《世说新语》 教案教学设计(七年级上册)

时间:2022-04-14 08:22:34 教育新闻 我要投稿
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《世说新语》两则 教案教学设计(人教版七年级上册)

 

《世说新语》两则 教案教学设计(人教版七年级上册)

精彩开篇词

中华古诗文是我国传统文化的瑰宝,是古人留给我们的一笔宝贵的精神财富。因为有了《论语》,我们方知思想家、教育家孔子“知之为知之,不知为不知”的求实精神;因为有了《三国志》,我们方能知道诸葛亮运筹帷幄、决胜于千里之外的“神机妙算”;因为有了《离骚》,我们才悟出屈原“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”的赤诚……走近古诗文,亲近古诗文,让我们跨越时空的界限,与古人交谈。

学习目标

1.能借助注释和工具书理解基本内容。

2.阅读浅易文言文,积累常见的文言词语。

3.了解古代聪颖机智少年的故事,学习古人的智慧、诚实、守信、尊重他人的美德。

教学过程

第一课时  咏雪

一、新课导入

同 学们,下雪了,你们最爱做的是什么呢,堆雪人?打雪战?现在我们来看看古代文人的家庭在雪天都做些什么,说些什么吧?

二、自学指导(一)--预习与交流

1.请给下面的生字注音。

骤(zhòu)    絮(xù)    奕(yì)    谢道韫(yùn)

2.积累下面文言字词。

儿女:指家中年轻一代人。

俄而:不久,一会儿。

骤:急。

欣然:高兴地。

差可拟:差不多可以相比。

未若:不如。

因:凭借。

3.文体知识

古代小说就是相对于非现代小说类而言的小说著作。它的特点:一是来自民间;二是内容庞杂,包罗万象;三是形式短小;四是雅俗共赏。在写法上一般都是直叙其事。胡应麟的《少室山房笔丛》将古代小说分为六类:志怪、传奇、杂录、丛谈、辩订、箴规。

4.作者简介

刘义庆(403-444),南宋文学家。彭城(今江苏徐州)人。宋宗室,袭封临川王,曾任南兖[Yǎn]州刺史。爱好文学,常招纳文士集于门下。除《世说新语》外,还著有志怪小说《幽明录》。

《世说新语》:笔记小说。全书原8卷,分德行、言语、政事、文学、方正、雅量等36门。主要记叙魏晋时期的人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。

三、自学指导(二)--合作与探究

(一)整体感知

1.自由朗读,将课文读通读;顺然后听录音朗读,注意朗读节奏。

【交流点拨】(1)谢太傅/寒雪日/内集

(2)白雪/纷纷/何所似

(3)撒盐/空中/差可拟

(4)未若/柳絮/因风起

(5)即/公大兄无奕/女,左将军/王凝之/妻也。

2.特殊句式

(1)宾语前置句:白雪纷纷何所似(疑问代词“何”作“似”的宾语,原顺序应为“白雪纷纷所似何?”)

(2)状语后置句:撒盐空中差可拟(即“(于)空中撒盐差可拟”)

(二)深层探究

自由朗读课文,参照课下注释疏通文意,并思考下列问题。

1.文中“寒雪”“内集”“欣然”“大笑”等词语营造了一 种怎样的家庭气氛?

【交流点拨】营造了和谐、温暖,其乐融融的家庭气氛。

2.文章结尾交待了谢道韫的身份,有什么用意?

【交流点拨】表示一种赞扬和敬佩,暗示读者谢太傅更赞赏谢道韫的才气。

3.用“撒盐空中”和“柳絮因风起”来比拟“大雪纷纷”,你认为哪一 个更好?为什么?还可以用哪些事物来比喻雪? 

【交流点拨】(1)各有千秋。有人认为“撒盐”一喻好:雪的颜色和下落之态都跟盐比较接近;而柳絮呈灰白色,在风中往往上扬,甚至飞得很高很远,跟雪的飘舞方式不同。写物必须首先求得形似而后达于神似,形似是基础。有人认为“柳絮”一喻好,它给人以春天即将到来的感觉,有深刻的意蕴;而“撒盐”一喻所缺的恰恰是意蕴。好的诗句要有意象,意象是物象和意蕴的统一,“柳絮”一喻就好在有意象。

(2)可以用“鹅毛”“蒲公英的孩子”等来比喻雪。

(三)背诵课文

四、板书设计

咏雪

交代背景:谢太傅寒雪日内集,与儿女讲论文义

(点明时间、地点、人物、事件 等)

咏雪:白雪纷纷何所似      兄子;撒盐空中( 笑)           欣赏赞扬

(考题)        兄女:柳絮因风起(乐)         道蕴才气

补充       无弈之女      

评价                     身份之贵(侧面衬托)

凝之之妻

五、拓展延伸

请积累几句咏雪的名句。

【交流】1.白雪却嫌春色晚,故穿庭树作飞花。                 --韩愈《春雪》

2.北风卷地百草折,胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来,千树万树梨花开。

--岑参《白雪歌送武判官归京》

3.燕山雪花大如席,纷纷吹落轩辕台。                     --李白《北风行》

4.六出飞花入户时,坐看青竹变琼枝。                     --高群《对雪》

第二 课时  陈太丘与友期

一、新课导入

看到同学们一双双充满智慧的眼睛,我就不由地想起了冰心的一首诗:“万千的天使/要起来歌颂小孩子/小孩子那细小的身躯里/含着伟大的灵魂/有着无穷的机智”。是啊,我国古代文献中就记录有许许多多聪颖机智的少年儿童,他们的故事至今流传。

二、自学指导(一)--预习与交流

1.读准下面这些字的音。

不(fǒu)    惭(cán)

2.请你解释下面这些文言字词。

①期行:约定同行。

②舍去:不再等候就走了。去,离开。  

③乃:才。

④则:就,便,那么。 

⑤顾:回头看。

⑥君:对别人的尊称。

⑦尊君:对别人父亲的尊称。

⑧家君:对自己父亲的谦称。

⑨尊君在不:“不”通“否”

三、自学指导(二)--合作与探究

(一)整体感知

1.自由朗读课文,将课文读通读顺,然后听录音朗读,注意朗读节奏。

2.补上句中省略的人物。

【交流点拨】陈太丘与友期行,期日中,(友)过中不至,太丘舍(友)去,(陈太丘)去后(友)乃至。元方时年七岁,门外戏。客问元方:“尊君在不?”(元方)答曰:“(家君)待君久不至,已去。”

(二)深层探究

自由朗读课文,结合课下注释疏通文意,并思考下列问题。

1.“日中”这个时间概念是否科学,古代没有精确的定时仪,怎么判断迟到?

【交流点拨】古代的定时仪器较为简陋,有木表、漏壶等,它不可能有精确的时段划分。这里的“日中”是当时约定俗成的时间概念 --中午。这个友人错过了双方约定的时限,所以迟到了。

2.友人到 底是一个怎样的人?

【交流点拨】课文中,友人与陈太丘“期日中”,结果“不至”,可以看出他言而无信,不守信用;到来之后,问元方“尊君在不?”表现得较为有礼;当得知陈太丘已先行离去,不反省自己的过失,反而怒责太丘,粗野蛮横,十分无礼,可以看出他是一个缺乏修养、没有礼貌的人;在元方一番义正严辞的批评后,他“惭”“下车引之”又表现得较为诚恳,有知错勇改的精神。

3.元方的性格特点如何?

【交流点拨】阅读元方对友人的批评话语,我们可以看出元 方有着良好的家庭教养,表现了他懂礼识义的品质。元方对粗俗的友人“入门 不顾”流露了小孩子性格直率,好恶情感易外露的特点,体现了他正直不阿的性格特征。

4.有人认为客人已经认错,元方就 应该原谅他,而他居然“入门不顾”,弄得客人尴尬之极,无地自容,这的确有些失礼。你是否同意这个看法?

【交流点拨】 (1)不同意。元方当时才七岁,他能用自己的聪明才智从容不迫地反驳一个成年人,使对方明理,并赢得对方的叹服,维护了父亲的名誉,这已属不易。我们不能对一个七岁的孩子求全责备。

(2)同意。父亲的友人已经表示了歉意,应该给人改正过错的机会。人没有一生都不犯错误的,只要改正,就是好的,不能总是抓住人的“小辫子”不放。

【小结】文中友人无信无礼,七岁的元方却诚实有信。诚信是中华民族的传统美德,我们应继承发扬这一光荣传统,为人真诚守信。让我们以天地为心,真诚为骨,做一个高尚的人,真正的人。我们相信:诚信相伴,一生无悔!

(三)背诵课文

四、板书设计              

陈太丘与友期

开端    期 行--不至-- 舍去--乃至

发展     父友:问

元方:答                        针锋相对

高潮      父友:怒--非人哉              据理驳斥

元方:曰--无信无礼            正直不阿

尾声       父友:下车引之                 聪慧明理

元方:入门不顾

五、拓展延伸

积累有关诚信的名言。

【交流】1.言不信者,行不果。--墨子

2.民无信不立。--孔子

3.当信用消失的时候,肉体就没有生命。--大仲马

4.如果要别人诚信,首先自己要诚信。 --莎士比亚

5.人背信则名不达。--刘向

 

惜缘