《师说》优秀说课稿

时间:2022-03-14 14:15:47 说课稿 我要投稿
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《师说》优秀说课稿范文(精选3篇)

  作为一名人民教师,常常要根据教学需要编写说课稿,编写说课稿助于积累教学经验,不断提高教学质量。如何把说课稿做到重点突出呢?以下是小编为大家收集的《师说》优秀说课稿范文(精选3篇),仅供参考,大家一起来看看吧。

《师说》优秀说课稿范文(精选3篇)

  《师说》优秀说课稿1

  一、 说教材

  《师说》是第一册第一单元的一篇论说文,是高中生入学最早学习的文章。课文不仅文言现象比较典型,而且具有较强的思想性,课本即范例,学习教材的目的在于让学生能触类旁通,举一反三,能将知识由课内向课外延伸,因而指导学生学好本篇,具有极其重要的意义。文中韩愈批评“耻学于师”的士大夫,提倡重新树立尊师重教的风气。在知识积累和思想知道方面都有重要的意义。

  二、 说教学目标

  根据教学大纲中对学生“具有初步文学鉴赏能力和阅读浅易文言文的能力”的要求及所教学生的实际情况,我制定了以下教学目标:

  1、 基础知识目标:了解“说”这种文体的特点;积累“师、传、道、受”等12个常用文言实词和“之、其”这两个常用的虚词;两个通假字;名词、形容词的意动用法;古今异义;一词多义;常见的文言句式。

  2、 基本能力目标:掌握本文正反对比的论证方法;提高文言文的阅读能力,培养文言文的记诵能力。

  3、 德育目标:树立尊师重教的思想,培养谦虚好学的风气

  三、教学重点和难点

  针对本篇文言现象比较典型,且本篇为教材规定背诵篇目,我将该文教学重点确定为:掌握常见的文言词语,文言文法及熟读背诵课文。

  教学难点为:理解本文的论证方法

  教法的选择是要看对象的,本着“教学有法,但无定法”的原则,根据本课的教材特点及相应的教学目标,结合高一学生的基础实际,这篇课文我安排两个课时,采用以下方法教学:

  1、诵读法:这是学习文言文最基础、最重要的方法,也是最有效的方法。

  2、归纳法:指导学生对常见实词、虚词的意义用法进行系统归纳,使所学知识系统化,便于记忆,又便于运用。

  3、点拨法:能充分发挥教师的主导性和学生的主体性,从而提高阅读文言文的能力。

  四、 说教学过程

  1、导入及解题

  以韩愈的介绍导入,一方面带入情境,一方面是对文学常识的积累。

  “ 一提起唐代散文,就不能不提起“文起八代之衰”的韩愈。是他,力举复兴“古文”的大旗,一反六朝以来浮靡文风的影响,以自己的文学理论和创作实践,促进了“古文运动”的兴起、发展,为唐代散文的发展作出了巨大的贡献。 韩愈是唐宋散文八大家之一,明人更列他为“唐宋八大家之首”。在初中,我们学过他的一篇文章《马说》,借千里马难遇伯乐,来比喻贤才难遇知己,难得重用,把自己一腔愤懑之情发挥得无余,富有现实意义。今天,我们继续学习他的一篇著名的论说文——《师说》。”

  结合课下注释和以前学过的《马说》,让学生了解“说”这种文体是一种议论文体。

  2、诵读文章,整体把握

  通过诵读文章来整体把握文章的基本内容和结构。在读的过程中要求学生将不懂的地方标注圈划,以便之后重点解决。 诵读的方法可以多样化,先教师示范朗诵,正字音,明句读。然后让学生齐读,再找学生个读。在学生读的时候,对难读、异读字读音点拨指正。反复的诵读可以让学生跟更熟悉文本,基本感知文章思路,培养高一学生诵读鉴赏的学习习惯。

  3、疏通文意,解决文言知识点

  因为这是高一学生刚开始接触的文言文课文,结合学生的实际情况,可以对其中的一段或一部分做重点分析讲解。通过老师的指导,引导学生学习着自主解决文言文阅读中的问题。具体可以将诵读和讨论相结合:

  ① 一学生示范朗读,其余学生看注释疏通文意,对不明确的地方同学之间相互讨论。

  ②学生质疑,教师点拔,师生互动

  ③师生归纳重点词语、句式

  ④课内巩固练习 四、说教法

  通过诵读、谈论、归纳,让学生尝试自主学习文言文。在这个过程中,教师会关注学生讨论的情况,及时给予帮助和指导。

  4、借读文本,深层分析

  长期以来,学生对文言文的理解,只是停留在字词的理解上,而忽视了新教材所选篇目,不仅在文言知识上具有典型性,而且在思想内容上也具有启发性。早在一千多年前的唐代,散文大家韩愈就提出了“文以载道”、“文道结合”的'文学主张,那么,我们在学习经典文章的时候,也要重视对其他丰富的思想性和科学的哲理性的探究。

  本篇在不仅在写法上,而且在思想内容上,颇有值得借鉴的地方,据此,引导学生理解本篇的构思,是有助于学生写作能力的提高的。

  思考讨论:

  问题1:作为议论文体,本篇的中心论点是什么?(用原文中的句子回答)

  明确:无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。

  问题2:就从师这个论题,作者是如何论证的?

  让学生以自然段为单位,分组讨论,找出作者运用了怎样的论证方法。通过这个活动,培养学生总结和分析文本的能力。

  明确:文章从“古之学者必有师”, “师道之不传也久矣”, “圣人无常师”这三个点来阐述自己的观点的。在阐

  述过程中,作者运用了递进法、举例法、引用、正反对照等论证方法。

  在解决这个思考问题的时候,要提示学生一定要关注文本,任何结论都是从文本中得来的。这样一方面让学生对文本进行更进一步的解读和分析,另一方面引导学生形成良好的阅读习惯。

  5、总结课文、布置作业:

  (1)字词强化训练:布置相关的解释多义词练习

  此练习的设计,是为着学生能将知识合理地向课外延伸,实现知识的迁移

  (2)写作训练:

  由于本课不仅有较强的知识性,而且还有较好的思想性,是比较典范的议论文。可以结合学生理解的实际,进行

  写作训练。而且,对本文思想内容的探究,也正体现了本课教学目标中德育目标的设计意图。

  启发学生思考:

  作者论述从师学习的必要性,他说,“人非生而知之者”,“古之学者必有师”,明确指出从师学习的重要性和

  必要性,这个观点无疑具有积极意义。韩愈突破教师“授之书而习其句读”的职责局限,将其扩大到“传道”、“解惑”,这在当时也是了不起的进步。

  关于从师学习的途径,也就是择师的标准,韩愈针对上层“士大夫之族”的门第观念,明确提出“无贵无贱,无

  长无少,道之所存,师之所存也”,并由此推出“弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。”这些思想闪耀着民主、进步的光芒,针砭了当时上层社会只看门第高低,不重真才实学的恶劣风气,提出了全新的师道观念。 这种思想在今天仍有发展的余地。

  学习本篇后,以“谈教师的作用”为话题,写一篇文章,字数600字左右。

  《师说》优秀说课稿2

  高中语文新课标强调学生应在“积累·整合”“感受·鉴赏”“思考·领悟”“应用·拓展”“发现·创新”五个方面获得发展,同时要注重应用、审美与探究能力的培养,促进学生均衡而有个性地发展。据此我从语文课程和学生的特点出发设计了《师说》一课的的教学方案,现从教材、学情、教法、学法和教学程序等方面作如下说明。

  一、说教材

  1.教材的特点及在本单元的地位

  课文的特点及地位

  《师说》是鲁人版高中语文教材第一册第一单元的一篇讲读课文。对于刚入高中的学生来说具有教育意义。韩柳倡导的“古文运动”,提倡质朴的文风,注重反映真实的社会人生,对后世产生了深远的影响。《师说》正是韩愈反对骈文浮靡文风的创作实践的代表之作。本文的文言现象比较典型,而且具有较强的思想性,因而指导学生学好本篇,具有极其重要的意义。

  2.教学目标

  根据教学大纲中对学生“具有初步文学鉴赏能力和阅读浅易文言文的能力”的要求及所教学生的实际情况,我制定了以下教学目标:

  A. [知识和能力目标]

  通过点拨、归纳,使学生积累重要的文言知识,记诵积淀。了解“说”这种文体的特点;积累“师、传、道、受”等12个常用文言实词和“之、其”这两个常用的虚词;两个通假字;名词、形容词的意动用法;古今异义;一词多义;常见的文言句式。

  B. [过程与方法目标]

  掌握本文正反对比的论证方法;提高文言文的阅读能力,培养文言文的.记诵能力。

  C. [情感态度和价值目标]

  初步感悟本文的语言美、思想美,树立尊师重教的思想,培养谦虚好学的风气。

  以上教学目标定位于文本本身的品味感知和记诵积累,重视欣赏文本而轻篇章的琐屑分析。我认为,语文教学要教出语文独特的美感来,教师要敢于根据自己的理解教课文,要善于品味教材,因此我在品味《师说》时品出了本文的“三美”(本教案后面附的全文教学构想中可以看到三美包括的具体内容),期待在教学活动中和学生共同品尝。

  3.教学重点和难点

  理解本文的论证方法,通过学生质疑、讨论和教师的适时点拨引导学生养成自主探究的学习习惯,使语文课堂更具开放性。针对本篇文言现象比较典型,且本篇为教材规定背诵篇目,

  我将该文教学重点确定为:掌握常见的文言词语,文言文法及熟读背诵课文。

  二、说教法

  教法的选择是要看对象的,本着“教学有法,但无定法”的原则,根据本课的教材特点及相应的教学目标,结合所教学生的基础实际,我采用以下方法教学:

  1.教师范读,学生诵读,整体感知的教学方法: ........

  2.介绍归纳整理相关知识点的方法,点拨词句,帮助学生学会积累文言词语,培养学生发........

  现文言现象的能力。

  三、说学法

  长期以来,文言文教学存在着一种不好的现象,就是,教师搞“填鸭式”教学,学生被动接受。对文言文学习,学生无所谓主动观念,对文言文学习也是望而生畏,不敢学,不愿意学。文言文学习停留在一种教师单边进行的层面上。文言文教学成为中学语文教学中的一个瓶颈。

  新教材明确指出:“要重视学生的实践活动,让学生在教学过程中主动学习、探究,要重视师生的语言交际和心灵沟通。”“要重视学生思维方法的学习。”据此,制定了以下学法及能力培养:

  A.运用圈点、勾画、批注的方法;

  B.参照注解、动口动脑,培养学生自己获取知识的能力;

  C.指导学生正确的诵读,指导学生运用意义记诵法,理解性的记忆,实现诵读与背诵目标。

  四、说教学过程

  如何突破重点、难点,有效地完成本课的教学任务呢?我决定从学情出发,首先把握两.....个原则:

  第一,注意高视角、低起点,先把基础知识落到实处,再循序渐进进行教学;

  第二,.......

  重视素质教育,有意识地对学生进行科学素质的培养、因材施教。

  其次采取如下方法:第一,充分预习。印发资料,包括作家作品、写作背景、文体介........

  绍,让学生对本篇有一定的了解。

  第二、分解重点、难点。本课拟分三课时进行。

  第三、根据学生实际情况和学习的内容确立课型。

  第一课时:串讲和点拨,以诵读和字词积累为主;

  第二课时:讨论和分析,归纳文言词语用法,理解本篇的写法;

  第三课时:阅读鉴赏,熟读成诵,扩展阅读,学会知识的迁移。

  为加大课堂容量和训练密度,借助微机等辅助教学手段。

  《师说》优秀说课稿3

  各位老师,大家好!今天我要说课的课文是《劝学》,我将从说教材,说学情和教学目标说教法和学法,说教学流程,说板书设计5个方面进行我的说课。

  一、说教材

  《师说》人教版高中语文必修三第三单元的一篇,《师说》是唐代文学家韩愈的代表作之一,是他三十五岁时在长安任国子博士时写的,这是一篇抨击时弊,宣扬师道的著名论文,是韩愈议论文中的典范作品。文章批评了当时不重视师道的不良风气,以娴熟的艺术技巧,运用正反对比的手法,有力地揭示出士大夫阶层的愚顽与可笑。灵活自然的叙述和议论,将“从师之道”的几个重要原则问题阐述得极为深刻,令人信服。 而该单元所选课文都是古代的议论性散文。通过本单元的学习在于让学生感受我国传统文化的精神,掌握基础的文言语法知识,学习如何清晰有力的表达自己的思想和见解。作为本单元最后一篇课文,是检验学生前三篇文章知识技能掌握情况的关键。

  二、说学情

  自上高中一来通过必修一二三的学习和积累,已经有了一些文言字词、句式等知识的积累,有了一定的阅读理解能力,而且本单元前三篇均为论述性文章,学生对论述文的论证方法、结构方法有了一定的积累,因此对于这篇文章的学习主要是引导为主,让学生利用已经学习的知识,自主学习,老师进行适当的点拨和总结。

  三、说教学目标

  所以针对以上情况的分析以及新课标倡导的`三维目标 我拟确定以下教学目标:

  知识与技能方面 : 掌握积累文言实词、虚词,词类活用、古今异议等现象和文言句式。尤其重点注意实词“师”“传”“从”“道”、虚词“之”“其”“而”“乎”“所以” 过程与方法 : 理解本文运用正反对比论证的写作特点。

  情态态度和价值观: 了解韩愈论述的从师之道的思想内涵,培养学生敢于向世俗流弊挑战的精神和勇气。树立尊师重教的思想,培养谦虚好学的风气

  教学重点 掌握文言知识 学会正反对比论证的写作方法

  教学难点 了解韩愈论述的从师之道的思想内涵,培养学生敢于向世俗流弊挑战的精神和勇气。树立尊师重教的思想,培养谦虚好学的风气

  四、教学方法和学法 文言文的学习,尤其应注意语感和整体把握能力,高中语文课标提到,高中语文的学习应促进学生的探索能力,培养他们的创新和探索的意识和兴趣,使语文的学习过程变成一个积极自主探索的过程。因此,我的教学法为诵读法 提问法 讨论法,点拨法,借助多媒体辅助教学学法。

  在全面推进课程改革的今天,课堂上不仅要传授文化知识,更重要的是教给学生科学的学习方法,为他们今后继续教育或终身教育打下基础,所以在教学过程中我注意充分发挥教师的主导作用和学生的主体作用,不再做静态知识的占有者而是成为学生学习活动的组织者引导者和促进者,引导学生自主学习,小组合作,积极探究。且本篇文章为自读课文,我将其设置为课时,对于课文中的有些学生可独立完成或需要了解的内容,导学案的方式让学生做课前预习。

  五教学过程

  环节一 导入及解题

  导语设计:

  远古,教师有着较高的地位,“天地君亲师”可以一见;现在,教师的地位也一直在提高,尊师重教蔚然成风。然而在一段历史时期,尊师重教的风气一直不是很浓,在元代,甚至有“七娼八丐九儒”的说法,“臭的老九”之称由此而来。 教师地位之低,从师风尚不浓,可想而知。实际上,在唐朝这种风气已然出现,尤其在韩愈所处的中唐时期,“师道之不传也久矣”。当时的情况正如韩愈的盟友柳宗元所言:“由魏晋氏以下,人益不事师。今之世不闻有师。有,辄哗笑之,以为狂人。独韩愈奋不顾流俗,犯笑侮,收召后学,作《师说》,因抗颜而为师。 “ 今天,我们就来学习韩愈的这篇战斗檄文————《师说》。

  引发学生兴趣的同时在导语中将相关的背景进行简单的介绍。

  环节二诵读文本 整体感知,解决文言基础知识

  首先 检查预习情况 全片篇文章不长先抽查学生朗读课文。难读、异读字读音点拨指正示再让全班整体朗读,检查预习情况,同时令学生整体感知作品 学生质疑,师生共同答疑扫清字词障碍

  其次 师生共同整理重点字词句 这也是教学重点

  具体做法:

  先让全班合作筛选出重要的字句,再由师生对照各自所找的重点,弥补学生的疏漏, 筛选重点可以让学生以必修一以来已习惯的学习模式进行筛选,

  如选十五个相对重要的字词 筛选出5个相对完整的句子,翻译。

  选三个名言佳句等

  在这过程中可以先小组讨论,达成一致后选取代表进行回答,要阐明筛选的原因并尽量不看书的翻译句子含义如说不到位,若是学生回答的不全面,可由其他小组或者老师补充

  为激发学生的积极性,在讨论后可评选最佳小组和最有价值组员。

  最后老师亮出自己整理的知识重点,让学生对照 思考老师为何这么筛选,以便下次能更准确的找出重点的文言现象 当然重点字词是相对而言的 不能强求学生的重点和老师完全一致

  不过对于有些重点字词一定要强调如实词“师”“传”“从”“道”、虚词“之”“其”“而”“乎”“所以”

  如 实词师 1师者传道授业解惑者也 (老师 名词)

  2 吾从师也,夫庸知其年之先后生于吾乎? (学习 作动词)

  3吾从而师之 ( 以??为老师 意动)

  虚词

  总结“而”字用法

  从古沿用下来的连词,可连接词、短语和分句,表示多种关系

  1表示并列关系 蟹六跪而二螯——————《劝学》

  永州之野产异蛇,黑质而白章。—— 唐· 柳宗元《捕蛇者说》

  2、表示递进关系

  君子博学而日参省乎己。——《荀子·劝学》

  3、表示承接关系

  人非生而知之者 (顺承关系)

  4、表示转折关系

  A青,取之于蓝,而青于蓝。——《荀子·劝学》

  B 今之众人,其下圣人也 亦远矣 ,而耻学于师 (转折关系)

  5 表示假设关系

  孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣 (如果)

  7。 表示修饰关系,连接状语

  吾恂恂而起。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》(二声 小心谨慎的样子)

  环住而走 ——————荆轲刺秦王

  环节三 小组互助 探究文本

  古语说:“授之以鱼,不如授之以渔”本环节主要由。

  在这一过程中我会扮演学习活动的组织者和引导者的角色逐步设置一系列的问题引导学生一步步由浅入深,进行思考分析,从而完成从感性体验到形成理性思维过程。如我会逐步创设如下问题:

  1 这篇文章是作者为谁而做?为什么为他作文?

  2文末说“余嘉其能行古道”,所谓的“古道”指的是古人从师之道,古人从师之道是什么?课文体现在哪里?古人从师之道——古之学者必有师且无常师

  3古人如此的注重从师学习,那么择师的原则是什么?(原文语言回答)

  是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也

  是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子

  4前面说过,韩愈为李蟠写文章的主要原因还有一个:不拘于时,即不被当时的社会风气所拘束。当时的社会风气是怎样的呢?作者是从哪几个角度来分析并批判这种风气的?运用了什么论证手法?

  作者在课文的第二段给我们展示了当时“耻学于师”的不良社会风气,并通过三组正反对比,论证了从师学习的重要性,从而批判了“耻学于师”的不良社会风气。此段中韩愈用了大量强烈语气的句子,来表明了自己的对“耻学于师”这一社会风气的不满和痛心,如:“嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!”“呜呼!师道之不复,可知矣。”“今其智乃反不能及,其可怪也欤!”等,朗读时注意语气

  对于贴近文本,只要学生略微思考总结就可得出答案,不需要学生讨论,因此我会让学生独立完成锻炼学生的自主学习的能力,以免对周围同学和老师形成依赖。对于难度较大的问题以小组讨论分析的方式进行,最后以小组为单位展示每组的讨论结果进行对比分析,老师适当点拨总结,尤其是第四题关系教学重点,要重点提示。

  环节四拓展延伸

  在上一环节从分的掌握了文章的思想内涵在这一环节中对这篇文章的现实意义进行探讨,力求让学生从中有所启示,已完成教学难点。

  虽然文章说,这篇文章是写给那个叫李蟠的学生的,可是读到这里我们还会只是这样看吗?他还是写给谁看的呢?

  【点拨】这个问题可以从韩愈《师说》一文当时的现实意义及长远影响来谈,学生可以展开思维,拓展想象空间。

  【明确】可以说,韩愈的文章还送给以下的两种人:

  ① 写给当时那些不愿学习的士大夫阶层看的。提醒他们改掉这种坏习惯,否则

  后果会很严重。 再读文章最后一段文字,我想我们就不难理解韩愈写这篇文章的感情了,那种社会风气造成的忧心如焚是远远超过李蟠个人勤学好问带给自己的喜悦的。(再读课文最后一段)

  ② 1200多年过去了,今天我们身边还有很多人在重复着唐人同样的错误,社会上不尊重教师的现象比比皆是:家长袒护孩子,辱骂老师;学生课堂和老师顶嘴甚至围攻老师;学生在路上碰见老师却形同陌路……,从这个意义上说,这篇文章何尝不是写给今天的我们的呢?

  正是这种穿越时空的恒久价值,使这篇文章历久弥新,成为经典。同学们,反思自己吧,让中华民族的美德在我们身上发出更耀眼的光芒。

  环节五 作业设置

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