浅谈新课程标准下的作文教学(教师中心稿)

浅谈新课程标准下的作文教学(教师中心稿)

济南实验初中语文组 陈皓

语文教育的任务是什么？著名语言学家、北京大学教授陆俭明认为，语文教育一是给学生真、善、美的熏陶和教育，二是培养学生的文学素养，三是让学生掌握恰到好处的语文能力和知识。

在语文教育的大讨论中，作文教学中的问题成为社会议论的焦点。此次课程改革，明确提出加强写作与生活的联系，重观察、重思考、重真情实感，要求说真话、说实话、说心里话，不说假话、空话。鼓励想象和幻想，鼓励有创意的表达。提倡多写观察日记、生活笔记、书信和随感。重在激发学生练笔的兴趣，在具体要求上，不再从中心、条理等方面提过高的要求，而是注重培养学生初步的、实用的书面表达能力。要求多角度地观察生活，发现生活的丰富多彩，捕捉事物的特征，力求有创意地表达。

要学作文，先学做人。

许多青少年轻松愉快、一气呵成写就的日记或书信，用文学的标准看就是一篇不错的散文。但他们在完成老师布置的作文时，情形却变了，内心的苦思冥想不是互相打架就是顾此失彼，曾经轻松的笔顿时重得难以下手。这时候，写作差不多成为一种苦役。 这种反差之所以出现在同一个人身上，很大原因是第一种写作心灵处于自由的状态，第二种则是戴着手铐脚镣。这不难理解。日记是自己对自己说话，性情所致，喜悲怒骂，可以尽情地描述与抒发；书信起码也是有话要说，而且没有立意的制约，所以也自由。而后一种写作是要交给老师看的，他的评价与学习成绩息息相关，所以要有所收敛，中规中矩。 问题是，许多老师对作文的要求是违背科学的。最突出的表现之一是唯理，就是不相信和排斥人对生命的体验与感受，认为只有理性才是高尚可靠的。这种用理性压制感性的做法，与唯物主义重视实践和感性背道而驰，把丰富多彩的生活打压得只剩下瘦巴巴的几根骨头，使记叙文、随笔等充斥空洞的说教，为了迎合这种说教，有时不得不去扭曲生活。唯理论强迫着学生漠视人的复杂性和生活的丰富多彩，不仅妨碍他们学会体验和挖掘生活，也窒息了他们身上的艺术细胞。目前严峻的现实是，私情私语因为违忤老师的意志，学生们只好隐瞒，唯理的方法是因为老师喜欢，他们只能无中生有。抛弃来自生活的真情实感，这种方法是不可取的。

文章的真伪在于表情达意。表情达意的真实就是要讲真话。巴金说过，所谓的讲真话不过是把心交给读者，讲自己心里的话，讲自己相信的话，讲自己思考过的话。文章是抒写性灵之物，主要就在于把自己内心真实的精神活动展示出来，与别人交流，不真实即失去了交流的基础，因此，这表的“情”达的“意”绝对假不得。

按照一般的规律来说，自由的状态不仅是生产佳作的途径，而且使作文无比快乐。作文的快乐首先是心灵的快乐。虽然苦思冥想意味着伤脑筋，但对心灵而言，它不过是肉体的疲惫，这种疲惫伴随着人们发掘和表现自己，实际是快乐的附属品。 但许多老师对此满不在乎。他们固执地认为，自己写给自己的文字，写给他人的信件，即使激情洋溢，文采飞扬，也仅仅属于私情私语。作文与报刊发表的文章一样，是拿出来给人看给人念的，不能不把关，不能不讲思想影响。不写群众的道理，缺乏有益的教义，有什么价值可言呢？他们像故意要跟学生作对，看学生痛苦心情舒畅似的，把学生的作文一个接一个地放到唯理的床上，长的无情地锯掉，短的要使劲拉长。他们常常颠倒作文的好坏，把鲜花和掌声送给了“假、大、空”。

我们自己的阅读也证明了这一点。我们之所以阅读小说、散文和随笔，是因为相对于纷繁广阔的世界和多姿多彩的人生，我们自己的经历、生活、思想、情感总是有限的，甚至微不足道。天性驱使我们要从别人那里接触、了解、感受这个世界，丰富自己的阅历。对于我们不知其所，不知其然的事物，我们也愿意听听别人怎么说，怎样想。对那些瘦损干瘪，千篇一律，了无生机的东西，我们本能地会予以拒绝，因为它不能提供给我们新鲜有意思的东西，使我们的阅读失去了意义和价值。作文如一面镜子，它能够反映作者做人的思想境界、品德情操。 周树人、周作人、周建人，有二人是颇有“建树”，而周作人的文字虽好却难以流芳，这是为何？不会“做人”也！ 司马迁忍辱写成《史记》可窥见其人格。 屈原、陶渊明、杜甫、李白、苏东坡、关汉卿、蒲松龄哪一个不是有着凛然正气的文人，他们的人品比文品更高一档次。古今中外做人比作文更为重要。推而广之，做任何事首先要做个顶天立地的“人”。作文如一面镜子，它能够反映作者做人的思想境界、品德情操。 作文是各种艺术的合成，它能够反映作者的文化底蕴、文学素养。 作文也是一种对作者做人的人生态度、生活感悟的反映。

站在世纪之交的门槛上，飞速发展的信息技术和初见端倪的知识经济，对人才的培养提出了更高更新的要求。在“面向现代化、面向世界、面向未来”教育方针的指导下，我们首先就要体现“以学生发展为本”的精神，有针对性地对学生进行人生观、世界观教育，注重其道德情操的培养、陶冶，注重创新精神，实践能力的培养，逐步完善学生的人格。 要作好文章，首先要做一个正直、诚实、有道德、高气节、为人谦虚、爱憎分明的“好人”。 要做好新世纪的“文章”，必须做一个好的社会人，好的现代人。希望在今后的教学实践中我能够不断发现、求索。