启发可以说是很大的。其实，有些古文学作品也许要用一生去读，才可真正领悟其思想 ，比如 范仲淹的《岳阳楼记》，其“先天下之忧而忧、后天下之乐而乐”的崇高思想 ，没有达到相当的人生境界，恐不易妄谈理解。再举一个个人切实的例子：小时候读《水浒》，里面打打杀杀的情节就以为是理所当然的，直到了三十岁上再读，才偶然省悟出里面也太不拿人命当回事了，尤其对于妇女，通奸就该杀?想想，倒要问宋江、杨雄对老婆好在哪里?潘金莲偷汉，又何尝不可以说是武大郎所“逼”和遭人算计?尤其石秀最可恨，唆使杨雄杀老婆 ，现在不就是教唆犯吗?
不光是背，还要学一点“写”。一直以来，人们都十分强调大量的背诵。一定的背诵有必要，但要知道一味死记硬背反而会成为负担（特别是开设了七八门课程，学生一天要记忆和理解的量是很大的）。比如背古诗，它的含义一般是比较深奥抽象的，以为多背就是积累的好方法，可能是一个误区。俗语说"熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟"，会吟，但你毕竟还是不理解和不会作。对于不理解的东西，除非反复记忆，否则很快就会忘记。还有，以为背得多，将来文采就高，其实不见得。假如不会恰当引用，何来文采?假如观察不仔细，描绘不细腻，语言不幽默，又何来文采?真正的成功的作品，作者几乎全以自己的语言来叙写自己思考成熟了的东西，而不是贴标笺式的到处引用。更重要的是，真正的好诗词几乎都来源于作者的生活境遇。我个人认为，教学生写新诗，在不过分讲究平仄的情况下，教学生试写对联和试作几句诗、词，倒有助于积累词汇和促进记忆，懂一点写的方法要比一味背古的东西强很多，单是鉴赏力就有了一点基础。
当讲则讲，当仁不让。从为教语文而教语文的现状来看，长期以来，普遍的现象是语文教学似乎就是为了完成语文课本的教学任务，许多教师明明知道此路不通，也不得不机械地去做。这里避开种种制约老师的因素不谈，单说一点实实在在的缺憾：语文教师不向学生灌输科技观念和理性精神，不灌输人类自由平等博爱的观念，不灌输破坏环境与生存危机的观念等等 ，学生何来这些东西，又何谈社会责任感，又何谈关注人类命运的高远思想 ?我们所说的人文精神不就是包括了这些东西吗?培养学生思想、让学生写文章一点不关涉这些内容行吗?--尤其是对高中以上学生。其实，政府在倡导一种良好的社会风气时，也就是在倡导一种正确的人文理想：比如公平竞争、机会均等、廉洁奉公、按劳取酬、以合乎道义的手法积累财富等，否则将是风气大坏，正不压邪，人心迷乱。作为语文教师，应该具备人文的、科学的、理性的知识和精神，如历史、哲学、心理学等。因为我们在教育学生的时候，在培养他们思想和写作能力的时候，舍此，还有其它乎?
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