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论语十则(人教版七年级必修) 教案教学设计
教学目标
1．积累文言词语。
2．理解各则语录。
3．整理、积累语言材料。
4．能准确流畅地朗读并熟练背诵课文 。
5．感受孔子光辉的人格魅力；开阔胸怀，提高成熟处事的思想修养。
6．联系自身学习经历，体会课文丰富精彩的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。
教学重点
朗读、背诵；评点《论语》十则内容。
教学难点
深层理解《论语》十则内蕴。
课时安排
2课时
课前准备
学生：（1）预习课文：①利用工具书扫除字词障碍。②熟读课文。③结合注释或参考资料疏译课文。（2）查阅并收集有关孔子和《论语》的资料。
教学过程
教师：准备录音机、朗读示范带、分类式学习笔记资料。
一、导语设计
设计（一）
（从孔子对教育的贡献、对世界文化的深刻影响入手）
同学们，我们国家古代有一位伟大的思想家、教育家，他的教育思想不仅对我国、也对世界文化产生了深刻的影响，今天联合国还有他的塑像，你们知道他是谁吗？（多媒体显示孔子像）（学生回答）对，他就是孔子。今天，让我们共同来学习他关于学习的一些论述，看看对我们有什么启发。
设计（二）
提及“朝圣”，我们自然会联想到那跪拜、跋涉着的虔诚的伊斯兰教徒向圣地麦加前行的浩荡壮观情景。（多媒体显示孔府、孔庙、孔林）那么，人们把到山东曲阜去看孔庙叫做“朝圣”，同学们知道它的缘故吗？（学生回答，教师明确：曲阜是孔子的家乡，人们尊称他为“圣人”“先师”）（多媒体显示孔子像）同学们请看：孔子“生而首上圩顶，因名曰丘，字仲尼，姓孔氏”“长九尺有六寸（注：约合现在6．4尺），人皆谓之‘长人’而异之。”庄严、高大。作为记录孔子言行的《论语》（板书文题），在我国历史上影响很大，为儒家的重要经典。相传，宋朝名相赵普死后，人们在他的书籍里发现只有半部《论语》，所以世有“半部《论语》冶天下”之说。今天，让我们走近孔子，走进《论语》。去聆听先哲的教诲。
二、资料助读（5分钟）
1．学生展示自己课前收集的资料。
2．老师补充介绍
（1）孔子（公元前551～前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。是我国著名的思想家和教育家，儒家学派的创始人，公认为世界文化名人之一。他一生周游列国，宣传自己的政治主张，他主张仁义，主张以德服人，反对残暴统治，反对武力征伐，同情人民疾苦，具有一定的开明态度。孔子学说成为封建文化的正统，影响极大，被尊为圣人。并在晚年整理《诗》《书》等古代文献，把鲁国史官所记《春秋》加以删修，成为我国第一部编年体历史著作。在我国历史上，他是致力于教育事业的第一人，首创私人讲学之风，主张“有教无类”，因材施教，相传有弟子三千，贤人七十二。
（2）《论语》
《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共二十篇。是研究孔子思想的主要依据。其体式归纳起来有：语录体（也可称格言体），仅指明是孔子的话，不写出说话的环境（包括说话的对象），内容大多是关于学习、道德修养、为人处事的一般原则，课文中的第1至9则都属于这种体式；对话体，记录孔子对弟子（或其他人）的问题所作的回答，课文中的第10则属于这种体式，它写出了提问者的原话，但没有写谈话的背景；叙事体，其中多少有一点情节，但也往往是以记录孔子的话为主。南宋时，朱熹把它和《大学》《中庸》《孟子》合为“四书”。
三、认读课文，整体感悟。(15分钟左右)
1．同学们自读课文的“阅读提示”。
2．各自大声地朗读课文。
3．听读课文，注意校正读音，体会语调。
4．分“则”朗读课文，每读一则，都要求对应着“点读”课文注释。
5．分学习小组，读课文，说注释，说译文。
6．全班同学大声、流利、快速地朗读全文。
四、析读课文，深层体悟。(12分钟左右)
1．同学们双向交流，互相提出或解答自己不懂的词句。
2．同学们试作批注，概括每一则的内容大意。
3．教师指导学生运用“__________与求知态度（学习方法、修身做人）有关”句式说话。如“学而时习之”与学习方法、习惯有关，“人不知而不愠”与个人修养有关。
4．教师指导同学们就课文中喜欢的成语或短语说话，要说说为什么喜欢它。
五、理读课文，归纳巩固(20分钟左右)
老师发下印有“分类式学习笔记”的练习纸，请同学们根据纸上安排好了的类别整理课堂笔记（可以以小组竞赛的形式整理完成，4人小组合作整理，以完成的时间最短，正确率高的组取胜）
1．“作家作品”类：
孔子(前551一前479)，名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑(现山东省曲阜市东南)人，我国古代伟大的思想家、教育家。
《论语》是记录孔子和他的弟子言行的书，是儒家经典著作之一。
2． “成语”类：
温故知新 见贤思齐 三人行，必有我师 任重道远 己所不欲，勿施于人
3． “名言警句”类：
①用于学习态度：三人行，必有我师 知之为知之，不知为不知 见贤思齐焉，见不贤而内自省
②用于学习方法：学而时习之 温故而知新 学而不思则罔，思而不学则殆
③用于思想修养：有朋自远方来，不亦乐乎 三人行，必有我师 吾日三省吾身 士不可以不弘毅 岁寒，然后知松柏之后凋 己所不欲，勿施于人
4．“文言字词积累”类：
（1）“通假字”类：
不亦说乎？ 通 意思
诲女知之乎 通 意思
学而不思则罔 通 意思
知之为知之，不知为不知，是知也 通 意思
（2）“一词多义”类：
学而时习之（ ） 温故而知新（ ）
人不知而不愠（ ） 故时有物外之趣（ ）
知之为知之（ ） 其恕乎（ ）
然后知松柏之后凋也（ ） 蹲其身（ ）
见藐小之物（ ） 择其善者而从之（ ）
知之为知之（ ） 可以为师矣（ ）
可以为师矣（ ） 徐喷以烟（ ）
舌一吐而二虫尽为所吞（ ） 以虫蚁为兽（ ）
项为之强（ ） 勿施于人（ ）
以虫草为林（ ） 群鹤舞于空中（ ）
（3）“重点字词”类：
人不知而不愠（ ） 与朋友交而不信乎（ ）
学而不思则罔（ ） 见贤思齐焉（ ）（ ）
思而不学则殆（ ） 吾日三省吾身（ ）（ ）
是知也（ ） 士不可以不弘毅（ ）
必有我师焉（ ） 诲女知之乎
5．“难句翻译”类：
①人不知而不愠，不亦君子乎?
②温故而知新，可以为师矣。
③三人行，必有我师焉。
④学而不思则罔，思而不学则殆。
⑤择其善者而从之，其不善者而改之。
⑥知之为知之，不知为不知，是知也。
⑦己所不欲，勿施于人。
⑧见贤思齐焉，见不贤而内自省。
⑨吾日三省吾身。
⑩士不可以不弘毅，任重而道远。
6．“理解默写”类
（1）《论语》中所讲道理与“取其精华，去其糟粕”相近的两句是
， 。
（2）当别人不了解甚至误解自己的时，孔子在《论语》中认为应当采取的正确态度是： ， 。
（3）孔子阐述学习与思考辨证关系的两句话是 ， 。
（4）生活中表示既善于从正面学习，也善于从反面借鉴的意思时，我们常引用《论语》中孔子的话 ， 。
（5）在现实生活中,我们常常引用《<论语>六则》中孔子的一句“__________,_________”表示要随时向周围有长处的人学习的意思。
（6）《论语》中表现推己及人，仁爱待人的句子是 ， 。
（7）加入世贸组织后，我们要虚心向发达国家学习，但发达国家有长处，也有短处，那么我们所持的正确态度是 ， 。
（8）小明学习成绩优秀，组织能力强，但他刚转到这个班，不为同学所了解，因此在班干部竞选中落选了。老师引述《论语》中的两句话“
， ”帮他解开了疙瘩。
六、问题研讨（20分钟左右）
（1）“学而”章
此章为儒家压卷经典《论语》开宗明义第一段。三个“不亦……乎”的反问复迭，尽得一唱三叹之妙。那么“君子”指的是什么人？一个人在别人不了解他的情况下总是怨天尤人，这样的人配称为君子吗？联系孔子经历，从中感受到孔子怎样的人格呢？
明确：“君子”，在《论语》中有多个义项：有时指有道德的人；有时指在高位的人。在句中取前义。
孔子一生际遇坎坷，但这位大智者能从理智上保持一种心理平衡，表达出一种坦荡旷达的气度，自谓之“不愠”，这种“不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱”的精神足可为百世之师。
（2）“温故”章
有些老师知道世上许多事情，讲起来娓娓动听，这样的老师能说是好老师吗？结合孔子的思想谈谈。
明确：《礼记学记》中记录了孔子这句话：“记问之学，不足为人师。”这说明了孔子认为只能记诵一些知识，是不能当别人的老师的；一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，才“可以为师”。
（3）“诲女”章
《论语》中这段话非常简练，也没有交代说话的背景，而《荀子》书里记子路盛服见孔子的谈话背景，就详细得多，书中说子路穿戴得整整齐齐去见孔子。脸上还露出得意洋洋的神情，经孔子批评后，他挽上了便服，但神情依旧。从这个背景看，孔子说这番话的用意是什么？
明确：孔子说这番话的用意是，言行要谨慎，不要夸大自己的知识和本领，用现代的表述方式，就是要有谦逊的态度，不可强不知以为知。
（4）“己所不欲，勿施于人”是最早由儒家提倡的待人接物的处世之道，对此，曾经有过不同看法，联系生活体验，谈谈该怎样看待。
明确：曾子曾经说过：“夫子之道，忠恕而已矣。”“忠”和“恕”正是孔子“仁”的学说的两个方面。孔子用这句话给“恕”下定义，其中包含了相互体谅的意思。
对这一开放性的题目，学生可以各抒己见，有可取则予肯定，说错了的（有可能误解句意）要纠正。
（5）“岁寒”章
孔子借松柏之后凋比喻什么？
明确：何晏集解：“喻凡人处治世，亦能自修整，与君子同；在浊世，然后知君子之正不苟容。”这是借松柏后凋比喻社会现象。
七、质疑交流（5分钟左右）
学生提出不懂的或有疑义的问题，由其他同学帮着解答，教师指导、点拨。
八、课堂小结
《论语》全书今本485章左右，课文所选的十则主要是语录体，若干章为一篇，每篇从第一句话中抽2至3个字作篇名，题注里提到的《学而》《为政》《里仁》《述而》等，都是篇名。清朝时有个故事：文学家毕沅在陕西当巡抚，一天到庙里住宿，看一位和尚在念经，就问他：“一部《法华经》共有多少个‘阿弥陀佛’？”和尚说：“我是个蠢人，不知道这个。大人是天上文曲星，聪明得很，一定知道一部《论语》有多少个‘子曰’吧？”毕沅也答不出。因为“子曰”实在太多了，谁也没有统计过。
过去有句俗话“之乎者也矣焉哉，七字安排好秀才”。这七个字都是最常见的文言虚词，学习中要加以比较、品味。
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