《召公谏厉王弭谤》教案(高一必修) 教案教学设计

时间:2022-04-14 14:18:41 教育新闻 我要投稿

《召公谏厉王弭谤》教案(人教版高一必修) 教案教学设计

[教学目标] 

《召公谏厉王弭谤》教案(人教版高一必修) 教案教学设计

1.学习掌握谤、溃、障、壅、弭、决、亲戚等文言实词和乃、之、故等虚词。 

2.学习本文巧妙运用比喻使文章生动形象的方法。 

3.通过人物形象分析了解统治者的昏庸。.体会作者“防民之口,甚于防川”的积极进步的民本思想。 

[ 教学重点、难点 ] 

1、召公的谏词。

2、人物内在性格的揭示。 

二、初步把握课文: 

  1.教师范读全篇 

  2.学生翻译课文(教师及时指正) 

  周厉王暴虐无道,老百姓都指责他的暴政。召公告诉厉王说:“人民忍受不了这样的暴政了!”厉王发怒了,找来卫国的巫师,派他监视那些指责朝政的人。根据卫国巫师的报告,厉王就把被告杀掉。老百姓都不敢说话了,在路上遇见,也只是以眼神示意。 

  周厉王高兴了,告诉召公说:“我能制止老百姓的指责议论了,人们再也不敢说什么了。” 

  召公说:“这是阻塞人们的言论啊。堵住人民的嘴,比堵塞河流更严重。河流壅塞而崩溃泛滥,伤害人一定很多。人民也是这样。因此,治水的人要挖开水道,使它畅通流淌;治民的人也应开导他们,使他们畅所欲言。所以天子处理政事时,让公卿以至列士进献讽谕诗,让盲乐师进献乐曲;让史官进献史籍;让太师进献劝谏的箴言;让无眸子的盲人吟咏,让有眸子的盲人诵读;让各种乐工进谏,让平民百姓把他们的话传上来;让进臣尽力规劝,让王室成员弥补天子的过失,监察朝政;盲乐师和史官以乐歌、史籍之言教诲天子;让国内元老将这些意见加以归纳整理,然后由天子斟酌处理。这样做事就不至于违背情理。 

  “人民有口,就像土地上有山水,财务用度都从这里出产;又如土地上有高原、洼地、低平之地、水浇之田,衣服、食物也从这里出产。人民用嘴发表意见,政事的好坏就列举出来了,推行好的防止坏的,就能使财用、衣食增多起来。老百姓内心考虑的事能说出来,就应照着实行,怎么能加以堵塞呢?如果堵住了老百姓的嘴,还有多少人会关心政事呢?” 

  周厉王不听。于是,老百姓再也不敢说话了。过了三年,老百姓就把厉王流放到彘地去了。 

3.归纳文言词语: 

( 1)解释下列句子中的加横线词语: 

厉王虐,国人 谤 王谤:公开议论批评别人的过失 

民不 堪 命矣堪:忍受 

吾能 弭 谤矣,乃不敢言弭:止 

川 壅 而溃,伤人必多壅:堵塞 

是故为川者 决 之使导决:疏通河道。导:疏导 

为民者 宣 之使言宣:疏导,引导 

亲戚 补察亲戚:包括父母兄弟在内的内外亲属 

胡 可壅也胡:何 

( 2)一词多义: 

 乃不敢言 

乃三年乃流亡于彘 

当立者乃公子扶苏项燕 

家祭无忘告乃翁 

 川壅而溃,伤人必多:民亦如之 

之使监谤者。以告,则杀之 

民之有口也,犹土之有山川也 

防民之口,甚于防川 

三、分析课文内容: 

学生速读课文理清全文的结构 

  层次: 

第一部分:弭谤的由来。第二部分:召公谏弭谤。 

第一层(“王喜”至“乃不敢言”),乘上启下的过渡段。 

第二层(“召公曰:是障之也”至“为民者宣之使言”),展示了召公的政治主张。 

第三层(“故天子听政”至“是以事行而不悖”)具体论述怎样对待民“谤” 

第四层(“民之有口也”至“其与能几何”),从正反两方面论述“民谤”直接关系到国富民强的道理。 

第三部分:弭谤的结果。 

  研讨课文处理重难点: 

文章开篇“厉王虐,国人谤王。”交代了事情的起因,揭示了周王与国人的尖锐矛盾和对立。开门见山,一语入题,节奏十分明快。 

( 1)周厉王的人物形象: 

○文章起笔用一个字高度概括了周厉王的性格,是什么? 

--“虐”(板书“虐”) 

○面对国人的“谤”厉王有哪些反应?说明了什么? 

--一“怒”一“杀”。面对他“虐”的结果“民不堪命矣”非但不收敛,反而穷凶极恶,一“怒”之下,派卫国的巫师监视敢于公开议论批评朝政的人, 

“以告,则杀之。”这里既写出了他“虐”的程度,又写出了国人遭受的迫害是何等的严重;一“杀”更是活画出一个专横跋扈的暴君形象,是“虐”的具体化。 

(板书“怒”、“杀”) 

○厉王的这种高压政策是否奏效了呢? 

--周厉王的高压政策收到了暂时的效果,“国人莫敢言”国人敢怒而不敢言,但紧接着从“道路以目”中,我们不难看出国人强烈的愤怒和怨恨。这沉默就像孕积已久的活火山一样,随时都可能喷发。这就为周厉王的不幸结局埋下了伏笔。 

○他自己是否满意呢? 

--“吾能弭谤矣,乃不敢言!”足见他的得意忘形,这正是昏暴的统治者因取得暂时的成功而心满意足的浅见陋识。一个“喜”更着力刻画了他的愚蠢。(板书:“喜”) 

教师小结: 

从文章开篇对厉王形象的刻画,“虐”、“怒”、“杀”可以看出厉王性格的暴虐凶残、毫无理性。下文的一“喜”则完成了他性格另一面的刻画:昏庸愚蠢,自鸣得意。(板书:暴虐凶残、昏庸愚蠢)。这一切都注定了他“流亡于彘”的悲剧命运。 

○指名学生归纳厉王人物形象,要求结合历史背景。 

--厉王是我国历史上一个有名的暴君。课文刻画了这个暴虐凶残、刚愎自用、拒不纳谏的独夫形象。他不仅认识不到危机,反而沾沾自喜,他的一怒一喜,表现了他的残忍和昏庸。召穆公直言劝谏,厉王不但不听,反而派卫巫监视人民,堵塞言路,屠杀谤者。他的暴虐和顽固,最终导致人民起义,落得个“国人流亡于彘”的可悲下场。 

( 2)召公的人物形象: 

召公的谏词是作者毫不吝惜笔墨的重点所在,是全文的精华之笔。 

面对厉王虐而导致的尖锐的社会矛盾,西周王室重臣召穆公仗义直言,“民不堪命矣”简短的五个字,包含着召公内心的焦急、沉痛、和期待。但却随着厉王的“怒、杀”而告终。 

○召公的第二次进谏与第一次有什么不同?采取了什么方法?如何表现他的远见卓识的? 

--情势危急,他一反委婉之辞,直陈利害,一针见血指出“是障之也”。然后用“防民之口,甚于防川”的比喻,恰当地说明厉王弭谤的危害性,可谓振聋发聩!“川壅而溃,伤人必多,民亦如之”,具体说明了“防民之口,甚于防川”的道理。 

江河堵塞不通,就会引起决堤泛滥,受到伤害的人一定很多;而堵塞人民的嘴,不让人民讲话,也必然会引起类似江河决堤泛滥那样的严重后果。那么就自然引出了结论,“为川者决之使导,为民者宣之使言。”让老百姓把话说出来,才是为政者的正确途径。这一观点可见召公的远见卓识。(板书:“防民之口,甚于防川”、比喻、远见卓识) 

○“宣之使言”对安帮治国有那些好处?反映召公什么样的思想出发点? 

--召公认为:天子处理政事,首先要广开言路,让人民把心里想的都说出来,通过大大小小的各种官员,用诗、曲、书、见、箴等形式进言。“百工谏,庶人传语”着重写平民进谏,“近臣尽规,亲戚补察”着重写亲近者尽规劝之责。“瞽、史教诲”着重写听取教诲。“耆、艾修之”是对来自各方面的意见、教诲加以整理,作为君王治理朝政的参考。“而后王斟酌焉”是说君王对上述意见考虑取舍,斟酌损益,从而决定施政方针。“是以事行而不悖”,只要按着上面所说的办,就能使国家政治立于不败之地。可使国家长治久安。这就是“宣之使言”的必然结果。 

虽然召公这一切都是为了维护统治者的利益,但能重视人民群众的意见,看到人民群众的巨大力量犹如奔腾而来的洪水。提倡“决之使导”,“宣之使言”。具有积极进步的民主思想。(板书:民主思想) 

○为能说服厉王,召公进一步设喻说明民言之重要。这次是如何设喻的?两次设喻有什么不同? 

--召公用土之有“山川”、“原隰衍沃”来比喻民之有“口”。“山川”、“原隰衍沃”生产出人民赖以生存的“财用”、“衣食”,可见“山川”、“原隰衍沃”之重要。那么民之“口”能说出国家政事的善败好坏,推行人民认为好的,防范人民认为坏的,才是丰富财用衣食的关键,这是国家生死存亡、治乱兴衰的大事,可见民之“口”的重要。这样的比喻形象明了,其含义又很深刻、警策。 

前一个比喻是以“川”喻“民之口”,是从消极方面打比方;后一个比喻是以“土有山川”、“原隰衍沃”来比喻“口之宣言”,是从积极方面进行比喻。后一比喻是前一比喻的深入,即不仅不应消极被动的防,而且应该积极主动地“宣”。 

两次设喻均能看出召公言真意切,用心良苦(板书;用心良苦) 

○归纳召公形象 

--召公即召穆公,厉王的卿士。他重江山社稷识大体。看到厉王的暴虐和朝政的混乱局面,他直言进谏,两次设喻,深入浅出,词锋犀利,滔滔不绝。或委婉进言,或点明危害,表现一个有识之士在国家危急之时的良苦用心和远见卓识。他的“防民之口,甚于防川”的观点,虽然是站在统治阶级的立场上,为维护周王朝统治者的利益服务的,但他重视人民群众的意见,反对镇压,在当时具有一定的进步意义。 

四、艺术特色: 

学生讨论,教师归纳: 

这是一篇优秀的以记言为主的历史散文,充分体现了《国语》重在记言的特色。 

( 1)用语简练,一字千斤。 

  本文偏重记言,善于用精彩的对话来描述事件,阐明主旨。用字极为简练,文章开头用了 40个字,交代事情发生的原因。“厉王虐”一个“虐”字概括了厉王残忍的所作所为。一个“怒”便浓缩了暴君的专横和野蛮,视忠言为逆耳的个性特点,“使监谤”,“以告,则杀之”描绘出国家笼罩着白色恐怖。“道路以目” 

  形象地点出国人敢怒而不敢言的国情。而在结尾的 18个字里,只用了“流亡于彘”四个字,点明了厉王不听劝谏的结果。这四各字隐含了多少史实?国人三年来忍无可忍的生活,暴动前的准备,暴动时轰轰烈烈的战斗场面,活捉厉王的精彩情景等,作者都没有写,只用了这四个字来概括厉王的结局,真是精练到了极点。 

( 2)比喻生动形象。 

  形象的比喻,使人加深对抽象概念的理解,使深奥的道理变得直观、生动。召公针对厉王的暴政,以“为川”为喻,警诫厉王要尊重民意,体察民情,弭谤犹如壅川,“川壅而溃,伤人必多”“为川者决之使导,为民者宣之使言”,寓说理于比喻之中,含有深刻的哲理。把“民之有口”比喻为“土之有山川也”,从积极方面指出,应当正确认识民“谤”,才能做到“行善而备败” 

( 3)详略得当 

  课文主要写召公的两次进谏,但详略不一。第一次进谏,只用“民不堪命矣”五个字,可谓惜墨如金,是略写;第二次进谏,则运用比喻、排比、反问等修辞手法和类比、对比等论证方法,如江河直下,洋洋洒洒,是详写。对谏辞详写,对进谏的原因和结果则略写。详者不嫌其繁,略者不显其简,恰到好处。就人物来说,召公详写,厉王和国人略写。 

五、解题指导 

    一、(副)竟然。(代)这,这样。 

(副)于是,就。(代)指百姓 

1(副)是,就是。2(助)用于主谓之间,取消句 

(代)你的。子独立性,不翻译 

二、 A 

三、 C 

四、 B? 

五、是必然。因为他拒绝召公的进谏,刚愎自用,顽固不化,一意孤行。使国人在“莫敢言”的愤怒里,积蓄着力量,最终反抗的力量就如同久壅而溃的洪水一样,势不可挡,致使周厉王最终被流放。这一切正应验召公的谏言,真是大快人心,体现了历史的必然。 

[小结] 

  本文记叙了春秋时期周厉王以高压手段压制老百姓言论思想自由,消弭民间对帝王的各种议论指责,最后遭流放的故事,得出了“防民之口,甚于防川”的主旨,生动形象。既具有启发性,又具有说服力,在中国古代政治思想史上富有民主性的色彩。 

 

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