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学记

时间:2019-08-27 15:49:36 教育新闻 我要投稿

学记

 

学记

 

  发虑宪1,求善良,是以溲闻2,不足以动众。就贤体远3,足以动众,未足以化民。君子4如欲化民成俗,其必由学乎。

  玉不琢,不成器;人不学,不知道。是故,古之王者,建国君民,教学为先。《点命》曰:“念终始典于学5”其此之谓乎!

  虽有嘉肴,弗食不知其旨也6;虽有玉道,弗学不知其善也。是故,学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也7。《说命》曰:学学半,其此之谓乎!

  古之教者,家有塾,党有庠,术有序,国有学。

  比年入学,中年考校8,一年视离经辨志9;三年视敬业乐群;五年视博习亲师;七年视论学取友,谓之小成。九年知类通达,强立而不反10,谓之大成。夫然后足以化民成俗,近者说服向远者怀之,此大学之道也。记曰:“蛾子时术之11”,其此之谓乎!

  大学始教,皮并祭菜12,示敬道也。宵雅肄三13,官其始也。入学鼓箧,孙其业也。夏婪二物,收其成也14。未卜谛不视学,游其志也。时观而弗语,存其心也。幼者听而弗问,学不躐等也。此七者教之大绝也。记曰:“凡学,官先事,士先志。”其此之谓乎!

  大学之教也;时教必有正业,退息必有居学。不学操缦15,不能安弦;不学博依16,不能安诗;不学东服,不能安礼。不兴其艺,不能乐学。故君子之于学也,藏焉侑焉,息焉游焉。夫然,故安其学而亲其师,乐其友而信其道,是以虽离师辅17而不反。《说命》曰:“敬孙务时敬,厥侑乃来”。其此之谓乎!

  今之教者,呻其占毕,多其讯言,及于数进而不顾其安。使唤人不由其诚,教人不尽其材,其施之也悖,其求之也佛18。夫然,故隐其学而疾其师19,苦其而不知其益也,虽终其业,其去之必速。教之不刑20,其此之由乎!

  大学之法:禁于未发谓之豫;当其可之谓时;不陵节而施之谓孙;相观而善之谓摩。此四者,教之所由兴也。

  发然后禁,则杆格而不胜。时过然后学,则勤苦而难成。杂施而不孙,则坏乱而不侑。独学而无友,则孤陋而寡闻。燕朋21逆其师,燕辟废其学22。此六者,教之由废也。

  君子既知教之所由兴,又知教之所由废,然后可以为人师也。故君子之教喻也;道而弗牵;强而弗抑;开而弗达。道而弗牵则和;强而弗抑则易;开而弗达则思。和易以思,可谓善喻矣。

  学者有四失,教者必知之。人之学也,或失则多,或失则寡,或失则易23,或失则止。此四者,心之莫用也。知其心,然后能救其失也。教也者,长善而救其失者也。

  善歌者使人继其声;善教者使人继其志。其言也,约而达,微而臧24,罕譬而喻,可谓继志矣。

  君子知至学之难易而知其美恶,然后能博喻,能博喻然后能为师,能为师然后能为长,能为长然后能为君。故师也者,所以学为君也。是故择师不可不慎也。记曰:“三王四代25唯其师”,此之谓乎!

  凡学之道,严师为难。师严然后道尊,道尊然后民知敬学。是故君之所不臣于其臣者二;当其为尸26,则弗臣也;当其为师,则弗臣也。大学之礼,虽诏于天子无北面,所以尊师也27。

  善学者师逸而功倍,又从而庸28之。不善学者师勤而功半,又从而怨之。善问者如攻坚木;先其易者后其节目;及其文也,相说以解。不善问者反此。善待问者如撞钟;叩之以小者则小鸣,叩之以大者则大鸣;待其从容29,然后尽其声,不善答问者反此。此皆进学之道也。

  记问之学,不足以为人师,必也其听语乎。力不能问,然后语之。语之而不知,虽舍之可也。

  良冶之子,必学为裘;良弓之子,必学为箕;始驾马者反之,车走马前。君子察于此三者,可以有志于学矣。

  古之学者,比物丑类。鼓无当于五者30,五声弗及而不和;水无当于五色,五色弗及不章;学无当于五官,五官弗及不治;师无当于五服31,五服弗及不亲。

  君子曰:大德不官32,大道不器,大信不约,大时不齐33。察于此四者,可以有志于学矣。三五之祭川也,皆先河而后海,或源也,或委也34,此之谓务本。

  (据阮元刻《十三经注疏》本《礼记》)

  注释

  1.[发虑宪]:考虑政事依照先王的法度。

  2. [溲闻:小声闻。

  3.[就贤体远]请教贤人,关怀远人。

  4.[君子]:在位的统治者

  5.[《兑命》曰:“念终始典于学”]应为《说命》,《古文尚书》篇名。典:经常。对教育事业要始终念念不忘。

  6.[旨]美。

  7.[教学相长]教与学相互助长。

  8.[比年入学,中年考校]每年(比年),隔一年(中年)。

  9.[离经辨志]分析经文章句,辨别学者志向。

  10.[强立而不反]强立,临事不惑。不反,不违师教。

  11.[“蛾子时术之”]记(古书)蛾:蚁小蚁学习大蚁时衔土而构成大蚁巢,学者也应时时学习而知“至道”。

  12.[皮弁祭菜]皮弁,冠名,指祭祀的.冠服。祭菜,祭先圣先师用的果蔬。

  13.[宵雅肄三,官其始也]农,小。肄,习。《小雅》之《鹿鸣》、《四特》、《皇皇者华》三篇为君臣宴乐之诗,开学时就会习唱,一开始就用做官来劝勉学生。

  14.[夏楚二物,收其威也]夏,与槚同,苦荼。楚荆条。收,敛束。以夏楚责犯礼者,约束其威仪。

  15.[操慢]调弦操弄乐曲。

  16.[搏依]多方譬喻。

  17.[辅]朋友。

  18.[佛]通“拂”,违逆。

  19.[隐其学]以学为可厌。

  20.[刑]成功。

  21.[燕朋]亲日匿游的朋友。

  22.[燕辟]同“譬”,与坏朋友谈论邪辟之事。

  23.[易]:安易。

  24.[微而臧]精微而完善。

  25.[三王四代]三王:夏、商、周;加虞为四代。

  26.[尸]郑注“尸,主也,为祭主也。”装扮作祖先神而受祭的人。

  27.[虽诏于一师也]走朝,天子南面,臣北面;走学,天子面东立,教师面西立,不以臣待之,表示尊师。

  28.[庸]归功。

  29.[从容]“舂”击也。撞钟时,一舂然后一容,其声方尽。喻答问时,一问然后一答,以尽义理也。

  30.[鼓无当于五声,五声弗及不和]鼓之声,不宫不高,故言无学。然五声不及鼓,则无和谐之节。

  31.[王服]指五服内的亲属。

  32.[大德不官]大德不限于一官之事。

  33.[大时不齐]大时不限于一季之齐。大时,全年四季。

  34.[或源也,或委也]祭百川之时,先祭源,后祭委。

 

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