第二册第六单元备课札记(教师中心稿) 教案教学设计

时间:2022-04-14 12:22:09 教育新闻 我要投稿
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第二册第六单元备课札记(教师中心稿) 教案教学设计

第二册第六单元备课札记

第二册第六单元备课札记(教师中心稿) 教案教学设计

四川省三台中学陈国林

从师,《师说》的主旨

本文的写作背景在第二段有明确充分的提示。作者先是沉痛地慨叹“师道之不传也久矣”,然后通过对比从三方面具体阐述:“今之众人”“而耻学于师”;“于其身也”“则耻师焉”,“士大夫之族”;“曰师曰弟子云者,则群聚而笑之”。一言以蔽之:“耻师”。

不过,在这“耻师”的时俗中,有李氏子蟠行“从师”之古道。作者为嘉奖他,更主要是站在宏扬儒教的“国子监四门博士”的立场,抨击“耻师”时弊,呼唤重兴“从师”“荣师”风尚。这是本文的写作缘起和目的。

第一段从“古之学者必有师”谈起,分析教师的作用--“传道受业解惑”,再从唯物主义的认识观出发,肯定“人非生而知之”,从反面假设,推出本文的主旨--“从师”。并接着以己为例,论证“从师”这一主旨,顺便得出从师的标准--“道”。

第二段,由古及今,由己及人,批评不从师即“耻师”的现实。

第三段,再回到古代,一方面继续论证“从师”的主旨,另一方面辨证地分析师生关系,实则从更深层次论证“从师”主旨:“从师”有广泛的可能性--“三人行。则必有我师”和巨大作用--“贤于师”。

把“从师”作为全文主旨,文章思路清晰,结构紧凑,论证简洁有力。

取之尽锱铢,《阿房宫赋》第三段的中心

课后练习和很多资料,都把“秦爱纷奢”作为第三段的中心。事实上,第三段中的长句(“使负栋之柱……多于市人之言语”)采用骈句形式和对比手段,指出修建阿房宫穷尽天下人力物力,阿房宫内的靡靡之音淹没了被残酷剥削和压迫的“农夫”和“工女”的痛苦呻吟。这是“取这尽锱铢”的形象化、具体化,而不是一般意义上描绘“秦爱纷奢”。而以“取这尽锱铢”作为中心,后面天下之人的怒,阿房宫成为焦土更顺理成章。

虚心,古今意义不同

从整体上看《谏太宗十思疏》和唐初盛行的骈体文一致,三段中排偶形式都比较明显,文章追求对仗工整的目的十分明显。这是我们判断一些语言单位是否是古今异义大语境和总原则。

第三段“诚能”二字统领“十思”,每一思,三字组成的动宾短语引出思考的对象或情况七字表明思考的内容,每小句以“则思”二字开头,每两思的内容相或相近结构也大体一致。其中七八两思更是如此:“虑壅蔽”和“惧谗邪”都是动宾短语,“虚心”“纳下”“正身”“黜恶”也都是动宾短语,“虚心”和“正身”都有使动意味,因而“虚心”语义和结构都和现代汉语不同。

他植者是《种树郭驼橐传》的主体

《种树郭驼橐传》是一篇寓言式的人物传记,而不是一篇普通的人物传记,作者作传的目的并不是记述人的生平,而为了表达某个观点。本文主要记述了郭驼橐种树的效果和他的语言,很像的一般的人物传记,很容易使用权人误以为主要人物形象是郭驼橐,但从全文看,并不是样。

“以子之道,移之于官理”,实际上是把“他植树者”使“木之性日益离”“虽曰爱之,其实害之,虽曰忧之,其实仇之”和“长人者”“好烦其令,若甚怜焉,卒以祸之类比”;而不是把“郭驼橐”“顺木之天以致其性”和“长人者”类比。文章是“传其事以为官戒”,而不是类比出“官理”。郭驼橐说的话实际上是用自己的经验来对比他植者的教训。

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