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可以无悔矣，焉能无恨乎--读《游褒禅山记》有感 (人教版高二必修)
沙市一中 邓金平
1054年的某月某天，三十三岁的王安石在和友人同游褒禅山后，如古人一般亦有所得：“尽吾志也而不能致者，可以无悔矣！”当时的王安石发出这番铿锵话语之时，胸中激荡的是对挑战无所畏惧、为变革战斗不止的豪情。但当他两辞相位，新法尽废，抱恨而逝之际，再回首自己的变革道路，对这句话的感受，是否会“别有一番滋味在心头”呢？
王安石变法没能成功,其原因当然多种，但他曾在《游褒禅山记》中提出取得成功必须具备三个条件--志、力、物，那他王安石又是因哪一个条件的欠缺而导致变法“不能至”的呢？为实现富国强兵的目标，主观的“志”与“力”，王安石已经是倾其所能了。但是在客观的“物”（对“物”的理解，我们绝不应局限于“火把”之类的物质条件，而应包括政治、经济，甚至机遇、偶然在内的一切外在因素）的方面，却得不到代表封建制度根本特征的顽固守旧派的支持，在“至于昏暗幽惑”的关键时期，不仅“无物以相之”，反而是“有人以阻之”。待司马光为相后，他的新法一个不剩地全被取消，轰烈一时的变法终于以彻底失败而告终。面对这样一个没有任何结果的结果，自己毕生奋斗却又全都付诸东流的事业，王安石虽然能够搬出“尽吾志也，可以无悔矣”自我宽慰，又岂会没有“亦罢至此乎”的无尽怅恨？在他血气方刚、踌躇满志之时发出的豪言，岂不正是他的变革必然失败的谶语！
2009年的8月27日，央视十套“人物”栏目对扮演周恩来的著名特型演员王钱成进行专访。王铁成结合他自身的艰难经历，对决定成功的因素是这样理解的：“很多是冥冥当中命运的安排，……当然你不努力，不学习，没有积累，你有了机会也不行，但是说你积累了很多，你又努力了，你就一定要行，你绝对行不了。还是机会是主要的。”王钱成在他功成名就、退隐闲居之后说这话时，言语之中充满了人生不可把握的辛酸和无奈。有些人虽然常用“谋事在人，成事在天”“只要你尽力了，也就没有什么遗憾了”之类的言语来安慰自己和他人，但当看到自己的才华并不与成就成正比，发现自己的命运终于不为自己所掌握，这将是多少哀痛的事情啊。作为政治家的王安石，和作为艺术家王铁成，假如能够穿越千年时空而相遇，我想两人必定会会执手相看，唏嘘而叹吧。
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