《云南的歌会》 学案设计(人教版八年级下册)
授课人 赵文学
班级 八（3） 课时安排 2课时
三维目标 1、知识与技能 学习人物描写、环境描写和场面描写
2、过程与方法 朗读、揣摩、品味文章语言，感受文章浓郁的乡土气息。
3、情感态度与价值观 探寻并领略民族风情，热爱民俗文化
教学重点 1、理解课文所写的三种场合中唱歌的不同情境，体会内容和写法的上的差异。
2、深入理解云南歌会所蕴含的美
教学难点 揣摩语言，品味文中人物描写和场景描写的妙处。
教学过程
教学环节 时间 教师活动 预计达成目标
一 4 第一课时
（一）播放剪辑好的云南民歌音像资料并导入
1．趣味竞猜：所播放的音像片段分别是哪个少数民族的民歌？
（如：《阿诗玛》片段--彝族，《五朵金花》--白族，等等）
2．学生根据搜集资料的过程和欣赏到的音像片段谈感受。
3．教师导入 ：
我国有56个少数民族，每个少数民族都能歌善舞。在云南一些少数民族聚居的地区，每逢集会或节日，人们聚集在一起，即兴歌唱，互相问答，游戏传情。这种古老的歌会形式，蕴涵着浓郁的民间文化气息，自然引发了人们浓厚的兴趣与由衷的赞赏。著名作家沈从文先生有一篇文章专门介绍了云南的民歌，这就是-《云南的歌会》。我们一起来欣赏，先来了解一下作者。
（二）作者简介：（课件展示）
沈从文(1902～1988)苗族，湖南凤凰人，历任武汉大学、青岛大学、西南联大、北京大学教授，《大公报》文艺副刊编辑，中国历史博物馆文物研究员，中国社会科学院历史研究所研究员。在散文、小说创作和古代服饰研究方面均取得很大成绩，代表作有小说集(边城>、散文集《湘行散记>、论著《中国古代服饰研究》。
（三）阅读课文，整体感知
1．检查字词
（1）给下列加点字注音。
迤(yí)西 譬(pì)喻 糯(nuò)米 蹲(dūn)踞
忌讳(huì) 酬(chóu)和 铁箍(gū) 熹(xī)微
（2）解释下列词语。
引经据典：引用经典中的语句或故事。 譬喻：打比方。
扶摇而上：形容直往上升。 悠游自在：快活的样子。
熹微：形容阳光不强(多指清晨的)。 淳朴：诚实朴素。
别开生面：另外开展新的局面。 忌讳：忌怕而隐避。
若无其事：好像没有那么回事似的，形容不动声色或漠不关心。
酬和：本意敬酒，引申为交际往来。
2、学生自行朗读课文，要求读完课文后能说出自己通过本文对云南的歌会有了哪些了解。
本文以老练而又富有表现力的文字描绘了云南歌会的三种形式，这是读者初步感知课文就可以获取的信息， 大多数学生也不会例外。 教师在组织学生交流时应引导大家注意每种歌会形式的特点，如：每个场面各有什么特点？[引导学生采用自主、合作、探究的学习方式，发表自己的看法。]
并总结归纳：
山野对歌--对歌具有对抗性质，才智大比拼；
山路漫歌--即兴自由歌唱，发乎性情，自然成趣；
金满斗会--民歌传承，是一间传授民歌的课堂。场面宏伟，气势壮观。
3、学生根据以上感知整理全文结构：
总起全文（1） 山野对歌（2～3）
分写三种场合的歌会（2～5）山路漫歌（4） 金满斗会（5）
（四）赏析品读课文：
文章对三个歌唱场面的描绘在内容上各有侧重，而在写法上也是各不相同的。接下来我们一起走进第一个场面――山野对歌，去感受那一股扑鼻而来的浓郁的乡土气息。指名朗读2～3段，要求其余学生思考作者通过什么方式表现山野对歌并做批注。
（学生不难看出“山野对歌”这一片断首先介绍了对歌的地点和内容，然后主要通过描写对歌中的年轻女子的动作、神态、外貌来表现山野对歌的热烈与欢快。）教师导引：
1、同学们注意，由于云南少数民族生活在大山、丛林里，所以对歌地点就在“松树林子和灌木丛沟凹处”这就是“山野对歌”。
2、我们先来听听“对调子”都唱些什么？（唱的多是情歌酬和）
3、“多”字说明什么？能不能去掉？（不能。“多”说明“对调子”多数以情歌为主，但也有其他方面的内容。）
4、既然“对调子”多唱情歌，那么它采用什么方式唱歌呢？（或见景生情、或提问、或互嘲互赞）
5、无论采用何种方式，“对调子”都是什么大比拼？（机智才能）
6、这里作者着重写了“一个年轻妇女一连唱败了三个对手，逼得对方哑口无言”的情景。请同学们齐读这个内容，看看作者从哪三个方面刻画这个年轻妇女？（动作、神态、外貌）
7、其中第三段作者不惜浓墨重彩、工笔描绘了人物的外貌，分别从面容、牙齿、衣饰特别是对衣着的描写，你觉得这个少数民族农村妇女具有什么样的性格特征？（性情开朗、活泼、聪明、手脚勤快）
8、在这个对歌场面中，作者侧重写了唱歌人，有什么作用？（烘托出活泼欢快的场面，描绘出朴素动人的情景。）
明确：这是以人衬景的写法，表现出山野对歌的热烈与欢乐。
（2）比较阅读，交流讨论课后“研讨与练习”二：沈从文的两段人物描写在写法上有什么不同？你喜欢哪一种？为什么？（分析人物描写）
此环节教师要注意开放性，只要学生能看到两处人物描写的差异在于第一段直接描写人物的肖像，真实细致，第二段着力描绘人物的神韵气度，运用了拟人、比喻等修辞手法就可以了。（至于学生喜欢哪一种写法，只要言之成理，都应肯定和鼓励）（学生交流讨论后教师小结）人物描写的方法很多，可以直接描写，可以间接描写；语言可以朴素自然，也可以浓墨重彩。选择哪一种方法，全看表现人物的需要和自己的喜好，但核心一定是让人物符合人物的特点，能给读者留下深刻的印象。
3、集体朗读2~3段。
第二课时
教学内容
学习本文的环境描写、场面描写，并在朗读、品味语言的过程中欣赏云南浓郁的民歌文化及民族风情，培养学生热爱民族文化的情感。
教学设计
（一）复习导入
上节课我们初读课文《云南的歌会》，理清了文章脉络、感悟了作者的思想感情。这是一篇富有情趣的散文，字里行间洋溢着对自然、对人、对艺术的品味与赞赏。生活的美好、人生的美好在作者抒情的笔调中汩汩流淌而出。请同学们思考回答：文章首先总写对云南的感受和认识，然后在“歌会”的大标题下，描绘了哪三个场合中唱歌的情景？每个场合的特点分别是什么？（生答）看来，同学们已经很好的掌握了上节课所学的知识，对云南的歌会也已经有一定的了解。（二）研读品味4~5段
1．赏读“山路漫歌”。
a、默读第4段，勾画出好词好句，并与同学分享。
我们再来看看那些赶马女孩， 听听她们都唱些什么歌？（悦耳好听的山歌）
她们的歌声充满一种什么样的美？（淳朴本色美）
既然这样，但作者并不直接写赶马女孩唱歌，而是用许多笔墨去描写由呈贡进城一路的景色。现在默读课文第四段，感受那一种离尘世很远，离心灵却很近的美。并勾画出好词好句，等会让大家分享一下。（提示：我们可以抓住动词、形容词、副词和修辞手法来赏析好词好句）
例：报春花“在轻和微风里不住点头”用了拟人修辞，显得活泼生动，它的蓝色令人疑心“是有意模仿天空而成的”更是奇特的联想，让人感受到花的灵性和花色的纯净。又如，“最有意思的是云雀……”中，“起飞”“扶摇”“盘旋”“唱歌”“钻”等动词把云雀轻捷的身姿、悦耳的鸣叫描绘得栩栩如生。（教师在让学生说得尽兴时提醒学生注意：本段要表现的歌会形式是什么？写人们唱歌的有几句话？写环境的又有几句话？目的是引入下一环节的讨论。）
b．讨论：本段写赶马女孩唱歌仅三句，却用了许多优美的语句描写由呈贡一路进城的景色。这是否偏离了“山路漫歌”的“歌”字？
引导学生通过讨论明白：这些优美的语句描写出了当地优美的环境，自然环境之美与歌声之美相得益彰，浑然天成，只有这一方水土才能孕育如此美妙的歌。为“赶马女孩的歌唱”创设了一个动人的场景。在美好环境中长大的女孩，自然是歌声动人，情韵动人。山鸟的鸣唱，与“赶马女孩的歌唱”交相应和，交织成一支动人的山野田园交响曲。
总之，这些内容既是对“赶马女孩的歌唱”的真实写照，又是对中心的铺垫，还是一种烘托映衬――以优美的环境映衬优美的任务优美的歌！板书：以景衬人
c．齐读第4段。
2、 赏读“村寨传歌”
a．老人常说“十年难逢金满斗”，齐读第5段，将“金满斗会”与前两种形式的歌会比较，说说“金满斗会”的难得之处在哪里？主要有以下两方面的特点：
场面盛况空前 人多：集合了乡村男女老幼百多人。
时间长：唱和相续，一连三天才散场。
盛妆：和逢年过节差不多，一身收拾得清洁索利，头上手中到处是银光闪闪。
传承民族文化--由老一代汇集记忆中充满智慧和热情的东西，全部传给下一辈。
b．齐读第5段。
（三）总结
赏读《云南的歌会》这一篇文质兼美的散文，我们似乎与作者进行了一次云南之旅。在作者引领下，我们对自然、对人、对艺术进行了一番品味，我们领略到了我国民歌文化的丰富多彩和浓郁的民族风情，同时在作者的笔下，我们读出了生活的美好、人生的美好。同学们，生活就像歌声一样美好，让我们更加热爱生活，也热爱那美丽浓郁的民俗文化吧！
（四）拓展延伸
民俗是生活，它无时无刻不在你的周围，滋养着你，为你的生命提供必须的养分。 民俗是生活，它无时无刻不在你的周围，滋养着你，为你的生命提供必须的养分。我们身边有哪些类似云南歌会般美丽浓郁的民俗呢？（潮剧、英歌舞、舞虎狮、潮洲大锣鼓、赛龙舟……）课外收集一些民歌、民谣，分小组进行交流，看看哪些属于“见景生情，即物起兴”，哪些属于“用提问题方法，等待对方答解”，哪些属于“唱其他故事，贯穿古今，引经据典”的。有兴趣的同学，不妨选择一两首唱一唱。
学生可以收集民歌，互相交流，比较。
例如：陕北民歌《信无防字》福州民歌(真鸟仔，啄波波，三岁孩子会唱歌……一条竹子插下土，皇帝落难去放牛)……
板书设计：
山野对歌：对歌具有对抗性质，是才情智力的大比拼 以人衬景（人）
山路漫歌：这是即兴自由歌唱，发乎性情，自然成趣。 以景衬人（景）
村寨传歌：这是一次民歌的展览，是一间传授民歌的课堂。点面结合（场面）
教学反思
赵文学
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