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《老王》的反思

时间：2023-04-11 09:05:08 挺教学反思我要投稿

有关《老王》的反思（通用12篇）

　　在办理事务和工作生活中，教学是我们的任务之一，反思过往之事，活在当下之时。反思要怎么写呢？以下是小编精心整理的有关《老王》的反思（通用12篇），欢迎大家分享。

有关《老王》的反思（通用12篇）

　　《老王》的反思篇1

　　初次接触《老王》一文，觉得文章语言浅显易懂，但意味深长；故事普通寻常，但感动人心；杨绛颇是不幸，但自得其乐；老王极其凄苦，但不失善良。通过徐志清老师对这一课授和与学生的交流，首先感慨“人间自有真情在”，杨绛先生真是“化平淡为睿智”。

　　本课有诸多亮点。导入部分，名人图片调动学生的积极性，让学生眼睛一亮，活跃了课堂气氛。对作者的相关介绍，让学生初步感受到作者的善良、平和。对于“老王之苦”，挖掘颇深，抓住关键词句细加捉摸。诗歌《献给老王》让学生再次感受老王的人格之美。

　　徐老师以其敏锐的目光体察到了杨绛先生平易自然，饱含韵味的语言风格。授课时她突出只有引导学生品味好文章的语言，才能准确把握人物的性格和情感的思路。以第一段为例：“我常坐老王的三轮车，他瞪，我坐，一路上我们说着闲话”，一句就道出了作者与老王不寻常的关系：坐三轮车很平常，但一路上说着闲话则是打破了服务与被服务的关系，为下文写二者的交往作了铺垫，同时，也让读者在阅读三轮车夫辛劳而苍凉的人生时，心头泛起了一丝温情的波澜，使学生在阅读的`初始阶段就感受到了一抹人性的光辉。

　　再如第七段的最后一句，“开始几个月他还能扶病到我家来，以后只好托他同院的老李来代他传话了。”“扶病”、“只好”写出了老王即使病重还会上我家来，到病危时也不忘叫人传话，老王对我们一家人的情感可见一斑，因此下文写老王为我们送香油和鸡蛋也就显得不那么突兀了。“只有带领学生进入到文本中，才能体味到那含而不露，极其微妙的情感，才能真正在文本中淘到真金。

　　徐老师在平易自然的语气中通过细节的挖掘来体会其中的韵味”作为教学这篇课文的根本思路，在课堂上我指导学生在反复阅读的基础上从多方位、多角度品味文章的语言特色，挖掘出了文章的不少内涵。比如：在送香油和鸡蛋这个片段中说老王“镶嵌”在门框里，“镶嵌”一词用得好，写出了老王消瘦与不灵活；“他一手拿着布，一手攥着钱”中“攥”字也用得好，写出了老王拿钱时激动的心情；“那直僵僵的身体好像不能坐，稍一弯曲就会散成一堆骨头”这句话运用了夸张的修辞手法，再次强化老王临终前的形象，表现他生活上的苦境，表现他人性上的善良；鸡蛋“多得数不清”是老王一片真心地体现，“忘了请他进来喝茶”是作者担忧后的深深地愧疚……学生在读中品，在品中悟。

　　很多时候，我在平时的教学中遵照《新课程标准》的要求，“重视学生的学习过程中的主体地位”、“重视学生的独特感受和体验”。关注了学生的主观能动，肯定了学生的自主能力，可能就是忘了一点，没有经过对课本中的文本或图片深入研读，缺乏对关键内容的反复咀嚼、品味，就把一些缺乏根据的理解，自以为是的习得看成是真正的教学重点，课堂是似乎热热闹闹，实则学生的美术素养始终没有得到大幅度的提高。只能是空中楼阁，这样获得的感悟和体验，不过是无根之木，无源之水罢了。

　　备一堂好课实在不容易，把课上到学生心里，又岂是易事？这和教师的人生修养、胸襟学识、生活历练、教学机智息息相关。我们尚须锐意探索，总结经验，真正做到我与学生共同成长。

　　《老王》的反思篇2

　　时间上的安排不当，使整堂课看起来有点“头重脚轻”的感觉。最后的`拓展部分基本上没有进行。原本设计的在《让世界充满爱》的歌声中激发学生心中的那份关爱之情，畅谈我们实际生活中的实例一环只能匆匆作结。

　　在师生互动方面，学生虽比较积极，但是对于问题的思考只是停留在表面，没能深究下去，我的引导也不是很有效，没有很好地启发学生的思维。市优质课竞赛中的讲授本课的那位老师对教材把握得很好，能够提出一些引人深思的问题，挖掘出一些新的东西。

　　《老王》的反思篇3

　　(一)说老王。

　　先通过播放歌曲《让世界充满爱》，吸引学生注意力，然后让学生根据书上插图初步感知老王形象，激发学生的兴趣，形成学生的阅读期待，为解读人物的精神世界做好铺垫。然后，以“可以用哪两个字准确概括老王”明确老王是个苦而善的人。紧接着以“老王的不幸表现在哪些方面？老王的善良表现在哪里”，引导学生搜索、筛选信息，达到初步感知文本的目的。接着，再让学生选择赏析老王临终送香油、鸡蛋这一片段。通过齐读、分角色朗读，学生情景演出，对语言进行赏析评价，达到读文悟道的目的。

　　(二)说作者。

　　先用多媒体展示杨绛当时的境况，让学生知道她当时的生活也是不幸的，再设计的问题：面对老王的遭遇，作者一家如何表现的？具体体现在那些方面?当善良的老王去时，作者为什么愧疚？对于最后一个问题让学生角色转换，换位思考，把自己想成老王，想想希望得到什么？以此让学生明确本文主旨，领会作者的写作意图。

　　(三)说自己。

　　设计的问题是：现在，像老王一样善良的人还很多很多，我们该如何对待他们呢?多媒体展示弱势群体的图片，在看的过程中，我对一些图片进行解说。然后让学生写一些感受，可以使一句话、一首诗、一支歌。接着仿照例句说出心愿。以此拓展延伸，加深学生的情感体验。

　　整个课堂教学的实施很顺利，充分地体现了教师的主导作用，尊重了学生在阅读中的主体地位和情感体验，较好地体现了新课标的教学理念。经过课后反思，我认为成功的原因主要表现在以下几个方面：

　　1、把握文本特色，重视情感体验。

　　整个教学过程能够由浅入深，由表及里地引导学生在读中理解，在读中品味，在读中感悟，用自己的情感体验映照作者的内心世界，发挥了学生学习的主体性。

　　2、立足语言品味，穿插写作指导。

　　课堂教学能够紧紧围绕教学目标与重难点，赏析重点片段的时候，让学生选择喜欢的一句，结合自己的感悟说出喜欢的原因，由赏析语言到情感体验逐步提升，并对如何写人给予学生适当指导，既重视了学生语文学习习惯的.养成，又训练了学生语言运用和表达能力。

　　3、面向全体学生，小组合作探究。

　　在恰当地运用多媒体进行教学的同时，采用小组合作探究的方式，侧重学生的自我感知、自我体会，调动了学生的学习积极性，使有些不爱发言的学生也举起了手，并说出了他们独特的想法。

　　但是这节课也存在着不足。因将两课时内容压缩为一课时完成，在时间安排上有些力不从心，如给学生讨论的时间不够充分，有些问题挖掘不深，结论下得过早；最后展示弱势群体组图时，应该由学生读的文字改为自己读；应该在课堂上完成的仿句练习改为课后作业等，整个教学过程有些前松后紧，这是我在以后的教学中应该注意的问题。

　　《老王》的反思篇4

　　伴随着一步步课改，我不由地对自己过去的教学思想和行为进行深深地反思：那些个大家已经习以为常的甚至被津津乐道为“改革”的种种说法和做法，以新课程的理念加以审视，我如坐针毡、恍然而有所悟。反思使我“与时俱进”，在深层上促进了教育观念的真正更新、转变；反思使我对新课程更充满感情、充满信任，抱有极大的希望。

　　在过去讲《老王》这类文章，教师在台上不停地讲抓住人物特征，典型事例、生活片段进行叙述，学生则一味到听，整个课堂如一潭死水。我通过布置几个问题让学生读课文，然后分组讨论、合作探究，学生讨论结果：老王一辈子光棍，孤苦伶仃很苦，一辆破旧的三轮车活命，但他心好、老实厚道、有良心，关心人……借此机会拓展迁移“你周围有哪些不幸者，你是怎样对待的？”、“在当今的商品大潮中，人与人之间还需要真诚与友善吗？”，以此来唤醒学生们对不幸者要怀有一颗爱心，学会关心人、爱护人，感受美好善良情素，让世界充满爱的阳光，感受生活中的那份厚重。学生们对写人记事的文章早已见惯不怪了，可是通过生动、感人的'语言把同学们重新带进写作的天地，学习了把琐碎组成一个整体的写法，产生了写作的欲望，抓住这个契机布置仿照《老王》写写我《我最难忘的一个人》，顺水推舟收到良好的效果。

　　正如世界上寻不见完全雷同的一对树叶一样，人海茫茫，教诲无涯，我们既找不到两个完全相似的学生，也找不到能适合任何学生的一种教学方法。这就需要我们作为教师的去关注、去研究学生的差异，以便找到个性化教学的科学依据来因材施教，针对学生的不同情况、设计不同的教学方案，必须保证适应每位学生的学习方案才行，这样的教育教学行为才能真正得到学生的认可。

　　因此，我认为：课堂应是向未知方向挺进的旅程，随时都有可能发现意外的通道和美丽的图景；课堂应是点燃学生智慧的火把，而给予火把、火种的是一个具有挑战性的问题，让学生走出教室的时候仍然面对问号，怀抱好奇。

　　《老王》的反思篇5

　　well，第六周只有三天。星期四两节连堂。梁老师说放完长假回来学生的状态不是很好，所以建议我搞一些活动。所以我搞了个古诗文知识比赛。准备这个比赛用了国庆七天的时间，因为弄那个题库实在是太麻烦了。不过经过这次后，以后再搞类似的比赛就有经验了。

　　比赛的内容是我们学过的古文内容和诗歌。重点在背诵和翻译。其实也只是换了个形式上复习课。当然这种形式更加有趣，更加能吸引学生。梁老师也说这种形式是很好的。而且我呕心沥血做出来的ppt还可以留到以后用。梁老师也觉得这种形式是很好的，她也表扬了我。只是还有很多细节的问题考虑得不是很周到。例如，在搞这个活动前我应该要想到如果电脑坏了怎么办？应该找出一个人帮我记录答题数，一个人管理纪律，一个人按ppt，一个人念题目（因为大声念了两节课题目，我的喉咙又痛了）但是这些我都没有想到，所以第一节课很吵，第二节课我叫陈静仪帮我管理纪律，就安静很多了。

　　虽然这样的形式是很好，但是我不知道有没有帮助到他们复习呢？我不知道在比赛进行过程中，我们班的同学关注的点是在题目上，还是在同学们的答题上呢？这些我都不知道。我等一下去问一下吧。如果这个活动没有达到预想的效果，那么我就要反思了。

　　星期五和星期六都是上《老王》。我设计的教案是一个个题目串联起来，我觉得比较有逻辑的。但是指导老师梁老师看完之后对我提出的建议。她认为一个个题目串联起来，有的时候可能会漏掉，漏了之后又害怕又回头来讲，这样就变得跟着教案走了。不如把课堂设计成几个板块，每个板块解决一个问题就好了，这样学生不只能把握到课堂的重点，自己也讲得自由点。课文不用讲得太细，反正无论讲得多细，学生考试时的阅读分也不会很高。自己思考了一下，我觉得不用讲得太细还可以不割裂课文。

　　因此《老王》我设计了以下板块：

　　1、初步认识老王。（命苦）

　　操作：阅读1~4段，为老王填写简历

　　其实这个表格的答案都是从课文找出来的，但学生在填写这个表格时却感到很困难。我觉得这里有两个方面的原因：第一可能是学生没有养成答案从课文找的答案，所以很多时候我发现他们是在猜答案。第二是我又高估学生的自觉性了，肯定是很多学生都没有看过这篇文章（我看到他们好像连段落都没标好）。这提醒了我，以后上新课前一定要有一个浏览课文的时间；还有要不厌其烦地提醒学生“答案从原文来”这个万年真理。

　　2、深入认识老王。（善良）

　　这里我设计了一个问题：阅读5~22段，你认为老王是一个怎样的`人，并且找出证据。（一个小组至少找一个）其实我本来的教学设计的重点也是这个，只是我把它拆分成一个个小问题了。果然变成板块，就容易多了。让学生来说，说不出来我再补充。

　　每一次小组讨论，我们班都很热烈，他们已经习惯了小组讨论了，但是昨天我发现庄泽倩她的参与感没有那么强了。平时庄泽倩都是他们组的领头羊，但是昨天我却听到她有点生气地对宁尚豪说：“你怎么自己不找，就问别人”我意识到可能学生之间（特别是优秀的学生之间）对小组讨论没待见。这些我都要了解一下情况。

　　不过小组讨论本来就应该先自己思考再讨论的，这个我有时候就忘了，要反省。

　　3、作者如何对待老王。（同情——愧怍）

　　这部分是今天讲的。其中穿插了第八段和第十六段的语言描写。我请了两位同学分别读这两段后，请同学们点评。点评的时候我注意说明老王现在身体虚弱的状态，同学们也点评得不错，证明有认真听。我还叫一个同学表演那句“滞笨地转身”。他表演完后，我顺势问，大家觉得他表演得好不好。我说，李阳为什么表演不出那种感觉呢？因为他还很年轻，很有力。但是老王此时已经无力了。滞笨一词说明了他这种僵硬无力的状态。我认为我这样引导是很好的，起码同学们比较容易理解。不过就是读和演的部分，同学们又high起来了。所以说控制纪律，还是很重要的。

　　最后就是重点了，理解“愧怍”相信同学们都能理解到因为杨绛觉得对老王还不够好，所以愧怍。后来我又补充了，杨绛最后一次看到老王的时候觉得他很恐怖，她没有感动，而是恐惧。所以因为觉得当时没有马上理解老王而愧疚。最后我用“了解一个人很容易，理解一个人很难。因为了解是用眼睛，理解是用心’’来结束课文了。因为说到最后已经下课了，我也不知道他们到底能不能理解到。老王这节课好像还没有深入分析“以善良来体察善良”这一点，看来我的功力还是不够啊。

　　其他工作：本周还带了初三的自习课。带自习课算是常态了，不过初三居然比我们初二要吵，这是我没有想到的。

　　《老王》的反思篇6

　　11月8日，我参加了组里的上公开课活动，我上了一堂公开课《老王》。

　　在这堂课上我坚持两个原则：

　　1、体现洋思的理念。

　　2、贴近学生的生活实际，注重前后知识联系，适当地进行德育渗透。

　　一、课堂45分钟内容环环相扣，十分紧凑

　　同学们充分利用时间思考、回答，学生情绪高涨，气氛十分活跃。一堂课紧张而有序。下课后同学们反映收获很大。无论是洋思也好、新课标也好，不管什么样的教学理念，其实都要体现“懂”、“会”、“用”三个层次。

　　二、在备课和设计课时贴近学生的实际非常重要

　　这样学生有话可说、有内容可写。无论生活中的实例还是我们所学的.课文内容俯拾皆是。如：

　　1、课前的导入环节，我请了两位同学，（其中一位是德育委员）小结上周加入红十字会和为奎屯市三中丁俊同学捐款情况，学生很自然地归结到人道主义和关爱不幸者，这一主题上。

　　2、延伸拓展部分让学生谈一谈你是怎样对待不幸者的。

　　3小结引用前面所学的课文〈〈大道之行也〉〉中的句子，“矜、寡、孤、独、废疾者有所养”，让我们共创和谐社会。

　　三、这节课得到了师生们的一致好评

　　同时也提出了不足之处：写作背景不宜千篇一律全在进行新课前进行，若在课文精彩片断也是最感人的场面，老王在临终前给作者杨绛送香油和大鸡蛋。如果在这里介绍文革的背景，知道那个时代香油和鸡蛋的珍贵，才能理解作者愧疚的原因。在如学生归纳问题时，必须指出在第几页、哪一行，让全班同学都掌握。

　　《老王》的反思篇7

　　1．由“读老王”到“读杨绛”。

　　作为现代散文或者说作为写人的现代散文，它的教学内容应该重点关注什么呢?这就首先要把握现代散文的个性特点。要全面讨论现代散文的特点是一个比较复杂的话题，简单地说：现代散文，最主要的特点就是个性化地抒写作者的心灵和性灵，表达作者内心的个我；和小说相比，写人的现代散文不能或者说主要不能关注作品中作者所写的人物，而应该更多地关注藏在字里行间的那个“我”。可是，我们遗憾地看到，不少老师教学《老王》仅仅是着眼于老王或者主要着眼于老王，即使有时候也在关注“我”，但似乎总是把老王作为关注的重点，对“我”的解读也只是为了解读老王，我以为这样把握文本是有问题的。在这次教学中，我更自觉地把教学的重心放在对“我”的解读上；而对老王的解读则是一个陪衬，通过老王和“我”的对比，进而更为深入地理解“我”，理解作者。

　　2．由“善良”“不幸”到“需求”“渴望”。

　　我们说学习《老王》的重点不应该是理解老王，而是理解作者杨绛。这绝不是说不需要解读老王，但我们对老王的解读却不能仅仅着眼于他的善良和不幸，而要在解读老王善良不幸的基础上，更为深入地解读他的内心需要。老王固然是善良的，作者通过几件事写出了他的善良。这是显而易见的。但我们又不能只看到他的善良，而应该把这种善良放到特定的背景中，看到它更为深层的内涵。在那么多有知识或没有知识的、有文化或者没有文化的人变得冷漠的年代，为什么老王能够坚守这样的善良呢?为什么连作者这样的人也很难做到那样单纯的善良而老王能够做到呢?当然，这或许不是重点。更为重要的是，老王固然是不幸的，但我们仅仅需要了解他的不幸吗?我们不应该深入一点关注一下不幸的老王、善良的老王的精神需求是什么吗?我们对于作者和老王之间的隔膜，对于老王送鸡蛋和香油的真正目的，对于“我”后来的"隗怍”，缺少应该有的深入理解，这都与我们对老王的内心需求缺少关注和理解有关。看起来，作者对此似乎没有用很多笔墨去表现，其实只要我们用心品读文本，并不难发现老王对温暖亲情的企求，而关于“家”的回答则最为明显。

　　也许我的生活经历，使我容易对老王有先人为主的解读，读到他的言行，我总很容易就想到我们村庄中那些近似老王一样的.人物(无论是老王那样的年代还是今天这样的年代)。我从他们的眼睛中很容易读出他们精神的孤独和对亲情的渴盼(无论是当年贫困的年代还是今天这样富裕的年代)。我很肯定地说：老王是非常孤独的，老王对亲情有着强烈的渴求。所以他和作者在车上有着很投机的聊天，所以他才说那住了多年的地方并不是他的家，所以他才反复强调最后送鸡蛋和香油不是为了换钱，甚至他说送钱先生看病不要钱。

　　3．由“同情”“不尊重”到“距离”“冷漠”。

　　大家都知道，解读最后一句话是解读《老王》全文的关键，而解读“愧怍”的原因，又是解读这句话的关键。那么作者为什么“愧怍”呢?

　　记得第一次听一位老师教这篇课文，教学的思路是，先认识老王的善良，再认识老王的不幸，然后提问：对这些不幸的人我们应该怎么办?学生回答：要同情，要关心，要帮助。再讨论：“我”关心了吗?结论是关心了但关心得还不够，帮助了但帮助得还不多，所以“我”很“愧怍”。最后出示一组弱者的照片，号召同学们要关心弱者同情弱者帮助弱者。现在这种解读似乎已经少了，因为这显然是有悖文本的。作者并非因为没有同情没有关心老王而“愧

　　怍”。现在听得多的说法是：“我”对老王只有居高临下的同情和施与，而没有平视的尊重和理解。这似乎是有深度的。但要讨论这个问题，还是应该回到我们前面说过的问题：老王需要什么?老王最需要“平视的尊重”吗?我想，这可能没有真正理解老王。以我对老王一类人的理解，或者从文本看，老王似乎并不会奢望杨绛这样有身份的文化人对自己进行“平视”和“尊重”吧。

　　理解杨绛到底为什么“愧怍”，不能不关注她内心对老王这个人的定位，即她把他当做一个什么样的人。解决这个问题，我们则不能回避文章中那个描写僵尸一样的老王的段落。这个段落是很容易让人产生疑问的：为什么作者同情老王，却用这样的笔调描写他?为什么这个段落和文章前后的笔触完全不一样?至今我仍不敢说，对这样的问题有了自己满意的答案；看了一些文章的解说，似乎也没有发现让人信服的观点。但我有一点感触非常强烈，即从这个段落中读出了作者和老王之间的距离，感受到作者面对僵尸一般的老王的强烈的冷静，或者甚至可以说是冷漠。我想，倘若写钱先生，写女儿圆圆，作者是绝不会这样写的。就是说，在“我”心中老王远不是她的亲人(我知道，这是苛求作者)，而只是一个熟人，一个可以说说话的人，一个曾经帮助过的人，一个有过鸡蛋换钱的来往的人。我说不清楚这是什么笔法，但我敬佩作者敢于如此客观地写出自己当时的真实心态。这是需要勇气的，是难能可贵的、令人尊敬的品格。但我们不能因为对杨绛先生的敬重而不敢正视这一段；我们不能因此而回避和误读这个段落中“我”的冷静、冷漠，甚至有一点自私。事实上，杨绛先生的令人可敬不会因为这一点受到影响，而是恰恰相反。首先，这不是她个人品行的缺陷，而是他们那一类人共性的自私和虚伪，是“我”那一类人和老王这一类人集体的距离和阶级的距离，而作者敢于揭示出自我的虚伪和矫情，便是一个尤为值得敬重的人。

　　4．由读懂到学会读懂。

　　我曾不厌其烦地强调：阅读教学的主要目的是让学生在阅读中学会阅读。可惜的是，很多阅读教学还仅仅是追求让学生读懂文本。《老王》的教学尤其如此。不少老师教学《老王》，就是让学生得到某一个思想。我以为，这是远离阅读教学的价值追求的。所以，在教学中，我时刻关注对于学会阅读的训练。比如读《老王》，我引导学生从这样几个层次去读：抓住文章中概括性的词语读；抓住作者写的主要事件读；抓住别人对老王的态度读；从老王的内心需求去读；从老王和“我”之间的关系去读。这是阅读的角度，是阅读的层次，也是阅读的方法。解读“我”和老王之间的距离，先从文章最难理解的描写僵尸一样的老王的那一段中去感受“我”和老王的距离，再抓住“我知道”那一句话进行突破，再通过对老王心理的揣摩解读老王内心对“我”的定位，明确了两个人之间的距离之后再回读课文从中寻找“距离”的具体表现。如此用心的安排，并不是为了实现我的什么教学意图，而是要引领学生学会解读文本。

　　另外，解读这篇文本，大家都会强调如何抓住关键句读懂全文，而我在强调这一点的同时更想强调如何由全文读懂“一句话”。这并非是要标新立异，其用意正是为了让学生掌握辩证的阅读策略。

　　《老王》的反思篇8

　　课比设想的好一些，又似乎差一些。

　　讲《老王》之前，我看了很多名师的解读，只是为了更广阔地打开自己的思维，我也把课文读了多次，可走近的深度仍觉不够。直到今天早晨上第二节课前，还是觉得就连导语都没有想好。

　　进得课堂，望着孩子们，反倒觉得有了些灵感。听课的人不多，管他呢，课是讲给自己的，每一堂课都是一次生命之作，无论水平如何，都是倾尽自己心力完成的，我觉得这已经够了。

　　还是拖堂，这是教学之大忌，再一次犯了此毛病。开篇的字词用的时间有些偏多，有了预习的基础读一次即可，却又让写又让读的。自主学习环节，学生对课文的批注时间也有些多，这一块不应该浪费很多的时间，因为重点在朗读这一环节。学生找“老王生活的词句”完成的不错，解读的不错，尽管读的不完全到位，但对老王的苦难理解的十分好。

　　由于前半部分耗时太多，导致在完成合作交流环节的“请你以老王为第一人称，试着写一下老王送了好香油送了大鸡蛋后回家路上的历程。”时有些匆促，只有个别学生当堂完成，不过自我感觉学生写的还是不错的。

　　最让自己得意的是收尾时的精练，卑微的老王虽然在人世受尽凄凉，但他捧着一颗心来对待杨绛这个给他带来温暖的恩人，他不图别的，只要一点点人世的温情。所以当善良的老王离世后，反让同样善良的杨绛陷入更深入的人生思考，她更加苛刻地解剖着自己，总认为自己对老王总的不够，总觉得自己对老王有着太多的'愧怍，总在想幸运的人对不幸者应该给予更多的关爱才对。

　　六六的文章《关于善良》很值得我们思考，只是到最后也没有时间让学生去读，但还是应该在课后完成的。

　　课堂容量大了，对自己驾驭教材的要求就更高了。如果能有足够的时间让学生完成写作，再加上最后文段的思考，这节课应该是比较完美的。

　　还是应该多努力才对，放下虚无，实实在在做点事情比什么都重要。

　　有些时候不喜欢上公开课，觉得太浪费时间，但只要自己不做秀，这样的打磨是很有必要的。一个学期一本书，不用多，如果一个单元我们能上好一课书，上到自己满意为止，也是不小的锻炼，只是很多时一本书我们连优秀的一两节课也拿不出手，这实在不是我们当为。

　　看过一句话，具体怎么说的忘记了，意思就是说语文课堂应该完成一个“由思到诗”的过渡，也就是说在经过教师备课的深入思考和学生的认真思考后，最终成为诗意的河流静静在课堂和学生的心间流淌，从而也重新成就教师自己的生命。

　　我喜欢上课，那是生命尽情舒展的舞台。领导不一定会赏识你，金钱不一定会光顾你，同事不一定会悦纳你，但是孩子们会。当你的课堂成为一出舞台剧，当你有足够的能力在课堂上纵横驰骋时，孩子们欣喜的眼神激动的神情就是你此生最大的奖赏。

　　别的，还有什么可求吗？

　　《老王》的反思篇9

　　我觉得整个课堂教学的实施比较顺利，尊重了学生在阅读中的主体地位和情感体验，较好地体现了新课标的教学理念。经过课后反思，我认为成功的原因主要表现在以下几个方面：

　　1、把握文本特色，重视情感体验。

　　整个教学过程能够由浅入深，由表及里地引导学生在读中理解，在读中品味，在读中感悟，用自己的情感体验映照作者的内心世界，发挥了学生学习的主体性。在这个过程中主要是三读，一速读感知老王形象，二跳读感受老王品质，三细读精读感人片段，领悟作者情感。

　　2、立足语言品味，穿插写作指导。

　　课堂教学能够紧紧围绕教学目标与重难点，让学生选择一个片段，结合自己的感悟说出感动的原因，并想具体说说是哪个字打动了你。由事情到细节到句子到词语，逐步提升情感领悟。由赏析语言到情感体验逐步提升，并对如何写人给予学生适当指导，既重视了学生语文学习习惯的养成，又训练了学生语言运用和表达能力。

　　3、面向全体学生，小组合作探究。

　　在恰当地运用多媒体进行教学的同时，运用了高效课堂模式，采用小组合作探究的方式，侧重学生的自我感知、自我体会，调动了学生的学习积极性，使有些不爱发言的'学生也举起了手，并说出了他们独特的想法。

　　在教学设计中有四个问题需要学生小组讨论交流，可是我们有六个小组，于是我就设计让学生们抢题，提高他们的竞争意识，调动他们的积极性，同时也活跃了课堂气氛。

　　同时这堂课但也存在着不足。因将两课时内容压缩为一课时完成，在时间安排上有些力不从心，如给学生讨论的时间不够充分，有些问题挖掘不深，结论下得过早；整个教学过程有些前松后紧，这是我在以后的教学中应该注意的问题。

　　《老王》的反思篇10

　　本课主要是通过抓住《老王》这篇文章中的关键词来分析文章，主要通过合作、探究、自主的方式，通过老师所指出的“三轮”、“病了”、“愧怍”这三个词来构建整个课堂，学生进而由浅入深的体会《老王》这篇文章的内涵。

　　整个课堂教学的实施很顺利，充分地体现了教师的主导作用，尊重了学生在阅读中的主体地位和情感体验，较好地体现了新课标的教学理念。观看视频后经过反思，我认为成功的原因主要表现在以下几个方面：

　　一、由浅入深，合理安排。

　　本节课的.中心就是抓住文中的词来分析把握文章，于是老师在安排学生所要分析的词语时是由浅入深，层层递进的，由“三轮”到“病了”再到“愧怍”，这样从一个事物到一件事再到一种心情的安排，其实也就是对于这篇文章的由浅入深的较为全面的分析，通过短短的三个词就可以清晰把握《老王》这篇文章，从而一步一步的感受到杨绛先生的内心丰富的情感。

　　二、尊重学生，发散思维。

　　在整个过程中老师并没有让学生仅仅围绕自己所设计的三个词语进行进行分析，反而是在讨论之中给了学生发挥的空间，让他们来说出自己所认为关键的词语，在这样的过程中学生就不会局限于老师的思维而无法发表自己的看法，而是可以得到机会说出自己的想法，在这样的过程中其实不仅仅是为学生开拓了思维空间，激励学生去独立思考，也是给老师打开了思路，是一个共赢的环节。

　　三、合理引导，恰当总结。

　　整堂课上下来，在老师与学生的问答过程中，老师始终在引导学生，对于每一位学生的回答都进行了恰当的总结，同时这些总结对于学生把握《老王》这篇文章也起着一定的引导作用，从而对于每一个词语的分析都达到了很细致的程度，这样对于这篇文章的分析也就较为深入，学生理解起来也较为容易，对于杨绛先生心中的“愧怍”之情有了更为清晰准确的认知。

　　但是我觉得其实在最后说到杨绛先生对于老王的“愧怍”表现了一位知识分子的悲悯情怀以及纯美人性，同时也说到杨绛先生因为没有为老王做什么而“愧怍”，而在那个年代杨绛先生那样的处境就是要去做什么也是做不了的，在这个环节里不妨打破常规不在最开头而在这里引入文章的写作背景以及作者的介绍，这样可以在已经分析完文章后来更加直观深入的体会到老师所说的这最后的情感。

　　《老王》的反思篇11

　　《老王》这一课讲述了作者杨绛和一个三轮车夫的交往故事，语言非常朴实，文中所写的事件也都是普普通通的事，但却深刻地表现了用善良体味善良，用爱来回报爱，以及幸运的人有责任关爱不幸者这一主题。读来感人至深，我被杨绛善良的心所感动，被他悲天悯人的情怀所感动，被她身处逆境但仍然关爱比他更不幸的人所感动，更为生活困顿，朝不保夕，但却知恩图报的老王所感动。语文课的性质是工具性和人文性的统一，我认为本文是对学生进行人文教育的最好的范本，因此，我把教育学生关爱弱势群体当做了教学的重点，同时，在理解文本的基础上品味语言。上完课后，我觉得我还是比较好的完成了这个教学的目标。我认为本堂课的可取之处有以下几点：

　　一是我用一则真实的.故事导入，引发学生的兴趣。现今中学生生活远远优越于老王生活的年代，他们阅历浅显，对现实生活中如老王一样的不幸者可能漠不关心，甚至直接忽略，不会有作者那样的感受，不能够理解身份、地位、学识与老王悬殊极大的作者为何要对老王关爱有加。为什么老王去世几年都对他怀有愧怍之情？因为与老王这个形象有距离，所以学生们难免会有以上的疑惑。因此，在教学这课之前，我极力创设情境，让学生融入课文当中，走近老王的生活环境与内心世界，发自真心的同情于老王的“苦”，并且把课文内容与生活实际结合起来，拉近学生与生活中“不幸者”的距离，学会关注身边的弱者。

　　二是在学生交流阶段，因为学生的预习比较充分，我就让学生用第一人称的方式交流，这种方式，会使学生设身处地的站在作者或者老王的角度思考问题，有助于更深入的理解文本。此外，我把背景介绍穿插在教学的不同环节中，使背景的介绍真正为学生理解文本起到作用，而不流于形式。

　　三是在教学内容基本完成的时候，我引领着学生向更深入的地方挖掘，设置这样一个问题，如果老王生活在当代，我们如何改变他的命运，使学生明白，政府对改善老王一类人的生活起着无可替代的作用。政府应该健全各种保障机制，如养老保险，医疗保险，建设廉租公寓，真正实现老有所养，病有所医等等，而且不但从物质上基本满足他的需要，还要从精神层面上关心他，真正体现人道主义精神。而我们个人，也应尽其所能的帮助他们，正如我下发的拓展阅读的一篇文章《谁应该做慈善》当中所说，人人都应做慈善，而绝不是像大多数人所想的那样，只有有钱人才能做慈善。正所谓只要人人献出一点爱，世界将变成美好的人间。呼吁社会上像老王这样的人都能得到关爱。我觉得这一环节即是我教学的重点，也是亮点。因为学以致用才是学习的根本，如果学生能够把学习的内容与生活实际相结合，学会了善良，学会了同情弱者，学会了关爱他人，学会了为他人着想，学会了做慈善，那么无疑是本堂课最大的收获。

　　但是，反思本课也确有不足之处：如在品析语言这一环节，尽管对学生讲述了品析的方法，重点词语，修辞手法、描写方法、特殊句式，但是只是针对学生举出的句子即重点词语进行了品析，却没有举出其他几种品析方法相应的例句，这就使效果大打折扣。再有在主题的挖掘上，我只注重了站在作者的角度上关爱不幸的人，却忽视了从老王的角度用爱来回报爱这个方面，使主题的挖掘不够深入和完整。

　　另外，我从谭老师和小陈老师的课中也发现了自己的不足之处，二年四班的学生拓展的全面而深刻，学生自己创作的作品内容深刻，形式多样，这可以看出谭老师充分信任学生，给他们创作的空间，而我总是担心学生做不好，也觉得这课并不适合展示。事实证明《老王》这一课也能展示的很精彩。而二年二班的学生在课堂上表现非常自然，师生、生生交流充分有效，这都是我要学习的地方。其实这也正体现出了“同课异构”的特点，正所谓“仁者见仁，智者见智”，正是因为我们每个人思考问题的角度不同，赏析文本时的切入点不同，才有了这一节节各具特色甚至是风格迥异的鲜活的课堂。