《记念刘和珍君》课文注释修正

《记念刘和珍君》课文注释修正

　　在日常学习、工作生活中，相信大家一定接触过随笔，随笔通常作者通过修辞手法曲折传达自己的见解和情感的一种文体。那么，什么样的随笔更有感染力呢？以下是小编精心整理的《记念刘和珍君》课文注释修正，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　（1）毅然预定了《莽原》全年的就有她。

　　句中的“预定”应为“预订”，书下应该有诠释。

　　“预定”意为预先约定或确定；“预订”意为预先订购。“预订了《莽原》”，就是《莽原》未出刊之前就订购了《莽原》。“订”，是商讨；“定”，是确定。

　　（2）亲戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托体同山阿。

　　书注：这是陶潜所作的《挽歌》中的四句。意思是亲族们有的余哀未尽，别的人也已经唱过挽歌。人死了还有什么可说的，不过是寄托躯体于山陵，（最后）和山陵同化而已。山阿，山陵。鲁迅在这里引用这首诗，有青山埋忠骨之意，寄托了愿死者与青山同在的深挚感情。

　　《挽歌》就是葬歌，是拖引柩车的人所唱。陶潜卒于宋文帝元嘉四年丁卯（公元427年），年六十三。朱熹《通鉴纲目》载卒于十一月。这首诗是他死前的九月写的，是自己挽自己的诗，也就是为自己唱的挽歌。

　　“亲戚或余悲，他人亦已歌”，书注“或”为“有的”，欠妥。这里的“或”不是虚指代词，是副词“或许”，与下句的副词“亦”相对。因为是自挽，自己死后的情况都是推测出来的，所以只能用“或许”而不能用表肯定的“有的”。书注“亦已歌”的“已”为已经，欠妥。这里的“已”，是“止”、“停止”，“已歌”，就是停止了唱挽歌。

　　书注“余悲”为“余哀未尽”。“余哀”一词曾出现于《古诗十九首西北有高楼》：“一弹再三叹，慷慨有余哀。”冯友兰在《中国哲学史新编》下册550页说：“‘余哀’就是比实际上的哀更哀，这个哀比实际的哀还多，所以称为‘余哀’。”

　　书注说：“鲁迅在这里引用这首诗，有青山埋忠骨之意，寄托了愿死者与青山同在的深挚感情。”

　　袁枚《随园诗话》卷二六十二章，记松江徐氏《咏岳墓》：“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。”以“青山埋忠骨”歌颂了岳飞与青山同在。而陶潜的“托体同山阿”是写自己死后与山陵同化变成泥土，表现了无比旷达的性格。鲁迅引用这首诗，没有“青山埋忠骨之意”，是对反动派的激愤之反语。与其弟周作人《关于三月十八日的死者》中的对联“白死白死”表意相同：“赤化赤化，有些学界名流和新闻记者还在那里诬陷；白死白死，所谓革命政府与帝国主义原是一样东西。”鲁迅用的是“托体同山阿”，周作人用的是“白死白死”，但表达的感情都是激昂愤怒。

　　（3）长歌当哭，是必须在痛定之后的。

　　书注“长歌当哭”：意思是用写文章来代替哭泣。长歌，引吭高歌，这里指写文章。当，当作。

　　“引吭高歌”是拉长喉咙，大声歌唱。以此代哭，不合情境。

　　“长歌当哭”是一成语，湖北教育出版社出版王先霈的《国学举要文卷》第29页有解释，录以备考：“长”，是 说诗歌的声调徐缓悠曼；“长歌”，也可以理解为哀戚凄怆的文学作品。用文学的方式来表达哀思，比之痛哭，更富于感染性……明代汪砢玉《珊瑚网苏子瞻书武昌西山赠邓圣求诗迹》有句云：“我为长歌吊此老，恸哭未抵长歌哀。”生活中的恸哭，在感情的深切上，也比不上抒发哀情的诗文。

　　悼念死者时，不可能“引吭高歌”，而是蹙口长吟。长，不是指声调高昂，而是指声音舒长。“长歌当哭”是以徐缓悠曼的声音吟诵诗歌代替哭泣。

　　拓展：《记念刘和珍君》说课稿

　　一、说教材

　　《纪念刘和珍君》是高中语文必修1第三单元第一课的讲读课文，是鲁迅先生用饱醮着热泪，用悲愤的笔调写下的一篇感人至深的散文，既有对爱国青年沉痛的悼念，又有对反动派愤怒的控诉，也有对觉醒的国民的呐喊。文中描摹人物的音容笑貌，叙述人物的行为事迹，都融入了作者真挚的情感和深刻的感悟。对学生明辨是非，领悟时代精神和人生意义，有着重要的作用。

　　二、教学目标

　　新课标强调了要全面提升高中学生的语文素养，所以结合本单元教学目标，我确立教学目标如下。

　　1、知识与能力：熟悉字音，熟记字形。了解作者的写作手法

　　2、过程与方法：综合运用多种教学手段，帮助学生理解课文内容。从不同角度和层面引导学生进行个性化的阅读和创造性的解读，体会作者的思想感情。

　　3、情感态度与价值观：学习刘和珍追求真理、不畏、勇敢果决的精神。使学生明辨是非，领悟时代精神和人生意义。

　　4、针对明确的教学目标，我确定的教学重点是（）

　　1.诵读课文，从不同角度和层面引导学生进行个性化的阅读和创造性的解读，体会作者的思想感情，理解刘和珍追求真理、不畏、勇敢果决的精神。

　　2.理清作者思想感情发展的脉络。

　　而教学难点在于体会重要语句的含义，了解夹叙夹议的方法。

　　三、 说学生

　　初高中阶段，正是形成正确的世界观、人生观、价值观的时候，同时也是学会收集、判断、处理信息，培养人文素养、创新精神与实践能力的时候。这个阶段学习《记念刘和珍君》，更能激起学生的共鸣，从内心激发学生们为自己所坚持所梦想的东西而读书，而崛起。

　　四、教学方法

　　散文教学应重视感悟和熏陶。在诵读的过程中去感悟，并初步把握文章词句、内容以及情感脉络，为进一步理解课文奠定良好的基础。据此，本课教学我会采用朗读法、情景教学法、讨论法、探究法等方法来教学。在课改精神指导下，作为教师应该激励学生自主学习意识，使学生收获自学成功的乐趣，从而达到学习的目的。

　　五、教学过程

　　①导入新课。我会先进行背景导入法。既可以让学生了解故事的背景，也可以激发学生的情感波澜，营造良好的学习氛围。

　　②阅读全文，理清思路。围绕“记念”，引导学生认识第3、4、5节为叙述的主体，介绍了刘和珍君生前与遇害的情况，第1、2节交待了写作的缘由，第6、7节揭示了事件的教训和意义。

　　③结合课后练习二，整体感知，课文记叙刘和珍的事迹，包括预定《莽原》、反抗校长、虑及母校、参加请愿等，认识刘和珍追求真理、勇于反抗、从容勇毅的精神。结合神情“始终微笑着的”感受刘和珍的乐观坚毅的性格。

　　④探究“真的猛士”、“沉默”段与“当三个女子”句的含义，了解作者对反动政府暴行的愤怒、对走狗文人的抨击、对战斗者的激励的感情。

　　⑤课堂小结。针对今天所讲的内容进行一个知识总结。作者通过纪念刘和珍君，表现了爱国青年临难从容的勇毅精神，激励战斗者“更愤然而前行”。最后，学习鲁迅先生关心社会，关切民族命运的精神，关注当前的焦点、热点话题，结合自己的生活体验和时代的精神，表达你对社会人生的思索，写一篇文章。

　　六、说板书

　　在板书设计方面，我力争简洁明了，采用语词式板书，既点名本课的教学要点，又方便学生理解、识记，达到画龙点睛的作用，让教师的教和学生的学有机的结合起来。

　　总之，在教学中，我会坚持“教师主导，学生主体”的原则，力求将语言文字和情感教育结合起来，突出重点，突破难点，让每一个学生在每节课上都有所进步、有所收获。