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《中国人失掉自信力了吗》导学案(鄂教版九年级)

时间：2022-04-14 20:05:04 教育新闻我要投稿

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一、阅读目标

1、识记理解课文的重要字词。

2、了解驳论的相关知识，把握文章通过多种驳论方法批驳对方的谬论，提出自己观点的论述过程。

二、目标链接

通过揭露和驳斥错误的、反动的论点来确立自己的论点就是驳论。驳论的作用在于“破”，即辨别是非，驳斥错误的观点，同时树立正确的观点。

　　驳论与立论一样，是一种议论和说理的方式。在进行驳论时，应区分不同性质的矛盾，坚持以理服人的原则。在一篇文章里，立论和驳论往往是相辅相成的。

进行驳论，事先必须占有材料，对错误言论进行周密的分析，弄清它的症结所在，集中一点，才能一针见血，击中要害。“伤其十指，不如断其一指”，这是驳论的要领。驳倒了错误的论点，正确的论点才能确立起来。

驳论的方法，最基本的仍然是摆事实、讲道理，立论的各种方法都可以在驳论中使用。

驳论的一般方法包括驳论点，驳论据和驳论证。

　　驳论点是就文章的论点中的根本性错误，与相关基本原则冲突的部分进行反驳。

　　驳论据是对文章的支撑--论据进行反驳，既可以直接反驳，也可以通过归纳论据中的谬误的办法反驳。

　　驳论证是对文章的论证方式进行反驳，针对举例论证可以是找出例子与事实，情理不符的部分，针对排比论证，可以指出排比中不合理的部分，针对道理论证可以采用哲学知识指出其错误的方法进行反驳。

《中国人失掉自信力了吗》是一篇典范的驳论文，它以深刻的思想和犀利的语言，驳斥了“中国人失掉自信力了”这一错误论调，有力地论证了“有并不失掉自信力的中国人在”，盛赞“中国的脊梁”。本文按揭示对方谬误、直接反驳、间接反驳、作出结论的顺序逐层推进。通过驳论证批驳了对方的论点，通过正面立论间接反驳了对方论点，批驳了“中国人失掉自信力”的错误论调，鼓舞了民族的自信心。

三、阅读过程

走进作者及其作品

鲁迅（1881～1936），原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，中国文学家、思想家、革命家和教育家。

本文是一篇驳论文。这种文体一般是先指出对方错误的实质，或直接批驳（驳论点），或间接批驳（驳论据，驳论证）；继而针锋相对地提出自己的观点并加以论证。从广义上来看，这又是一篇杂文，短小精悍，写法灵活。其杂文有“匕首”，“投枪”之喻。

（一）结合“十注” 带疑初读（25）分钟

环节要求：细读默想用心十注整体感悟卒章反刍教学过程设计

1.（1）找出你们组把握不准读音的、容易写错的、容易理解错的字词，并设计成一道测试题，任抽一个组进行测试，然后由你们组给出矫正性评价。

（2）结合语境理解文中的重要词语

①一到求神拜佛，可就玄虚之至了。

玄虚：

②他们在前仆后继地战斗，不过一面总在被摧残被抹杀。

前仆后继：

③状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。

不足为据：

2.课文整体感知探究

这篇课文批驳了什么观点？提出了怎样的观点？

3.朗读品鉴

分小组运用多种形式朗读课文（自由读、领读、齐读、组合读、情境读、角色读），然后小组自由展示，其他小组自由矫正评价，教师作最后矫正评价并评选出最具有朗读才能的组（员）。

（1）评选的结果是

（2）我对这次评选的看法是

（二）小组合作置疑探读（15分钟）

环节要求：我置我疑疑义相析解疑互进献疑待诂

1.细读下面的文段，回答后面的问题。

从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了--却也是事实。

于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。

如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力也都失掉了。

失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。

中国人现在是在发展着“自欺力”。

“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。

我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。

要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。

（1）作者通过分析批驳，得出了怎样的结论？应如何理解这一结论？

答：

（2）作者为什么要反复强调“中国的脊梁”？从中可体会出作者怎样的思想感情？

答：

2.新语文实践活动

李铭同学由于学习方法不当，学习成绩一直不好，朋友们认为很有必要帮助他解决这个问题。请你以朋友的身份，按下面的不同要求各写一句话，帮助李铭提高认识。（注意得体，不限字数）

①激励的语气： ②用规劝的语气：

③用批评的语气：

（三）交流展示释疑导读（15分钟）

环节要求：小组交流陈述己见组间论辩教师点拨

1、疑惑问题备忘（或板书设计）：

2.阅读收获展示（或教学后记）：

（四）紧扣目标发展扩读（10分钟）

环节要求：对应目标方法迁移扩读增量发展能力

失败不是成功之母

“失败是成功之母”可能是中国最著名的一句格言，它在我们生活中出现的频率是相当的高。原因之一是几乎所有人都经历过失败，原因之二是在失败之后人们需要用这句话来安慰自己破碎的心灵。

但阿元认为，“失败是成功之母”这句话用来自我安慰当然不错，但用它来指导我们的生活就未必有效。

其实，失败和成功之间，绝对没有无法割裂的联系。关于这一点，历史上有无数的例子可以证叫。比如说项羽，从江东起来，从来没有打过一次败仗，但垓下之败让他永无翻身之地，因为他自杀了。还有李自成，现在的历史学家研究表明，李自成占领北京之后，至少有五次机会可以战胜满清，过足当皇帝的瘾，但最终他被杀掉了。可能有人会说，这些人的失败之所以没有成为成功之母是因为，他们失败之后就死了，根本没有机会。那么咱们就举一个失败之后没死的，世界上最著名的军事统帅--拿破仑。在拿破仑的一生中有两次致命的失败，一次在莫斯科，一次在滑铁卢。两次失败的主要原因也差不多，因为拿破仑的扩张让他成为了欧洲的公敌。就像俗话说的，双拳难敌四手，好虎难顶群狼，拿破仑的两次失败都是败在了欧洲其它国家的联合上，一代天骄拿破仑最终是死在了圣赫勒拿岛上。

以上的例子充分地证明，失败并不必然就是成功之母。失败要成为成功之母是需要一些条件的，比如说失败的当事人要能正确认识失败，合理评估自己。

美国一个非常著名的推销员在谈到他为什么会成功的时候，讲过这样一个故事，一次他在推销《幼儿百科全书》时对一家人说，他的这套书能解答孩子们提出的任何问题。然后他又对那家的孩子说：“小朋友，你随便问我一个问题，看我怎么从书上找到你想知道的答案。”这个小朋友的问题是：“上帝坐的是什么牌子的车子?”这个推销员说，当时他是面红耳赤，只能收拾起他的书，灰溜溜地走了。

从这次经历，这个推销员总结出一个经验，话不能说得太满，牛皮不能吹得太爆，从而他走上了成功之路。

这个故事说明了，如果你对于失败能够有个理性的分析．那么失败为成功之母。

而在生活中，如果不能正确认识失败，不能合理评估自己，失败只能带来更大的失败。

要想让失败成为成功之母，除了要对错误有合理的分析之外，还要有从头再来的勇气和永不放弃的毅力。

项羽的对手刘邦，和项羽交手，从来没有打胜过。最惨的时候，他的老爸老妈老婆孩子全都被项羽抓起来了，项羽还威胁说，如果你不投降，我就把你老爸煮了，当饭吃。对此，刘邦的反应是，我们是兄弟，我爸就是你爸，如果你要煮你爸，你就送一碗给我吃。

虽然刘邦的话有点耍无赖的意思，但正是他永不放弃的勇气才让他在一次次大败之后又站了起来，并最终成为一代强汉的开国皇帝。

所以说失败不是成功之母，并不是让否定这句名句，而是想告诉大家，如果对于这句话没有一个正确的分析和运用，很可能会让这句话成为逃避失败的借口，成为一块不敢正视失败的挡箭牌。

（五）矫正评价能力测读（15分钟）

环节要求：自我作答组内小结准确表述待师验证

1.基础知识堂清检测

（1）选出注音完全正确的一组（）

A．诓骗（kuāng）渺茫（miǎo） B．玄虚（xuán）脂粉（zǐ）