- 相关推荐
《论语》选读材料2 (人教版高一选修 备课资料)
颜 渊 第 十 二
此 篇 论 仁 政 明 达 、君 臣 父 子、 辨 惑 折 狱 、君 子 文 为 ，皆 圣 贤 之 格 言 ，仕 进 之 阶 路 ，故 次 先 进 也 。
1、司 马 牛--牛 兄 桓 魋 将 为 乱 ，牛 自 宋 来 学 ，常 忧 惧 ，故 孔 子 解 之 。
内 省 不 疚 --疚 ，病 也 。自 省 无 罪 恶 ，无 可 忧 惧 。此 章 明 君 子 也 。
2、人 皆 有 兄 弟 ，我 独 亡 --牛 兄 桓 魋 行 恶 ，死 亡 无 日 ，我 为 无 兄 弟 。《左 传 哀 十 四 年》：“宋 桓 魋 之 宠 害 于 公 ，公 将 讨 之 ，未 及 ，魋 先 谋 公 。公 知 之 ，召 皇 司 马 子 仲 及 左 师 向 巢 ，以 命 其 徒 攻 桓 氏 。向 魋 遂 入 于 曹 以 叛 。民 叛 之 ，而 奔 卫，遂 奔 齐 。”桓 氏 即 向 魋 也 ，又 谓 之 桓 司 马 ，即 此 桓 魋 也 。
商 闻 之 矣 --商 ，子 夏 名 。包 曰 ：君 子 疏 恶 而 友 贤 。 九 州 之 人 皆 可 以 礼 亲。此 章 言 人 当 任 命 友 贤 也 。此 章 言 人 当 任 命 友 贤 也 。】
4、棘 子 成 --旧 说 云 ：棘 子 成 ，卫大 夫 。
虎 豹 之 鞟 ，犹 犬 羊 之 鞟--皮 去 毛 曰 鞟 。虎 豹 与 犬 羊 别 ，正 以 毛 文 异 耳 。今 使 文 质 同 者 ，何 以 别 虎 豹 与 羊 犬 邪 ？此 子 贡 举 喻 言 文 章 不 可 去 也 。言 君 子、 野 人 异 者 ，质 文 不 同 故 也 。今 若使 文 质 同 者 ，则 君 子 与 鄙 夫 何 以 别 乎 ？
此 章 贵 尚 文 章 也 。
5、盍 彻 --盍 ，何 不 也 。周 法 什 一 而 税谓 之 彻 。彻 ，通 也 。为 天 下 之 通 法 。《公 羊 传 》曰 ：古 者 曷 为 什 一 而 藉 ？什 一 者 ，天 下 之 中 正 也 。多 乎 什 一 ，大 桀 小 桀 ；寡 乎 什 一 ，大 貉 小 貉 。什 一 行 而 颂 声 作 矣 。何 休 云 ：多 取 于 民 比 于 桀 ，蛮 貉 无 百 官 制 度 之 费 ，税 薄 。
二 ，吾 犹 不 足 ，--有 若 意 讥 哀 公 重 敛 ，而哀 公 不 觉 其 讥 。二 谓 什 二 而 税 。
君 孰 与 足--孰 ，谁 也 。
此 章 明 税 法 也 。
6、听 讼 ，吾 犹 人 --与 人 等 。
必 也 ，使 无 讼 乎--化 之 在 前 。此 章 孔 子 言 已 至 诚 也 。
7、苟 子 之 不 欲 ，虽 赏 之 不 窃 --欲 ，多 情 欲 ，言 民 化 于 上 ，不 从 其 令 ，从 其 所 好 。《大 学 》曰 ：“尧 舜 率 天 下 以 仁 而 民 从 之 ，桀 纣 率 天 下 以 暴 而 民 从 之 。其 所 令 反 其 所 好 ，而 民 不 从 。”言 民 化 君 行 也 ， 君 若 好 货 ，而 禁 民 淫 于 财 利 ，不 能 正 也 。
子 路 第 十 三
此 篇 论 善 人 君 子 为 邦 教 民 、仁 政 、孝 弟 中 行 常 德 ，皆 治 国 修 身 之 要 ，大 意 与 前 篇 相 类 ，且 回 也 入 室 ， 由 也 升 堂 ，故 以 为 次 也 。
1、正 名 --正 百 事 之 名 。
子 之 迂 也 ！奚 其 正 --迂 犹 远 也 。言 孔 子 之 言 远 于 事 。《世 家 》：孔 子 自 楚 反 乎 卫 ，是 时 卫 君 辄 父 不 得 立 ，在 外 ，诸 侯 数 以 为 让 ，而 孔 子 弟 子 多 仕 于 卫 ，卫 君 欲 得 孔 子 为 政 ，故 子 路 问 之 。
野 哉 ，由 也 --野 犹 不 达 。
礼 乐 不 兴 则 刑 罚 不 中 --礼 以 安 上 ，乐 以 移 风 ，二 者 不 行 ，则 有 淫 刑 滥 罚 。
此 章 论 政 在 正 名 也 。】
2、其 身 不 正 ，雖 令 不 從 --令 ，教 令 也 。此 章 言 为 政 者 当 以 身 先 也 。
3、庶 矣 哉 --庶 ，众也 。言 卫 人 之多 。
教 之--言 当 教 以 义 方 使 知 礼 节 也 。【此 章 言 治 民 之 法 也 。】
3、莒 父 宰 --旧 说 云 ：莒 父 ，鲁 下 邑 。
欲 速 则 不 达 ，见 小 利 则 大 事 不 成 --事 不 可 以 速 成 ，而 欲 其 速 ，则 不 达 矣 ；小 利 妨 大 ，则 大 事 不 成 。此 章 弟 子 子 夏 为 鲁 下 邑 莒 父 之 宰 ，问 为 政 之 法 于 夫 子 也 。】
4、乡 人 之 善 者 好 之 ，其 不 善 者 恶 之--善 人 善 已 ，恶 人 恶 已 ，是 善 善 明 ，恶 恶 著。正 义 曰 ：言 乡 人 皆 好 之 ，是 善 善 不 明 ，乡 人 皆 恶 之 ，是 恶 恶 不 著。若 乡 人 之 善 者 善 之 ，恶 者 恶 之 ， 则 是 善 善 分 明 ，恶 恶 显 著 也 。此 章 别 好 恶 。
宪 问 第 十 四
此 篇 论 三 王 二 霸 之 迹 、诸 侯 大 夫 之 行 、为 仁 知 耻 、修 已 安 民 ，皆 政 之 大 节 也 。故 以 类 相 聚 ，次 于 问 政 也 。
1、为 命 ，裨 谌 草 创 之--命， 谓 政 命 盟 会 之 辞 也 。孔 曰 ：裨 谌 ，郑 大 夫 氏 名 也 。 谋 于 野 则 获 ，于 国 则 否 。郑 国 将 有 诸 侯 之 辞 ，则 使 乘 车 以 适 野 ， 而 谋 作 盟 会 之 辞 。
世 叔 讨 论 之 ，行 人 子 羽 修 饰 之 ， 东 里 子 产 润 色 之 --世 叔 ，郑 大 夫 游 吉 也 。讨 ，治 也 。裨 谌 既 造 谋 ，世 叔 复 治 而 论 之 ，详 而 审 之 ，行 人 ，掌 使 之 官 。子 羽 ，公 孙 挥 。子 产 居 东 里 ，因 以 为 号 。更 此 四 贤 而 成 ，故 鲜 有 败 事 。此 章 述 郑 国 大 夫 之 善 也 。
2、管 仲 未 仁 --齐 襄 公 立 无 常 。鲍 叔 牙 曰 ：君 使 民 慢 ，乱 将 作 矣 。奉 公 子 小 白 出 奔 莒 。襄 公 从 弟 公 孙 无 知 杀 襄 公 ，管 夷 吾 、召 忽 奉 公 子 纠 出 奔 鲁 。齐 人 杀 无 知 。鲁 伐 齐 ，纳 子 纠 ，小 白 自 莒 先 入 ，是 为 桓 公 ，乃 杀 子 纠 ，召 忽 死 之 。
桓 公 九 合 诸 侯 ，不 以 兵 车 --《史 记 》云 ：兵 车 之 会 三 ，乘 车 之 会 六 。《谷 梁 传 》云： 衣 裳 之 会 十 有 一 。
此 章 论 齐 大 夫 管 仲 之 行 也 。】
3、一 匡 天 下--匡 ，正 也 。天 子 微 弱 ，桓 公 帅 诸 侯 以 尊 周 室 ，一 正 天 下 。
微 管 仲 ，吾 其 被 发 左 衽--微 ，无 也 。无 管 仲 ，则 君 不 君 、臣 不 臣 、皆 为 夷 狄 。
自 经 于 沟 渎 而 莫 之 知 --经 ，经 死 于 沟 渎 中 也 。 管 仲 、召 忽 之 于 公 子 纠 ，君 臣 之 义 未 正 成 ，故 死 之 未 足 深 嘉 ，不 死 未 足 多 非 ，死 事 既 难 ，亦 在 于 过 厚 ，故 仲 尼 但 美 管 仲 之 功 ，亦 不 言 召 忽 不 当 死 。此 章 亦 论 管 仲 之 行 。
4、言 之 不 怍 ，則 為 之 也 難 --怍 ，惭 也 。内 有 其 实 ，则 言 之 不 惭 。积 其 实 者 ，为 之 难 。此 章 疾 时 人 内 无 其 实 而 辞 多 惭 怍 。 】
7、晨 门 曰 ： 奚 自--晨 门 者 ，阍 人 也 。奚 ，何 也 。此 章 记 隐 者 晨 门 之 言 也 。
灵 公 第 十 五
此 章 记 孔 子 先 礼 后 兵 ，去 乱 就 治 。并 明 忠 、信 、仁、 知 、劝 学、 为 邦无 所 毁 誉 ，必 察 好 恶 。志 士 君 子 之 道 ，事 君 相 师 之 仪 ，皆 有 耻 且 格 之 事 ，故 次 前 篇 也 。
2、人 无 远 虑 ，必 有 近 忧 -- 君 子 当 思 患 而 预 防 之 。王 弼 云 ：存 不 忘 亡， 既 济 不 忘 未 济 也 。此 章 戒 人 备 豫 不 虞 也
3、君 子 不 以 言 举 人 --有 言 者 不 必 有 德 ，故 不 可 以 言 举 人。
不 以 人 废 言 --不 可 以 无 德 而 废 善 言 .此 章 言 君 子 用 人 ,取 其 善 节 也 .
6、当 仁 不 让 于 师 --当 行 仁 之 事 ，不 复 让 于 师 ，言 行 仁 急 。此 章 言 行 仁 之 急 也 。
季氏
此篇论天下无道 ，政在大夫，故孔子陈其正道，扬其衰失。称损益 以教人，举诗、礼以训子，明君子之行，正夫人之名，以前篇首章记卫君灵公失 礼 ，此 篇首章言鲁臣季氏专恣 ，故 以次之也 。
【季氏将伐颛臾（P198）】
（1）见于孔子：“于”表示对象，不译。
（2）有事于颛臾，“于”是“对于”。颛臾，孔安国曰：伏羲之后，风姓之国，本鲁之附庸，当时臣属鲁，季氏贪其地，欲灭而有之，冉有与季路为季氏臣，来告孔子也。
（3）无乃尔是过与？无乃……与，是一种比较委婉的，以推测的口气表示肯定性意见的句式。无 乃 ，乃 也 。尔 ，女 也 。与 ，疑 辞 也 。尔是过，犹“过尔”，责怪你。“过”是动词。“是”是宾语前置的标志。教材叫代词，复指。与，语气词，通“欤”。
（4）夫，语气词兼指示代词。译为“那”。
（5）昔者先王以为东蒙主：过去。者，用在时间词以后，凑足音节。先王，周朝先代的天子。“王”不是诸侯王。以为，以（之）为。任命他做。东蒙主，孔安国曰：“使主祭蒙山也。”
（6）在邦域之中：邦、城，即“邦国”，指鲁国。鲁七百里之封，颛臾为附庸，在其域中。《王 制 》云 ：公 侯 田 方 百 里 ，伯 七 十 里 ，子 男 五 十 里 ，不 能 五 十 里 者 ，不 合 于 天 子 ，附 于 诸 侯 ，曰 附 庸 。郑 注 云 ：不 合 ，谓 不 朝 会 也 。小 城 曰 附 庸 。附 庸 者 ，以 国 事 附 于 大 国 ，未 能 以 其 名 通 也 。
（7）“是社稷之臣”的“是”，仍然是指示代词。社稷，国家的代称，指鲁国。
（8）何以……为，……，干什么。为，语气词，犹“乎”。乎、为二字，上古时声母一样。何以……为，是一种反问句式。
（9）二臣者，“者”是停顿语气助词。
（10）周任--周任，古之良史。言当陈其才力，度已所任，以就其位，不能则当止。
（11）不能者，“者”是表假设语气的语气词。不能，没有才能。不能者，如果没有才能。不要译为“不能的人”。
（12）危而不持，颠而不扶：即“（盲人）危而（助手）不持”，“（盲人）颠而（助手）不扶”。
（13）焉用彼相：焉，为何。彼相，那个助手。相，名词，助手，帮助，因前有定语“彼”修饰。
（14）尔言过：尔 ，汝 也 。你的话错了。
（15）“虎兕出于柙”二句：第一个“于”，可译为“从”。第二个译为“在”。上下文不同，意义不同。马曰：柙，槛也。椟，匮也 。 失虎毁玉，岂非典守之过邪 ？以 喻 主 君 有 阙 ，是 辅 相 者 之 过 也 。
（16）是谁之过与？指示代词作主语。
这一段是写季康子准备兼并小国颛臾，已毕业做了季氏家臣的冉有与子路二人向孔子汇报。冉有假称此事与已无关．孔子批评他们；指出作为家臣，有不可推脱的责任。从中可见孔子从维护旧秩序出发，对季康子兼并颛臾的不满。
（17）今夫：今，现在。夫，语气词。有的认为“今夫”是语气词。
（18）固，指城墙坚固。马融曰;“固谓城郭完坚兵甲利也。”而，并且。近于费，于，表对象，不译。
（19）今不取，必为子孙忧：今，现在。必为子孙忧，为，成为。
（20）君子疾夫……句：疾如女之言。“疾”是动词谓语。它的宾语，是“夫舍曰欲之而必为之辞”，夫。语气词。舍，回避。月，说。欲之，要这样。而，转折连词，却。为之辞，为这样的做法找借口。辞，找借口，前有“为之”这个介宾结构做状语修饰，用为动词。为之辞，是偏正结构。教材认为是双宾语。舍其贪利之说 ，而更作他辞 ，是所疾也 。
（21）丘也：“也”，是句中停顿语气词。
（22）有国有家者 ，不患寡而患不均 --国 ，谓 诸 侯 。家 ，谓 卿 大 夫 。孔曰：国,诸侯;家,卿大夫.不患土地人民之寡少,患政理之不均平.寡、贫二字当互易。只有贫富不均之说。
（23）“均无贫”三句，在均、和、安的后面稍作停顿。政教均平， 则不贫矣。上下和同 ，不患寡矣。大小安宁 ，不倾危矣 。如 上 所 闻 ，此 应 云 ：均 无 寡 ，安 无 贫 。而 此 乃 云 ：均 无 贫 ，和 无 寡 ，安 无 倾 者 ，欲 见 政 教 均 平 ，又 须 上 下 和 睦 ，然 后 国 富 民 多 ，而 社 稷 不 倾 危 也 。故 衍 其 文 耳 。
（24）夫如是，“夫”是句首语气词。
（25）“故远人不服”句：“故”，犹“若”，假使。见《古书虚字集释》卷五。两个“来”，一个“安”，都是使劲用法。既来之，已经让他们来了以后；既，……以后。而不能……，“而”是转折连词。使 远 人 慕 其 德 化 而 来 。远 人 既 来 ，当 以 恩 惠 安 存 之 。
（26）相：本义“仔细地看”，引申为辅助，又引申为搀扶盲人的人。
（27）谋：本义咨询，引申为“暗中算计”。
（28）分崩离析：孔安国曰;“民有异心曰分，欲去曰崩，不可会聚曰离析。”古人摹状之辞，不嫌重复，有的多到用五、六个字。如《荀子议兵》：“故仁人之兵，聚则成卒，散则成列，延则若莫邪之长刃，婴之者断；兑则若莫邪之利锋，当之者溃，圜居而方止，则若盘石然，触之者角摧，案角鹿埵（duó）陇钟东笼而退耳。”描绘狼狈之状。
（29）而谋动干戈于邦内：而，转折连词。干，盾牌，戈，武器，“干戈”借指战争。干 一 名 楯 ，今 谓 之 旁 牌 。《方 言 》云 ：楯 ，自 关 而 东 或 谓 之 楯 ，或 谓 之 干 ，关 西 谓 之 楯 。于，在。邦，国家。
（30）萧墙：郑玄曰：萧之言肃也，萧墙谓屏也，君臣相见之礼，至屏而加敬焉，是以谓之萧墙。人臣走到这里，就要严肃起来，整理衣着，准备进见。
后季氏家臣阳虎果囚季桓子。
【此章论鲁卿季氏专恣征伐之事也 。】
阳 货 第 十 七
此 篇 论 陪 臣 专 恣 ，因 明 性 习 知 愚 ，礼 乐 本 末 ，六 蔽 之 恶 ，《二 南 》之 美 ，君 子 小 人 为 行 各 异 ，今 之 与 古 ，其 疾 不 同 。以 前 篇 首 章 言 大 夫 之 恶 ，此 篇 首 章 记 家 臣 之 乱 ，尊 卑 之 差 ，故 以 相 次 也 。
1、阳 货 欲 见 孔 子 ，孔 子 不 见 --阳 货 ，阳 虎 也 。名 虎 ，字 货 。季 氏 家 臣 ，而 专 鲁 国 之 政 ，欲 见 孔 子， 使 仕 。
归 孔 子 豚--欲 使 往 谢 ，故 遗 孔 子 豚 。
孔 子 时 其 亡 也 ……遇 诸 涂 --涂 ，道 也 。于 道 路 与 相 逢 。谓 伺 虎 不 在 家 时 而 往 谢 之 也 。
怀 其 宝 --宝 以 喻 道 德 。
好 从 事 而 亟 失 时 --言 孔 子 栖 栖 好 从 事 ，而 数 不 遇 ，失 时 ，不 得 为 有 知 。亟 ，数 也 。
日 月 逝 矣 ，岁 不 我 与 --逝 ，往 也 。马 曰 ：年 老 ，岁 月 巳 往 ，当 急 仕
诺 ，吾 将 仕 矣 --诺 ，应 辞 也 。孔 子 知 其 劝 仕 ，故 应 答之 ，言 我 将 求 仕 ，以 顺 辞 免 去 也 。】
此 章 论 家 臣 专 恣 ，孔 子 逊 辞 远 害 之 事 也 。
2、乡 原 ，德 之 贼 --所 至 之 乡， 辄 原 其 人 情 ，而 为 意 以 待 之 ， 是 贼 乱 德 也 。一 曰 ：乡 ，向 也 ，古 字 同 。谓 人 不 能 刚 毅 ，而 见 人 辄 原 其 趣 向 ，容 媚 而 合 之 ，言 此 所 以 贼 德 。此 章 疾 时 人 之 诡 随 也 。
微子
此 篇 论 天 下 无 道 ，礼 坏 乐 崩 ，君 子 仁 人 或 去 或 死 ，否 则 隐 沦 岩 野 ，周 流 四 方 ，因 记 周 公 戒 鲁 公 之 语 ，四 乳 生 八 士 之 名 。以 前 篇 言 群 小 在 位 ，则 必 致 仁 人 失 所 ，故 以 此 篇 次 之 。
1、季 桓 子--孔 曰 ：桓 子 ，季 孙 斯 也 。《世 家 定 公 十 四 年 》：孔 子 年 五 十 六，由 大 司 寇 行 摄 相 事 ，于 是 诛 鲁 大 夫少 正 卯 。与 闻 国 政 三 月 ，粥 羔 豚 者 弗 饰 贾 ；男 女 行 者 别 于 涂 ，涂 不 拾 遗 ；四 方 之 客 至 乎 邑 者 ，不 求 有 司 ，皆 予 之 以 归 。齐 人 闻 之 而 惧 ，曰 ：“孔 子 为 政 必 称 霸 ，霸 则 吾 地 近 焉， 我 之 为 先 并 矣 。盍 致 地 ？”犁鉏 请 先 尝 沮 之 ，沮 之 而 不 可 则 致 地 ，庸 迟 乎 ？于 是 选 齐 国 中 女 子 好 者 八 十 人 ，皆 衣 文 衣 而 舞 《康 乐 》，文 马 三 十 驷 ，遗 鲁 君 。陈 女 乐 文 马 于 鲁 城 南 高 门 外 。季 桓 子 微 服 往 观 再 三 ，将 受 ，乃 语 鲁 君 为 周 道 游 ， 往 观 终 日 ，怠 于 政 事 。子 路 曰：夫 子 可 以 行 矣 。孔 子 曰 ：鲁 今 且 郊 ，如 致 膰 乎 大 夫 ，则 吾 尢 可 以 止 。桓 子 卒 受 齐 女 乐 ，三 日 不 听 政 。郊 ，又 不 致 膰 俎 于 大 夫 ，孔 子 遂 行 。
【此 章 言 孔 子 去 无 道 也 。】
2、楚 狂 接 舆 --接 舆 ，楚 人 。姓 陸 ， 名 通 ，字 接 輿 也 。昭 王 时 政 令 无 常 ，乃 被 发 佯 狂 ，不 仕 ，时 人 谓 之 楚 狂 也 。佯 狂 而 来 歌 ，欲 以 感 切 孔 子
往 者 不 可 谏 ，--谏 ，止 也 。自 今 已 来 ，可 追 自 止， 辟 乱 隐 居 。
已 而 ，已 而 ，今 之 从 政 者 殆 而 --殆 ，危 也 。而 皆 语 辞 也 。孔已 而 已 而 者 ，言 世 乱 已 甚 ，不 可 复 治 也 。再 言 之 者 ，伤 之 深 也 。
孔 子 下 ，--下 ，下 车 。此 章 记 接 輿 佯 狂 感 切 孔 子 也 。
3、长 沮 桀 溺 耦 而 耕 ……问 津 --长 沮 、桀 溺 ，隐 者 也 。耜 ，耕 器 也 。《周 礼 考 工 记 》：耜 广 五 寸 ，二 耜 为 耦 。郑 注 云 ：古 者 耜 一 金 ，两 人 并 发 之 。 今 之 耜 歧 头 两 金 ，象 古 之 耦 也 。津 ，济 渡 处 。
是 鲁 孔 丘与 --与 ，是 疑 而 未 定 之 辞。
滔 滔 --滔 滔 ，周 流 之 貌 。言 当 今 天 下 治 乱 同 ，空 舍 此 适 彼 ，故 曰 谁 以 易 之？
且 而 与 其 --且 而， 皆 语 辞 。与 ，犹 等 也 。既 言 天 下 皆 乱， 无 以 易 之 ，则 贤 者 皆 合 隐 辟 ，且 等 其 隐 辟 ，从 辟 人 之 法 则 有 周 流 之 劳 ，从 辟 世 之 法 则 有 安 逸 之 乐 。
耰 而 不 辍 --耰 ，覆 种 也 。辍 ，止 也 。覆 种 不 止 ，不 以 津 告 。
夫 子 怃 然 ……吾 非 斯 人 之 徒 与 而 谁 与 --吾 自 当 与 此 天 下 人 同 群 ，安 能 去 人 从 鸟 兽 居 乎？怃 ，失 意 貌 。 谓 不 达 己 意 而 便 非 己 也 。与 ，谓 相 亲 与 。
天 下 有 道，丘不 与 易 --言 凡 天 下 有 道 者 ，丘 皆 不 与 易 也 ，己 大 而 人 小 故 也 。
此 章 记 孔 子 周 流 ，为 隐 者 所 讥 也 。
【子路从而后（P204）】
（1）后，动词，落在后面。
（2）丈人，对上年纪男子的尊称。不是现代汉语“岳父”的意思。作“岳父”讲，是唐以后的事情。
（3）以杖荷蓧：以杖，用拐杖。荷，挑。莜 ，竹 器 。
（4）四体不勤，五谷不分：体，肢体也。勤，辛劳。有几种解释。一指孔子。二指“老者”；三指“子路”“你这人四体……，我晓得谁是你的老师”。子路如此，老师也好不了。古注：丈 人 责 子 路 。包 曰 ：丈 人 云 ：不 勤 劳 四 体 ，不 分 殖 五 谷 ，谁 为 夫 子 而 索 之 邪 ？
（5）植 其 杖 而 芸 ： 植，动词。倚也。除 草 曰 芸 。
（6）止，止留。
（7）食之，使之食。“之”代子路。食，使动。
（8）见其二子焉：使他的二子拜见。见，使动，读如“现”。焉，语气调。
（9）以告：犹“以（之）告（之）”。把事情告诉孔子。
（10）隐者也：是省略了主语的判断句。
（11）反：返，古今字。
（12）至则行矣，（子路）至则（文人）行矣。
（13）如之何其废之：“之”，是助词，不是代词。其，表反问语气，语气助词。
（14）欲洁其身，而乱 大 伦 ： 洁、乱，都是使动用法。伦 ，道 理 也 。言 父 子 之 道 ，天 性 也 。君 臣 之 义 也 ，人 性 则 皆 当 有 之 。
（15）君子之仕也：主谓之间加“之”取消独立性的结构，作主语；“行其义也”是谓语。道之不行，也是加“之”取消独立性的结构。本是“知”的宾语，现提前做全句的主语，在它原来宾语的空位上，加个代词“之”做形式宾语，不择。已知之矣，是谓语。子路是对谁说的这些话的？隐者不在，当然不可对隐者说的，所以，一是可能对隐士的儿子，一是可能对孔子，一是可能留言，批评隐者。
此 章 记 隐 者 与 子 路 相 讥 之 语 也 。
子 张 第 十 九
此 篇 记 士 行 、交 情 、 仁 人 、勉 学 ，或 接 闻 夫 子 之 语 ，或 辨 扬 圣 师 之 德 ， 以 其 皆 弟 子 所 言 ，故 善 次 诸 篇 之 后 。
2、更 --更 ，改 也 。此 章 论 君 子 之 过似 日 月 之 食 也 。
3、公 孙 朝--公 孙 朝 ，卫 大 夫 。
4、仲 尼 焉 学--焉 ，犹 安 也 。
此章论仲尼之德也。
王一毛
【《论语》选读材料2 (高一选修 备课资料)】相关文章：
论语选读问仁(人教版选修备课资料)04-14
《论语》《孟子》选读原文翻译 (人教版高二选修备课资料)04-14
子贡简介(论语选读备课资料)04-14
论语成语、俗语集释(选修备课资料)04-14
《材料的压缩与扩展》备课参考(人教版选修备课资料)04-14
战国之鲁国简介（论语选读备课资料）03-03