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古诗《渔歌子》教案教学设计(干国祥构筑理想课堂)
【新教育有效教学框架】
【阐释】
新教育实验构建理想课堂有效教学框架 __年级__（学科）__（版本） 设计人：***
课题：第 课 课题名 课时数：
教材解读：
语文学科含文本解读和教材解读两个部分。
文本解读是尽可能整体而深入地理解文本本身，从而显现文本的价值--这个价值可能是思想的、主题的、内容的、形式的、材料的。
教材解读是把文本放入教材单元和课程体系中，来判定它的教学价值。
学习
目标 A类
（即基础性目标，有为核心目标搭梯的知识，有必须解决的障碍性知识。）
B类
（即教学核心目标，即课堂重点要教学的内容；既体现文本核心价值，又为单元所规定的知识与技能。核心目标要求在课堂上用大部分时间进行教学，不用大量时间教学的一律不得列为核心目标。）
C类
（附属性目标，及延伸性目标。一般而言，并不是文本核心价值，或不需要用大量时间教学的思想情感价值观属于此类目标。）
预习
作业 预习是学生惟一的独立学习的机会，学生最终的学习能力，体现于预习的水平上。所以，预习作业要全面地针对教学目标，而不仅仅是为教学作一些基础准备。
新教育预习设计要求能够引导学生细读文本，直指重点，让学生带着独立的观点进入课堂。
教学板块
（注明各板块解决目标序号及所用时间） 个体学习清单
第一板块--
此部分一定要以教学板块的角度来叙述，不能是文本及教材解读，而应该清晰地写出教学组织的策略及过程。
在每一大板块及核心部分的不同小板块叙述后，注上本板块解决目标序号及所用时间，如：【目标A23分钟】 （此部分务必要以一个学生的角度来描述他的课堂学习行为，如听老师讲，进行小组交流，齐读课文，参与讨论，思考某问题。但不能将要达成的目标及内在的感受放在这里，因为这些并非直接的学习行为。）
教学反思
其实反思更好地直接在上面用红笔作批注，对解读、目标、预习、板块及清单，任何一处成败作批注。这比泛泛而写的老生常谈更有益。
【网师语文必修一上】《构筑理想课堂》
【样例之一：古诗《渔歌子》】
《渔歌子》预习作业
渔歌子
唐张志和
西塞山前白鹭飞，
桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠，绿蓑衣，
斜风细雨不须归。 江雪
唐柳宗元
千山鸟飞绝，
万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，
独钓寒江雪。
1.复习柳宗元《江雪》一诗，在此诗每一句中，找出一个能够表达心情的关键字。想一想，这首诗表达了诗人怎样的情感与思想？
2.自己读、背《渔歌子》，想想“渔歌子”是它的名字还是词牌？
3.自己按字面翻译《渔歌子》，力求准确，不漏字。
4.比较《江雪》和《渔歌子》两首诗词，补写它们的异同。
相同之处一：都是描写渔父生涯。
不同之处一：一是诗，一是词；
不同之处二：一是冬天，一是春天；
5.两首诗都是画出了一幅画，你比较喜欢哪幅画，为什么？
6.你认为“不须归”的原因是什么？
7.你认为这两个渔父的思想和性格一样吗？
（天才特别预习：有条件的，可通过网络查读、编选《渔歌子》，《江雪》的解读，甚至可以查读古文《离骚渔父》。）
张志和另外的几首《渔歌子》：
钓台渔父褐为裘，两两三三舴艋舟。能纵棹，惯乘流，长江白浪不曾忧。
霅溪湾里钓渔翁，舴艋为家西复东。江上雪，浦边风，笑著荷衣不叹穷。
松江蟹舍主人欢，菰饭莼羹亦共餐。枫叶落，荻花乾，醉宿渔舟不觉寒。
青草湖中月正圆，巴陵渔父棹歌连。钓车子，橛头船，乐在风波不用仙。
离骚渔父
屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。
渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与！何故至于斯？”
屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”
渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故深思高举，自令放为？”
屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！”
渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。
《渔歌子》有效教学框架
新教育实验构建理想课堂有效教学框架 六年级语文 设计人：干国祥
课题： 张志和《渔歌子》 课时数：1
文本解读：
张志和《渔歌子西塞山前白鹭飞》既是一幅特别的风景画，又是一首特殊的言志诗。
说它是一幅风景画，因为全诗四诗，句句有意象，这些意象共同构成一幅美轮美奂的江南春景图、渔翁逍遥图。这幅风景画不同于“游园不值”，因为它几乎确凿地是渔夫生活中的所见之实景，似乎只是将眼前之景平白道出，自然朴素，未经雕琢。也因此，此诗不合适用符码法来进行分析，因为这些意象都是自然意象的涌现，是诗人的真实生活，而不是书斋诗人用传统符码来编造的理想之境。说它特别，是因为这风景中的核心景物是一个人，是诗中渔人，是写诗之人，是一个在中国文化传统中生息数千年的“渔父”。
说它是一首言志诗，因为这首词继承一个明确的道家传统，用渔父这一出世归隐、无执逍遥、无欲无求、无牵无挂的特殊形象，与儒家的入世辛苦形成对照，表达了一种清静无为、自然逍遥的心志。说它特殊，是因为整首诗无一句直接表达志向，但全诗无不紧紧围绕于此。但在末尾的“不须归”三字中，表面在说归不归，事实上，正是用隐语言志，可谓全词文眼。不须归，是此心安处即吾家，何归之有？表面意思：因身著蓑笠，所以斜风细雨无须归。“不须归”有字面意思，延伸意义。字面意思：因身著蓑笠，所以斜风细雨无须归。延伸的深层意蕴则可能是：天是吾庐，地是吾坑，吾亦是天地之间一白鹭，一游鱼，一草木，何须归哉。
此词之魂，我以为就在道家“逍遥”一词，但这一点，铺陈开来就不是三言两语所能完成，大致有：逍遥自然，自由自在，生机盎然，清静淡泊，无用于世……
而此词的价值，或者说它之所以得以广泛流传，恐怕还并不是说因为它继承、体现了道家逍遥的思想，而恰恰在于，全词不用一个道家术语，只是既精心又随意地勾勒渲染出一幅江南春景图，全凭生机盎然的自然意象，构画出一幅未受机心污染的自然美景，这画面，似乎不是匠心所运，而只是自然涌现，如白鹭之翱翔，如风雨之飘洒；不讲一句哲学，不言一句人生之志，只凭一个与景浑然合一的渔父形象，把《庄子》一书的许多精髓，再现于这一方风景之内……
教学
目标 A类
1.合乎要求地朗读、背诵课文；知道“渔歌子”是一词牌名而不是题目；能够正确默写。
2.能够按字面意思直译本词。
B类
3.在了解字面意思的基础上，能够在头脑中重建画面，感受和理解诗歌所营造的优美风景与意境。
4.通过涵咏、感受、想像，通过阅读提供的背景资料，通过与《江雪》的互文印证，感受并理解诗歌中诗人自然逍遥、无为清静的道家思想。
C类
5.简单理解“渔父”这个形象在中国文化中的特殊意义。
6.初步感受儒道思想的差异性。
预习
作业 见上
教学板块
（注明各板块解决目标序号及所用时间） 学生课堂练习单
第一板块--读背译，【目标1、2，15分钟】
校读
校译
自读，互读
自译，互译
第二板块--初步建构画面、意境，初步感受诗人之心。【目标3。10分钟】
一、渲染其画，尽可能合法地想像补充。
提示：画面顺序，颜色，温度，湿度，音响，气息……
二、想像渔父及其生活，理解为何“不须归”。
衣的描述及其含义。--青绿二字，正是自然本色。
“不须归”的含义。--天地即我家，我又何须归？
或可补充：
能纵棹，惯乘流，长江白浪不曾忧。
江上雪，浦边风，笑著荷衣不叹穷。
枫叶落，荻花乾，醉宿渔舟不觉寒。
乐在风波不用仙。
想像画面，描述画面
模仿教师完成的第一句描述，笔述第二句画面。
思考与讨论。
摘录精要结论。
第三板块--比较阅读，引进柳宗元《江雪》，理解《江雪》诗。【目标4目标5。5分钟】
一、古代儒家知识分子的“渔父（归隐）情结”：
子曰：“道不行,乘桴浮于海。”
苏轼：“小舟从此逝，江海寄余生。”
但是，一个有志于天下的知识分子，在无奈归隐之后，他真的会逍遥于江海吗？
二、读《江雪》，用上法理解其画面及渔父。
三、小组讨论：
（一）相似之处（身份相似，景－人结构相似，衣着相似）
（三）不同之处（季节、感情……）
读解《江雪》
小组讨论。
第四板块--深入比较阅读，进而深刻理解二首主旨。【目标4、5、6。8分钟。】
一、你喜欢哪幅画？
二、你喜欢哪个渔父？
三、这分别是怎样的两个渔父？
参与集体讨论。
摘录精要结论。
第五板块--收束，点睛。【目标6。2分钟。】
儒，道与中国文化。
布置作业：用优美的文字，将本诗改写成散文。既有画面之美，又能体现诗人与天地江湖、自然万物融为一体的逍遥。
摘录精要：
儒家担当，入世，心忧天下
道家逍遥，出世，自由自在
渔父课程设想
另一种教学方案，做成小单元，由《离骚渔父》，《江雪》，《渔歌子》，《爱莲说》及另外若干诗句、名文片段集缀，做成一个“渔父主题单元”。
以《渔父》中的屈原（不是真正的屈原）所表达的，为一种不得志但不甘同流合污的儒家精神，《江雪》承之。以此文中的渔父形象为道家思想的代表人物，《渔歌子》承之。
以《爱莲说》对二者辨析之，抉择之。
间可将孔子格言，其他渔父诗词名句名段纳入这个体系之中。
袁祖东
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