谈《念奴娇赤壁怀古》中的佛禅意味(网友来稿)

时间:2022-04-13 19:25:39 教育新闻 我要投稿
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谈《念奴娇赤壁怀古》中的佛禅意味(网友来稿)

刘佳杰

(华中师范大学中文01级 湖北,武汉430079)

苏轼的《念奴娇赤壁怀古》一向是被人们当成他豪放词的代表作而得到推崇,它显示了诗人壮怀激烈,渴望建功立业的伟大抱负。但却往往忽略了其中“无可奈何花落去”的佛家解脱,“人生如梦,一樽还酹江月”一句道出了苏轼心灵的嬗变的历程--由儒而释

   《赤壁怀古》这首词,作于宋神宗元丰五年(1082),即苏轼因“乌台诗案”贬官黄州的第三年。是年七月,苏轼游于黄州城外的赤鼻矶,面对如画的江山,缅怀古代的英雄人物,凭吊之间,诗人心情激动不已,遂写下了《念奴娇赤壁怀古》这一千古传诵的名篇。这首词歌颂了祖国壮丽的山河,抒发了对英雄人物的追慕向往,以无限深情,塑造出周瑜这个雄姿英发,丰采绝伦的英雄形象,并以周瑜自况,寄托了自己建功立业的伟大理想。可是,当作者从神游回到现实中时,他所面对的,却是自己非罪获谴,远谪荒州。早年华发而一事无成的冷酷现实。这不啻是对诗人理想的一个绝大讽刺!正因为如此,全词结尾发出多情应笑我这样痛苦的自嘲,和人生如梦这样悲哀的长叹,可以看出,这首词以热情讴歌心中的理想始,以抒写内心理想的破灭的痛苦终--这样一条思想主线,在词中是非常清楚的。所以在全词的结尾,“一樽还酹江月”一句,就应当是这一线索的必然衍生:诗人洒酒于大江之中,正是理想的破灭悲哀哀悼,为心之破碎而长歌当哭!

苏轼贬官黄州以后,明显受到佛家思想的影响是不争的事实。苏轼自己也说过,到黄州以后。“ ……退伏思念,求所以自新大方,反观从来举意动作,皆不中道,非独今之所以得罪者也。欲新其一,恐失其二。触类而求之,有不可胜悔者。于是喟然叹曰:‘道不足以御气,性不足以胜习………盍归诚佛僧,求一洗之?’得城南精舍安国寺,有茂竹修林,批池亭榭。间一二月辄往,焚香默坐,深自省察,则物我两忘,身心皆空。”(《黄州安国寺记》)他的弟弟苏辙也曾指出,苏轼自“谪居黄州…… 读释氏书,深悟实相,参之孔老,博辩无碍,浩然不见其崖也。”(《东坡先生墓志铭》),可见苏轼贬谪黄州之后,由于特殊的遭遇,的确有过出入空门,濡染佛释的经历,他的思想也明显受到过佛家的影响。我们今天看苏轼黄州时期的诗词,也确有一些表现出“归诚佛僧”,“身心皆空”虚无空幻的色彩。如“心困万缘空”(《安国寺浴》),“人生如梦”(《赤壁怀古》),“事一场大梦”(《西江月》)。“事到头都是梦”(《南乡子》)。所以,苏轼在《赤壁》词中,完全有可能受佛家思想的影响。用“人生如梦”来抒写内心的悲哀,亦不足为奇。

“乌台诗案”是苏轼入仕以后遭受的第一次沉重的打击。黄州之贬,使诗人的感情陷入极大的痛苦之中,贬黄途中,苏轼一再悲叹自己“逐客”“楚臣”“放臣”的身份,为自己的贪恋功名误入仕途而懊悔不已。这种情绪,遂成为他在黄州濡染佛家的直接原因。唐宋以后,许多正直的知识分子在遭受了仕途第一沉重打击之后,都走上了这样一条共同的道路,如白居易之贬江州,柳宗元之贬永州,欧阳修之贬滁州等等。所以苏轼在一段特定的时间内,较多的接受佛家思想的影响,以及在诗词中使用佛家语,都是可以理解的。

   “人生如梦”是佛家常用的比喻法,“如梦”,“如火焰”,“如水月中”,“如镜中花”等等,都是大乘十喻中的比喻。在佛家教义看来,世事人情统统不过是过眼云烟,就连人也不过是一具臭皮囊,名利都是身外物。人的一生就象一场梦:有噩梦,有迷梦,有痛苦的梦,有欢乐的梦,但它们在本质上是相同的。因为醒来后,什么都不再存在。任你梦里是春风得意,还是失魂落魄,都不会给你增添什么,一切都只是内心欲望的释放。佛教之所以这么认为,其目的是让人抛弃一切私心杂念,作到无欲无望,而这样就不会任何痛苦了。但它至于苏轼,则有更深层的意义--那就是感慨人生的虚空。心灵的虚空则来自于理想的破灭。大凡有点政治抱负的迁客骚人莫不有“英雄无用武之地”的感慨,期望名君,“何日谴冯唐”是苏轼一直以来的梦想。“西北望,射天狼”则集中体现了他建功立业的热望。但事实呢?终其一生仕途坎坷,贬谪无数,左冲右突,仍免不了谪放黄州的命运。此时此刻,赤壁鏖兵的周郎,诸葛烛照着千年以后的东坡居士,历史何其相似,屈原,曹植,贾长沙,李太白……一幕幕的悲剧在历朝历代都有上演。身居江湖,遥望庙堂,臣子之心,谁人诉说?更何况金銮殿上一群小人正在虎视眈眈,怒目相向,这种悲剧性的体验,加深了诗人的虚空。

     但同时应该指出的是,苏轼的这种了却世事,归入淡泊,并不意味着他理想的丧失,恰恰说明了他他对理想的苦恨执著!正因为诗人在遭受沉重打击的情况下,始终不能放弃理想,所以他的精神才那么痛苦,他胸中才会掀起那么汹涌的感情波澜,他才会那么悲愤!这是我们理解时应该注意的。假如诗人真的完全相信了“人生如梦”,假如日他的思想已经完全消沉了的话,他就决不会在此词的前面那么多情地去歌颂历史上英雄的业绩,也决不会在全词的结尾那么深沉的,几乎无法排遣的苦闷了。所以应该认为,此词结尾部分因理想的破灭而产生的苦闷,悲愤的情绪,与前文追求建功立业的昂扬奋发,是对立统一的。

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