夸父逐日教学设计

时间:2022-09-08 23:19:39 教育新闻 我要投稿

夸父逐日教学设计

  作为一位优秀的人民教师,总不可避免地需要编写教学设计,教学设计是教育技术的组成部分,它的功能在于运用系统方法设计教学过程,使之成为一种具有操作性的程序。那么什么样的教学设计才是好的呢?下面是小编收集整理的夸父逐日教案教学设计,欢迎大家分享。

夸父逐日教学设计

  夸父逐日教学设计 篇1

  教学设计思路:

  有人说我们每个人都是逐日的夸父。他为什么这样说?[此问旨在同时解决词句及文章象征意义]→但是古代的人们是不是为了这个创造 出这个神话的?[此问旨在解决古代神话的象征还原。学说众多,择日晷说等几种介绍之即可。]→这样的神话是如何被后人解读的?[此问旨在介绍展示古代直至今日文学作品中的夸你形象,包括陶潜的诗句,直至李锐《旷日持久的煎熬》中的文字。]

  附郭初阳兄的.教案:

  一.以简介《山海经》导入

  《山海经》成于战国-西汉年间。全书共十八篇,分为《山经》和《海经》两个部分。《山经》即《五藏山经》五篇;《海经》包括《海外经》四篇,《海内经》四篇,《大荒经》四篇和又一篇《海内经》。它以描述各地山川为纲,记述了许多当地的神话传说。

  二.比较《山海经》中另一段文字

  ①《海外北经》:夸父与日逐走,入日(走到太阳中?),渴,欲得饮。饮于河、渭,河、渭不足,北饮大泽。未至,道渴而死,弃其杖,化为邓林。

  ②《大荒北经》:大荒之中,有山名曰成都,载天(戴天,极高)。有人珥(挂耳上)两黄蛇,把两黄蛇,名曰夸父。后土生信,信生夸父。夸父不量力,欲追日景(日光),逮之于禺谷。将饮河而不足也,将走大泽,未至,死于此。

  三.神话分析

  学生思考讨论:夸父神话究竟隐藏着先人对于哪种自然现象的猜测和解释?

  解释一:

  夸父族,揭开昼夜交替之谜,不断向西迁移。看看太阳到底降落到什么地方。

  [清]郝懿行夸父族聚居于河南灵宝县东南,与陕西太华山相连。

  解释二:月神

  台湾杜而未:月与日的竞赛,“入日”-日蚀。成功后即死亡。新月三天后仍出来,以“弃其仗,化为邓林”-邓林为繁星。

  解释三:茅盾《神话研究巨人族及幽明世界》夸父:地下阴间神

  ①夸父行迹巨伟多力,如希腊和北欧神话中的巨人族(提坛),闭居于北方的底下穴(塔塔罗司)。夸父为后土的后裔,后土也正是主治地下幽都的神。

  ②从北方成都载天山出发,逐日一周后又回到此山。北-东-南-西(禺谷)-北

  神话之本质:以夸父为代表的阴间势力与天神争霸,被天神所征服。

  解释四:水神

  吕思勉,王孝廉:夸父神话的“夸父逐日”和“夸父之死”水神与火神之争,而作为火神光明神胜利的神话象征。

  《山海经东山经》:又南三百里,曰豺山……有瘦焉,其状如夸父而彘(zhì)(猪)毛,其音如呼,见则天下大水。

  ①“循环运动”是夸父神话的本质特征。对降雨现象的诗化寓言表达。水神的上下循环运动。出自北方阴间,失败于南方阳盛之位,最后重返北方,回归水的生命之源。“黄泉”。

  巨人追赶太阳——水的上下运动

  与日逐走——遵循太阳运行之道

  丢弃的杖——象征雨水降下

  邓林——新的生命

  ②《山海经大荒东经》:应龙处南极,杀蚩尤与夸父,不得复上。故下数旱,旱而为应龙之状,乃得大雨。

  ③夸父——水神的阴性或女性身份。(降雨功能)

  《读山海经其九》

  [晋]陶渊明

  夸父诞宏志,乃与日竞走。

  俱至虞渊下,似若无胜负。

  神力既殊妙,倾河焉足有!喝完两条大河哪里够,突出其神力妙殊。

  馀迹寄邓林,功竟在身後。神力既非凡又巧妙,黄河水已倾尽却未喝够。

  四.神话比较

  1.精卫填海(复仇之象征)

  2.[法]加缪《西西弗斯神话》(荒诞的对抗)

  五.象征层面

  李锐《旷日持久的煎熬》《读书》97年第5期

  只是这一个半世纪以来的,一次又一次的战乱,一次又一次的流血,一次又一次的自毁自戗,使这场煎熬变得惨绝人寰般的酷烈。一百五十年,对于历史太短,对于生命却又是何其漫漫!当希望一次次地变成绝望,当绝望一次次地变成虚妄,我们又拿什么来慰藉生命?拿什么来慰藉一代又一代悲绝的心灵?每想到此,我就反复想起那个中国人的古老的神话,这神话很短,它只有三十七个字:

  夸父与日逐走,入日。渴欲得饮,饮于河渭,河渭不足,北饮大泽,未至,道渴而死。弃其杖,化为邓林。

  这三十七个字,越过千年悠悠岁月朝我们走过来的时候,我们就会想起一个长长的没有走到“大泽”的“道渴而死”者的名单:康有为、梁启超、谭嗣同们死了,孙中山、黄兴、秋瑾们死了,李大钊、陈独秀们死了,王国维、陈寅恪们死了,鲁迅死了,胡适们死了,胡风、老舍、傅雷们死了,离我们最近的顾准也死了……总有一天,会轮到我们道渴而死的。是的,还是“道渴而死”。我们不能欺骗自己,我们心里都知道去“大泽”的路正遥遥无期。在我们之后,还会有不知多少“道渴而死”者倒在这去往“大泽”的路上。我们该把这三十七个字刻到石碑上,把这三十七个字刻在石碑的两面,把这石碑放在我们的心里--以悼念死者,以昭示来者。

  是的,“未至,道渴而死。”这是我们的宿命。

  1997年1月7日,于太原寓所

  夸父逐日教学设计 篇2

  教学目标:

  1、知识和技能

  (1)利用课文注释和工具书读懂课文。

  (2)朗读课文,正确掌握句中的停顿。

  (3)理解掌握文章的主要内容和中心思想。

  (4)积累一些文言词汇。

  2、过程与方法

  通过朗读和翻译理解课文,培养学生的自学文言文的能力

  3、情感、态度、价值观

  理解两篇文章的主旨以及所蕴含的人生哲理。

  教学重难点:

  1、朗读背诵文言课文,积累一些文言词汇。

  2、整体感知文章内容,理解两篇文章的主旨。

  3、体会古代劳动人民探索、征服大自然的愿望和意志,培养学生的探索精神和创新能力。

  教学时间:二课时

  自学内容:

  1、朗读课文,正音,断节奏。

  2、翻译课文,画出不理解的语句。

  教学过程:

  第一课时

  一、导入新课

  神话是我们文学天地中灿烂夺目的瑰宝。女娃造人的故事还记得吗?你还读过哪些神话故事?(盘古开天辟地,后羿射日,女娃补天,精卫填海)

  二、复习一下有关神话知识。讲述神话的产生和特点及《山海经》。

  1、神话是在科学水平不发达的远古时代产生的,那时的人们无法对许多自然现象做出科学的准确的解释。但是,人类又想要探求这方面的知识,所以,只好借助于想像来解决这个问题了,而这种大胆而奇特的想像恰恰就是神话故事中的亮点。这种想像体现了远古时代人们那种强烈的探求欲望。今天的社会科学技术高度发达,但仍有广阔的未知领域等待我们去探寻,去研究,所以,这种想像力、创造意识,都是我们今天仍迫切需要的。

  2、《山海经》译,书名。18篇。作者不详,各篇著作时代亦无定论,近代学者多认为不出一时一人之手,其中14篇是战国时作品,《海内经》四篇则为西汉初年作品。内容主要为民间传说中的地理知识,包括山川、地理、民族、物产、药物、祭祀、巫医等,保存了不少远古的神话传说。对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究,均有参考价值。其中的矿物记录,为世界最早的有关文献。晋郭璞作注,并为《图赞》,今图佚而赞存;其后考证注释者有清代毕沅《山海经新校正》和郝懿行《山海经笺疏》,今人袁珂《山海经校注》等。(教师可根据需要选取要点讲解)

  三、整体感知:

  1、教师范读课文。要求学生听准字音、节奏。

  2、学生齐读2遍。(齐声朗读)

  3、学生对照注释,初步理解文句,划出疑难字词,师生交流。

  逐走:竞跑,赛跑。欲得饮:想要。

  饮于河:黄河。大泽:大湖。邓林:桃林。

  4、学生口头翻译课文。(同桌交流)加深理解。

  译文:夸父与太阳竞跑,一直追赶到太阳落下的地方;他感到口渴,想要喝水,就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够,又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖,就半路渴死了。他遗弃的手杖,化成桃林。

  5、全文仅37个字,但故事情节波澜曲折,这篇神话共分几个画面来描述夸父?

  明确:逐走,入日——渴,饮于河渭——北饮大泽——道渴而死——弃杖化邓林

  四、问题探讨

  1、这篇短文的主要内容是什么?

  明确:《夸父逐日》是我国最早的神话之一。在这篇神话中,巨人夸父敢于与太阳竞跑,最后口渴而死,他的手杖化为桃林。这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概,反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。夸父这一神话人物形象,具有超现实的想像、夸张的浪漫主义魅力。

  2、你对夸父追日的行为有什么看法?你能不能写一段夸父临死前的内心独白?

  明确:夸父是一个古代神话英雄,他不向自然屈服,敢于和自然斗争,甚至为此献身,更令人感动的是,死后,他的手杖,还要化成一片桃林,将顽强的生命延续下去。勇于探索、不怕牺牲、造福人类的可贵精神这篇神话对后世影响很大。

  (对夸父这个人物,学生会有分歧,可能有学生认为夸父是不自量力,教师对此也不要断然否定,应该保护学生争论问题的积极性。可以从神话故事的特点方面引导学生从积极方面理解夸父的.行为,从而理解夸父的宏大的志向,巨大的气魄。)

  夸父临死前的内心独白:学生自写,然后交流。

  3、对《夸父逐日》的结尾:弃其杖,化为邓林。应如何理解?

  夸父口渴而死,“弃其杖,化为邓林。”那么,什么是“邓林”呢?“邓林”实有基础,在现在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。据清代学者毕沅考证,“邓”“桃”音近,“邓林”即“桃林”。“邓林”为地名之说,与“邓林”即“桃林”之说并不矛盾。我们可以认为,“邓林”既是地名,也是“桃林”,“邓林”这一地名是因“邓林”的“桃林”之义而得名的。此处,“杖”与“桃林”同为木,形象上有相通之处;夸父的口渴如焚,与提供甘甜多汁果实和成片绿阴的桃林,在内容上也是相合的。夸父遗下的手杖化为一片桃林这一结尾,以富有诗意的高度想像力,丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵,丰富了夸父的形象,表现了一种勇敢追求,死而不已,甘为人类造福的精神,使整个神话更具有浪漫主义的魅力。

  4、成语“夸父逐日”(“夸父追日”“逐日”)意为:比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄。

  5、背诵课文。

  夸父逐日教学设计 篇3

  【教学目标】

  1、读准字音,读通课文。

  2、感受夸父的巨人形象,体会夸父身上所折射出的人文精神(难点)

  3、树立征服自然、改造自然的信心,培养坚强不息、顽强拼搏的精神(重点)

  【教学方法】

  小组讨论法

  【学习过程】

  一、问题导入2分钟

  在夏夜的星空下,在冬日的暖炉旁,我们也许曾听过爷爷奶奶讲那些古老神秘而又美丽动人的故事。在那些充满神奇想象的神话故事里,我们认识了开天辟地的盘古,伟大的`人类之母女娲,七夕鹊桥相会的牛郎织女,广寒宫里寂寞孤独的嫦娥……今天我们还要认识另一个了不起的巨人——夸父,一起走进他的神话故事。

  你想知道些什么?

  二、预习交流(自主学习)7分钟

  初读课文,自学生字词语。

  打开书133页,自己去读读这篇神话,遇到不认识的字,借助拼音拼读几下,把字词读准把句子读通;在读不通的句子处做上记号,并多读几次。

  三、互动合作(24分钟)

  再读文本,感受巨人的形象

  1、从课文中你了解到夸父是个怎样的人?(巨人)

  2、从哪些地方看出来?

  于是夸父拿着手杖,提起长腿,迈开大步,像风似的奔跑,向着太阳西斜的追去,一眨眼就跑了两千里、还没等太阳落下去,夸父就追到了——腿长、步子大

  一团又红又亮的火球,照着他的全身,他无比欢喜举起两条巨大的手臂,想把这团火球抓住

  手臂长、力量大

  咕嘟咕嘟,霎时间两条大河都给他喝干了,可是还没止住口渴——肚子大

  像一座大山颓然倒下来,大地和山河都因为他的倒下而发出巨响——身躯大

  四、研读课文,感悟“精神上的巨人”

  就是这样一个高大、威猛的巨人——夸父,他要去(追日),他追到了吗?(有或没有)课文的哪一段告诉我们这个事实。

  2、出示:课文第四段

  (1)自由读

  (2)指名读

  (3)这样一个巨人,为什么没追到太阳?

  (4)默读课文2——4段,看看是否能自己解决。

  3、同桌交流

  4、指名交流

  归纳出示:【他实在是太渴,太累了。】

  他为什么这么渴,这么累?

  2、展示交流10分钟

  师范读:而太阳唯一能做的是,把最后几缕金色的光辉洒在夸父的脸上;而此时此刻,夸父只能躺在地上,遗憾地看着西沉的太阳,长叹一声,便把手杖奋力向前一抛,闭上眼睛长眠了。)

  1、此时此刻你感受到了什么?

  (他感到很失望、他觉得辜负了乡亲们的希望、他很遗憾)

  2、交流:他遗憾什么?

  3、老师精讲点评4分钟

  是啊,夸父的这种坚强不息和顽强拼搏的精神,征服自然,改造自然的决心和坚强不息、顽强拼搏的精神。一直激励着我们。他不仅仅是留给我们巨人形象,他更是一个精神上的巨人。让我们再一次带着敬佩去读读这段话。

  五、课堂总结3分钟

  在我国的神话故事中还有许许多多像夸父一样为着理想执着追求的人,像“精卫填海”中的精卫鸟就是其中的一位。它不畏艰难,不论海有多宽,浪有多大;它都用不懈的努力实现着自己的理想——填平大海。这句格言也诉说着同样的道理。(读)

  让我们记住这个故事,记住这句话,让它成为我们生活的座右铭,激励我们奋勇前行。

  六、巩固拓展(练习检测)4分钟

  “夸父追日”这个神话故事最早出现在《山海经》里,是这样记载的:“夸父与日逐走,入日,渴欲得饮,饮于河、渭不足,北饮大泽,未至,道渴而死,弃其杖,化为邓林。”学了课文之后,你能用自己的话,来说说它的含义吗?

  七、板书设计

  32夸父逐日

  夸父:坚强不息,顽强拼搏

  精神上的巨人教师复备栏

【夸父逐日教学设计】相关文章:

夸父逐日(网友来稿) 教案教学设计04-14

夸父逐日(网友来稿) 教案教学设计04-14

《夸父逐日》教学实录(网友来稿) 教案教学设计04-14

《夸父逐日》教案(网友来稿) 教案教学设计04-14

《夸父逐日》教学设计(人教版七年级教案设计)04-14

《夸父逐日》教学设计 (人教版七年级下册)04-14

《夸父逐日》教学设计 (人教版七年级下册)04-14

《夸父逐日》教学设计(人教版七年级下册)04-14

短文两篇 夸父逐日 两小儿辩日 教案教学设计04-14