读曾国藩传有感
当赏读完一本名著后，想必你有不少可以分享的东西，此时需要认真思考读后感如何写了哦。那么我们该怎么去写读后感呢？下面是小编精心整理的读曾国藩传有感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
读曾国藩传有感1
众所周知，中国古代的圣人一般都是指孔孟老庄王守仁。但是在清朝快要灭亡的时候，出现了一位新的圣人——曾国藩。曾国藩成为圣人的路程并没有王阳明的悟道，也没有古代先贤的游说各国，只是凭借着自己的一件东西就成为了圣贤。
古代的圣人一般都是因为思想学术方面对后世留下了深远的贡献，曾国藩也不例外。曾国藩是曾子的世孙，守护着传统的儒家礼教。在他手中，礼教进行了新的变化，变得更加完善。就凭借这一点，他就可以超出一般的所有思想家，跻身于圣人之列。
但是大多数仰慕曾国藩的人并不知道曾国藩在思想上所作出的贡献，而是单纯因为他在军事上的成就。由此可见他在军事上造诣很高。首先，他模仿古代的大将训练了一批非常强大的军队——湘军。湘军成为当时清朝最具有战斗力的军队。曾国藩对清朝作出最大的贡献就是击败了太平天国起义。他是一位书生，但是凭借着几本兵书而悟出了军事之道，从明显的劣势转变为优势，令人咋舌。
但是通过之前的内容，我们不难发现，无数次的科举落第，证明了他并不是拥有及其聪慧的大脑。但是有一个广为流传的故事：曾国藩小时候在背书的时候，一个通宵才背了一章，使得在屋檐上一直站立的小偷都非常不耐烦，直到最后实在忍不住了，给曾国藩将他背的东西背了一遍，曾国藩并未被打击，而是更加努力地去学习。过了好长时间，曾国藩已经成为一品大员，而那个聪明的小偷，仍旧是一位梁上君子。这个故事告诉我们，努力可以弥补天生的差距，表面上看曾国藩用兵如神，可见他是花费了多少的努力啊。这些故事告诉我们，努力是可以弥补自己天赋上的.不足的。所以当我们在某些方面上天赋不足时，可以使用更多的努力以达到一个更高的水平。通过自己锲而不舍的努力，曾国藩最终成为了“圣”。
曾国藩同时也悟出了为官之道，从一个世家农民变成了一位伯爵。他在当官的多年历程之中，可以提出恰当的政论，同时并不能让他的对手抓住他的弱点。这就是曾国藩的为官之道与成圣之路。
读曾国藩传有感2
自省，成功的基石
深秋的夜晚，微凉的风从小院穿过，涤生平静地回到书房，拿出纸笔，微微捻了捻胡须，看着被自己打了一地的水烟壶，写下了“日课十二条”这个题目。
又是一个漫长的隆冬，八本堂内的国藩在纸上这样写道：“吾棋瘾太大，虽然棋瘾比抽烟要好，但也太耗时间心血，故决心戒棋。”
也许世界上，再也没有什么能抵得上通过自省使内心纯净的高尚了，曾国藩作为一代理学宗师，继承其老祖曾子的“五日三省吾身”从29岁起每日在日记中反省自己今日的不足，检点自己的过错，终于从笨小孩儿成长为满清第一重臣！在我看来也许自省方是曾国藩成功的关键，只有自省方可清洗内心的污垢，也只有自省方可不忘初心，永得始终。
这也让我想到了唐太宗李世民，他以魏征为镜时刻自省自己是否勤政，是否有愧于人民，是否有益于国家，终于他开创了兼并包容而开放的大唐盛世。
是啊，表面的光辉与浮华太过刺眼，因为他挡住了真实，夸张的色彩与线条太过喧闹，因为他只折射出炫目的光彩，隐藏了致命的暗伤。那“力拔山兮气盖世”的'项羽自负一生，致使连他的亚父也被他气走。直到四面楚歌，生命的最后一刻，还在说：“天亡我，非战之罪。”毫无自省之意，其执迷不悟，可见一斑。如果他能自省，那历史可能会少一个“汉高祖”多一个“西楚霸王”，天下也未必会姓刘。
时间转到了清代，在屈辱的百年近代史中那晚清统治者沉醉于“天朝上国”的美梦中，认为自己的国家战无不胜不知自省，殊不知世界风云变化，他国已是坚船利炮，而清朝竟还在冷兵器时代，如果他们能从一次次战争的失败中自省，可能历史将会得以改变。
再看看现在的我们，没有考好，怪老师没压准题，没有按时到校，怪父母没叫，没有挤出时间读书，怪老师作业太多……我想如果我们重新审视一下这些问题，回头自省，问问自己我是不是也有责任，是不是应该“我的地盘我做主”？
如果我们用自省及时改正自己的缺点，也许我们会使内心宁静，然后“致远”、淡泊而又“明志”，从一颗谦卑的心出发，历炼出与众不同的自己，成就属于自己的精彩生活。
成功，从自省开始。
读曾国藩传有感3
在读《曾国藩传》前，我只认为他是个妇孺皆知的卖国贼，但在读完《曾国藩传》后，才了解到他的一生充满传奇和跌宕起伏，我被曾文公的人格魅力所吸引，从学识、性格、格局，无一不被深深折服。
曾国藩自律自省、以勤至上。自古以来，别人对曾国藩的评价是天赋不高。然而曾国藩坚持以勤至上，每日苦读经卷，并坚持每日对一天工作生活的总结和自省，甚至在他去世的前一天都还在写日记，可谓将自律做到了极致。书里介绍了他自律的十二条法则，包括主敬、早起、谨言、读书不二等等。这些对于我们现代人也是非常有启发的。无论是做生意、混职场还是学习都能用到。自律的人很多，但是可以自律一生的`人却是屈指可数的，曾国藩就是其中的一个。它不仅自己很优秀，学生也都非常厉害，比如李鸿章、俞樾，俞樾的学生是章太炎，而章太炎的学生就是鲁迅先生，可谓名师出高徒。
曾国藩固守基础、坚持自有。曾国藩之所以称之为天人，为毛泽东、蒋介石所敬仰，与他的成功战迹不无关系，十年的太平天国剿灭之战，曾国藩建湘军、灭捻军，以“笨”为本，坚持结硬寨，打呆仗，固守自己的有利基础，逐步推进，以守为本，以困为基，以边缘至中心，一步步，一层层，一圈圈，利用自己的团练兵—湘军，逐步将太平天国活活围困至死，同时也为今后的军阀政体建立了根本。
作为一介文人，创立军队，一介书生，指挥作战，曾公不仅开创了文能制军的典范，也言明了以文治国的重要和基础，同时，为避免兔死狗烹，曾公及时转移上封视线，以退为进，及时裁退湘军，转由门生转建淮军，既保留了原有门生势力的不败落，又为新的军队实体建立了基础，可谓手腕高深，心思周密至极。对于现在也是同样，坚持自己的有利基础，坚持自有所长，层层推进，以年为日，不惧时长，坚持自有，固守根本，有所专长，方能一丈万里，前途光明。
《曾国藩传》是人一生中最该读的书，曾国藩用其一生做大家的人生导师，他能够让你在今后的人生少走弯路，认识许多道理。你若迷茫焦虑，他告诉你如何自省，怎么进步；你若失败坎坷，他用自身实例让你明白困难是解药；你若纠结难过，他拿一生来为我们写好人间清新剂。
读曾国藩传有感4
近人对曾国藩非常推崇，毛泽东说，“吾于近人，独服曾文正”。蒋介石对曾国藩也是视若神灵，1937年蒋经国经从苏联回国，蒋介石将他安置在溪口读书，交给他两本书，其中一本就是《曾国藩家书》。
他一介书生，却打造出了晚清最具战斗力的湘军；他长着奸臣短命之相，却成为毛泽东、蒋介石都学习的盖世名相；他功高震主，令慈禧寝食难安，却能全身而退。为官之道、创业之道、治军之道、治家之道、育人之道，都在他的这一生中尽显无疑。
曾文正说：“开国之际，若汉唐之初，异才、畸土、丰功、伟烈，飙举云兴，盖全系夫夫运，而人事不得与其间。至中叶以后，君子欲有所建树，以济世而康屯，则天事居其半，人事居其半。以人事与天争衡，莫大乎忠勤二字。乱世多尚巧伪，惟忠者可以革其习；末欲多趋偷惰，惟勤者可以遏其流。忠不必有过人之才智，尽吾心而已矣；勤不必有过人之精神，竭吾力而已矣。”他的意思是说，朝代建国之初，奇才异士不胜枚举，这靠的都是天运而不是人的努力，正所谓乱世出豪杰；在朝代的中期，君子要想建功立业，天运占一半，人的.努力占一半；而在朝代的末期则主要靠忠和勤了。这段话的描述虽有偏颇之处，但是他肯定了一个人在自身成功道路上主观能动性的重要性。
而曾国藩从小并没有表现出多少超于常人之处，相反他个性内向、尤好报复、天生一对三角眼似闭非闭，一副奸臣模样。
尽管如此，在两次考取功名不中后，在与太平军交战败北后，尽管他有过自杀，但从未自此沉沦下去，而是十分注重自己道德品行的提高，不断自我反省、吸取教训并最终成为一名为后世推崇的大家。
他的这种不放弃的精神永远地告诫着我们，勉励着我们。
曾国藩的作战手段也很独特，他的做法是“错硬寨，打呆仗“。就是要攻城时，先把自己的营职礼得十分幸国，先让自己处于不败之地，然后再进攻对方，攻城的方式更奇特，先在城外挖长战壕以阻断粮草援兵，然后再把城池团团包围，硬是让里面的人根尽弹绝，困死在城中，所以曾画蒲的作成方式也是相当笨拙
湘军最后成功，靠的就是两个字，一个是拙，一个是诚。
到了1969年1月，毛主席在一次谈话中表示：“曾国藩是地主阶级最厉害的人……其政治立场和作为，自是站在历史进步反面的，但他毕竟是个复杂的人，有着多种身份的人，是个很多方面都留下自己影响的人物，所谓‘道德文章冠冕一代’，是中国封建专制阶级最后一尊政治偶像。”
曾国藩的事迹仍然在这个当下的世界中有着极为深远的借鉴意义。
读曾国藩传有感5
信仰，一股精神的清泉流淌在每个中国知识分子的心间，流向灿烂的明天，美好的未来，流向中华民族的伟大复兴……
公元1825年的腊月里，一个数九寒天的夜晚，在湖南湘乡一户人家的屋子里头，有一个14岁的男孩正在点灯苦读。房梁上蹲着一个小偷，他打定主意等这个男孩背完文章，熄灯上床睡觉了就下来干他的工作。但这个男孩特别笨，这篇文章磕磕巴巴就是背不下来。后来，以至于小偷都会背了男孩还是背不出来。眼看，天都快亮了小偷实在忍无可忍，“蹭”的一下从房梁上就跳下来了。男孩看到从房梁上跳下一个人呆若木鸡，然后那个小偷满腔怒火劈手把男孩手里的书夺过来，往桌上一扔道：“瞧你个笨样，这么简单的文章都背不下来”。紧接着，这个小偷很顺溜的将这篇文章背了下来，如滔滔江水，连绵不绝。背完袖子一甩，满腔激愤的扬长而去。大家知道这个笨小孩是谁吗？他就是晚清中兴的第一名臣曾国藩。
总以为如曾国藩那样的一代大家都有着超乎常人的`天赋，《曾国藩传》却告诉了我，他小时候是一个特别笨的笨小孩。那这样一个笨小孩后来怎么就成就了非凡的功业？难道真像刘德华那首《笨小孩》里唱的那样是老天成就了笨小孩吗？就连国学大师梁启超的《有史以来不一二睹之大人》中说：“固非有超群绝伦之天才，在并时诸贤杰中称最顿挫”指的就是曾国藩。像这种数九寒天的夜晚，最幸福、最温暖的事应该是在被窝里。而对曾国藩来说，在这种夜晚点灯苦读已是一种常态，是怎样一股强大的力量支撑着他呢？《曾国藩传》给我的答案是信仰。
当奋发图强的曾国藩中了进士之后，参加朝考，成绩极佳，列一等第三名，顺利地进入了翰林院，在京为官十年。咸丰二年六月，咸丰帝阴差阳错当下旨令曾国藩投笔从戎，领兵打仗。从初到长沙办团练，到编练湘军镇压太平天国起义；从造就了拥有天下杰出人才，所有人才几乎都在他的曾幕府，到开办江南织造局、倡导洋务运动，使大厦将倾的清王朝出现了同治中兴的局面，寿命又延长了六十年。是什么让他去这么做呢？《曾国藩传》给我的答案，是信仰。
“读书以训诂为本，诗文以声调为本。事亲以得欢心为本。养生以少烦恼为本。立身以不妄语为本。为官以不要钱为本。居家以不晏起为本。行军以不扰民为本。”“书、蔬、鱼、猪、早、扫、考、宝”。这“八本八宝”是曾氏家训的代表。其中六条齐家格言之一不给儿孙留下大笔遗产这一条，我最为钦佩。俗话说“穷则思变”。他不给儿孙留下大笔遗产，儿孙们只好自己去拼搏、奋斗。用自己的才华和汗水，去创造美好的生活。付出所得到的满足才是幸福，人生的意义在于拼搏、在于奋斗。尝遍酸甜苦辣，经历风风雨雨的人生，才是多姿多彩的人生，才是幸福的人生。那是什么让他呕心沥血去写这样一部充满着教育智慧的家训呢？《曾国藩传》给我答案是信仰。
曾国藩是晚清中兴第一名臣，影响中国近代史的第一人，封建历史上最后一位大儒，传统儒学之所以延续他是一个关键。在生活中他还能够对自己，对自己生活中的点点滴滴，对生活中的不足缺陷，所有的方面都能够认真地切实地反思、反省与学习。那是什么支撑他有这样一个平常人不具备的优点呢？《曾国藩传》给出的答案仍旧是信仰。
在曾国藩的晚年，曾经有一个谜团。至今让我们这一代人争论不休，那就是在大家看来万事俱备不欠东风的情况下，在无数人的殷切期望之时，他为什么没有选择推翻腐败的清政府，没有造反呢？《曾国藩传》中他的两首对联“倚天照海花无数，流水高山心自知。”“不为圣贤便为禽兽，莫问收获但问耕耘。”告诉我的答案依然是信仰。
那是什么造就了原来只是一个笨小孩，后来却成为了一代大儒，同治中兴名臣之首的曾国藩；是什么造就了一手开辟了洋务运动使得中国近代史从农业文明开始向工业文明跨进的曾国藩；是什么造就了拥有天下杰出的人才，所有的英才几乎都在他的曾幕府，拥有神州第一幕府的曾国藩；是什么造就了呕心沥血写出了千古第一家训教育智慧泽被后人的曾国藩。是信仰，那他内心的坚守信仰究竟是什么呢？如果在他那个年代应该是儒家知识分子所追求的修身、齐家、治国、平天下，而处在当今我们应该引以自豪地说是当代中国知识分子追求的中华民族的伟大复兴。
前段时间，我因在中考的语文，数学两门学科所犯的两个低级错误而与我一心向往的那所重点高中擦肩而过。考分出来后我心情非常沮丧，但父母没有责备我。尤其是处处给我树立着榜样的父亲。我想，我不能因为这次中考没有考好就否定自己，而是要坚守自己的信仰，认真地过自己的学习与生活，努力地追求属于自己的目标。
信仰，一股精神的清泉流淌在每个中国知识分子的心间，演绎着历史的真谛。我愿化作这股精神的清泉，滋润每一个读书人的心田！
读曾国藩传有感6
最早把这本书列到必读清单里面，是受到白岩松的影响，白岩松的一段话令我非常好奇。他说：“在《曾国藩》这套书里头，让我看到了最为复杂的人性，有让我最为尊敬的曾国藩，有在文化上非常大家的曾国藩，也有钻牛角尖的曾国藩，在一个人的身上，人性竟然如此复杂，让我对人，对人性有了更充分的了解。”因为我也想了解一下，人性到底是怎么一个复杂法？
读完《曾国藩传》，对我启发最深的有三个方面：
一是：曾国藩的“笨功夫”和“死磕”精神。他通过超人的努力，走通了科举之路，曾国藩本人的天资连一般都谈不上，更不用说聪慧，秀才就考了7次才考上，他一生做事从来不绕弯子，不走捷径，总是按照最笨拙，最踏实的方式去做。涓滴积累，水滴石穿，追求最扎实彻底的功夫，一步一个脚印。做人讲究“拙诚”，不玩心眼。他带兵，讲究“结硬寨，打呆仗”，从不依靠奇谋诡计，只凭坚韧踏实，死磕到底。逻辑思维创始人罗胖每天以60秒死磕自己，我们很多007学员，都是以日更来死磕自己。
吴军说“人的成就，都不在于开始了多少件事，而在于结了多少次尾”。我们通常定计划容易，开头也很多。但能够有恒心的，有始有终的，做完一件事或者几件事的情况比较少，大多数时候，我们不愿意下笨功夫，不愿意死磕到底，所以你就只有开头，没有结果。大多数人的努力程度之低，根本轮不到拼智商。自己也是没有恒心毅力的人，所以才加入007，来死磕自己。
二是：曾国藩善于自省。年轻时，曾国藩也有很多缺点和毛病，并且知识面很窄，眼界见识也不高，他通过写日记天天自省，高度自律，来一次脱胎换骨的改变。再一次证明了人的能力和自我要求是密切相关的，官场的失利也让他痛定思痛。写信给各位好朋友，让大家给他多提意见，帮助自己总结经验教训。自己来了一场中年变革，为后面的事业奠定了基石。
我看得到上的朋友以及我们007的战友，很多人坚持冥想，也都是善于自省的人，自己也在坚持写“”每天三件事”，里面有一个小确幸，让我提升了自己对生活的幸福感，还有个昨日收获，让我反省了自己很多需要改进的缺点。
曾国藩也是在自省中了解了人性的复杂，明白了“天下之至柔，驰骋天下之至坚”行事过于放荡的人，表面上是强者，实际上却是弱者，这片土地真正的强者，都是表面上看起来柔弱退让之人，最后曾国藩用诱之以名，拢之以利，网络天下英才，扩大巩固湘军，完成了他的“中年变法”。
对这一点我感触最深，最主要是因为自己，在读这本书之前，也一直是曾国藩说那个方刚之人，做什么就凭着自己的直性子，自以为是的观点。在工作上，不喜欢公司那些讨好领导的人，觉得任何时候以实力说话，以至于在职场中一直磕磕碰碰。在家里，也是暴脾气，和家人有事商量一言不合，就脸红脖子粗，说话声音也很大，方刚之气溢于颜表，很多时候，也让家人心理承受很大的`压力。
三是：曾国藩对于诋毁自己，谩骂自己的人态度。
文中说到了他和左宗棠的恩怨情仇。左宗棠每见一个人都要谈论他与曾国藩的前前后后，然后每次谈论都必大骂曾国藩。跟部下，朋友吃饭也是顿顿破口大骂他。
对于左宗堂的不断攻击，他做出的反应是，第一，要求朋友们及家人不要回击左宗棠，避免火上浇油，反而鼓励他们尽量与左宗棠搞好关系。
第二，对左宗棠的攻击不闻不问，不予回答。
每次都有人听不下去了，告诉他左宗堂是如何骂他的时候，曾国藩都是不温不火，你可以说他达观，也可以说他淡然，也可以说他幽默，他相信自己的拙诚，终能白于天下，不必浪费精力与左宗棠争这些口舌。
扪心自问一下。我们很多时候，做不到这么坦然。对别人的辱骂，误解，我们总是要和他辩一个高低，争下这口气，更有甚至还会撕破脸。
最后，以曾国藩家书中，本人最喜欢的金句作为结束语自勉：
第一要有志，第二要有识，三要有恒。有志则断不甘为下流，有识则知学问无尽，不敢以一得自足，有恒则断无不成之事，三者缺一不可！
读曾国藩传有感7
北宋理学家张载有云："为天地立心，为生民立命，为往圣立绝学，为万世开太平。"这句话堪称理学的精髓所在，而在数百年后将其贯彻至今的却是一名不喜理学但却足够伟大的清代官员。虽然他在历史上的记载不讨人喜爱，但他却无愧于人民，无愧于国家，无愧于民族，他便是曾国潘。
近日读了由萧一山先生呕心沥血所创作出来的《曾国潘传》后，令我感慨万分，对曾国藩这样的人物刮目相看。此书深刻透彻地分析了曾国藩政治和学术思想的形成、发展以及影响，同时也概述了以曾国藩为核心的政治集团的形成发展和主要特征。除此之外，萧一山先生还在这本书中详细介绍了曾国藩的生平经历和主要事迹并重点记述了曾国藩镇压太平天国起义和捻军起义的过程，同时还系统客观地总结评价了曾国藩的历史作用，是第一部全面评述曾国藩的历史著作。
那么曾国藩究竟何许人也呢？曾国藩在1811年出生于湖南双峰的一个偏僻的小山村，从小热爱书文，后来只身一人进京赴考，凭自己的才华斩获进士之名并且在京师任职，年仅37岁便任礼部侍郎，官至二品，留下了"十年七迁，连跃十级"的美誉。在我看来，陆游的这句"上马击狂胡，下马草军书"便是对曾国藩一生最好的评价了。本是胸怀大志的.一代鸿儒，却因硝烟四起的国土毅然选择了弃笔从戎。当如日中天的太平天国肆虐华夏大地之时，心怀天下的曾国藩屡战屡败，屡败屡战，在战斗中磨炼自我，逐步掌握了用兵的精髓所在，最终得以崛起，为平定动乱立下了汗马功劳。但这样兢兢业业的他却被皇上所猜疑，借口曾国藩汉人身份而将已然许诺的王位贬成了"毅勇侯",他忠实的将士门为其抱打不平，甚至一致拥戴曾国藩自立为王。熟读史书的曾国藩焉能不知"狡兔死，良狗烹；高鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡"的道理呢？但"君为臣纲"的儒家思想已然融入了曾国藩的骨肉之中，他的内心不准许他作出这样违背道德的事情。所以在如此巨大的权力诱惑之前，他始终不忘初心，不存半分怠慢之心地服务于当朝圣上，可谓是无愧于国家了。
而曾国藩之所以能有如此令人侧目的成就都离不开他严以律己的高尚品质。而除了对自己严格之外，曾国藩对于自己的后辈更是有着诸多期望和劝诫。他所作的《家书》中不仅有着："一家之中，勤则兴，懒则散，一国之中，廉则兴，贪则败。"这样的话语，更是有着："学问之道无穷，而总以有恒为主。"这样的教诲。他让我了解了为人处世的三个最重要的地方，一是读书之勤——唯有专注才可以有所作为，富贵功名只是过眼云烟，通过读书来提高自己的修养才是最为重要的；二是为官之廉——要以不贪财、不失信、不自是作为为人处世之道，将廉字时时自惕；三是做人之谦——天地间唯谦谨是载富之道，要时时刻刻将谦这一字牢记于心，鞭策自我。可以毫无夸大地说，他用他一生的积累教会了一代人如何"修身，齐家，治国，平天下".这不得不说是曾国藩一生最大的成就，他对于国家，对于民族都有着不可忽视的教育意义。他的《家书》不止是对其后辈有着深远影响，更是令我们这代人振聋发聩，警钟长响。毛主席曾说过："愚于近人，独服曾文正。"如此高的评价，可见曾国藩在为人处世，治学为官以及齐家治国等方面成就斐然了，让伟大的毛主席都情不自禁地肃然起敬。而中国作为拥有悠悠五千年历史的泱泱大国，无数先人用自己的实际行动给我们留下了许多宝贵的精神财富，而曾国藩便是其中的伟大人物之一，他让我领悟到了许多人生哲理，可谓是给我的前路指明了方向，让我很是感慨。
身为一名铁警后辈，曾国藩有太多太多的精神和品质值得我去借鉴和学习。我们铁警需要秉持着"天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。"这样的道理，不骄不傲，持之以恒，在铁警这个岗位上不懈地奋斗下去，虽然前方道路迷雾重重，但我相信谦逊和努力定会冲破重重阻碍，不负韵华，抵力前行，为我的从警梦划上一个完美的句号。
读曾国藩传有感8
初识曾国藩，是在中学历史课本上，那时候对他的认识只是一位被写进中国近代现代历史的人物，是清代高官，是用兵高手。后来无意间接触“慎独”的概念，方才知道这一理念其实就是源自曾国藩，更加好奇他的一生。
《曾国藩传》有好几个版本，我选择作者是张宏杰版，这是一个很有“历史感”的作家。所谓“历史感”，是指能够通过别样的角度，穿透历史云烟，看到别人看不到的事实。书中描绘了曾国藩科举入仕到出将入相的宦官沉浮，祖祖辈辈平民出身到完成立功、立德、立言的成圣之路，展现了传统文化的强大生命力和曾国藩耀眼的个人魅力。粗读全书，有以下几点感悟。
一、“天下之至拙，能胜天下之至巧”。
曾国藩的一生，起点极低而抵达的高度很高。曾国藩“笨”，一个秀才考了七次，遭受他人的嘲笑讥讽。他身体禀赋差，一生与多种严重疾病相伴。出生平常，祖上几百年都是平头百姓。年轻的时候，不仅智商平庸，在性格修养方面，也有很多常人常见的缺点和毛病。之所以能抵达很高的高度，关键在于他持之以恒的努力。曾国藩一生中最推崇的品质就是“有恒”，也不断强调恒之重要性，他说：“有恒为作圣之基”。他在写给几位弟弟的信中说：“凡人作一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样想那样，坐这山望那山。”在以我完善的过程中，一个人肯定会经受无数次的反复、失败、挫折甚至是倒退。关键是不能放弃，要持之以恒。很多的性格弱点是深植于人的本性中的，要想彻底改掉它们，需要用一生的时间慢慢磨砺，慢慢化解，这是一个终生的`事业。
二、“人的一生，就如同一个果子成熟的过程：不能着急，也不可懈怠”。
人的努力与天的栽培，会让一颗树静静长高，也会让一个人慢慢成熟：“勿忘勿助，看平底长得万丈高。”曾国藩得修身过程之于后人的最大意义是，他以自己的实践证明，一个资质平庸的人，如果真的实心实意地进行自我完善，通过“陶冶变化”，可以成为超人。
三、“平易近人，乐道人善，慎终如始，修节庄敬”。
曾国藩在江西数年之间步步荆棘，处处碰壁，树敌无数。他反思自己在官场上一再碰壁，碰得鼻青脸肿，不光是皇帝小心眼，大臣多私心，自己的个性、脾气、气质、风格上的诸多缺陷，也是重要原因。回想自己以前为人处世，总是怀着强烈的道德优越感，自以为居心正大，人浊我清，因此锋芒毕露，说话太冲，办事太直，特立独行，做事听不进别人的意见，当然容易引起他人的反感。他意识到，行事过于方刚者，表面上似乎是强者，实际上是弱者。所谓“大柔非柔，至刚无刚”。社会的潜规则是不可能一下子被扫荡的。那些他以前看不起的虚伪、麻木、圆滑、机诈，是在这边土地上生存的必要手段。只有必要时和光同尘，圆滑柔软，才能顺利通过一个个困难的隘口。只有海纳百川，兼收并蓄，才能调动各方面的力量，达到胜利的彼岸。曾国藩经历坎坷大悔大悟之后，平心静气，做事更多地考虑他人的心理，站在他人地角度立场想问题；更多地揄扬他人，表扬他人的长处；做事有始有终，越到后来越慎重；接人待物更成更敬。凡事从风险角度考虑比较多，遇事做加法。
曾国藩的一生，对于我们而言，更重要的是一个榜样，精神力量的存在。我们不仅要学习他在学习上的孜孜不倦，还有他对一件事的剖析能力，做一件事的耐心和思考，打好基础，如果失败也要在其中寻找经验，自己做对得起自己的事，问心无愧。
读曾国藩传有感9
历史被如沙的时光悄悄掩埋，当我们回首时，已了无痕迹。然而当我们真正回首去聆听和抚摸这段尘封的记忆时，却总有那一串串的姓名在耳边突兀、回荡。
往事如烟，似水流年，却带不走这样一个熟悉的名字，一个为人所倚赖，为人所唾弃，为人所鄙薄的名字——曾国藩。
数峰无语立斜阳，也许曾国藩本人留给后人的，也是一块默默的无字碑。一个虽不聪明但拥有超人的毅力的读书人，一个二十多岁就考入翰林的儒士，一个当清政府在太平天国打击下内忧外患，风雨飘摇时挺身救驾，创立湘军的勇者。他曾在官场上春风得意，官至极品，也曾饱受嘲讽，郁居乡里；曾在战场上带甲百万，挥斥方遒；也曾一败涂地，差点投水自尽。这截然不同谜一般的身世，也许正是他一生将两种截然不同的性格融合在一起的折射吧。
内圣外王，不错，这正是曾国藩一生孜孜以求的人生境界。翻开《曾国藩传》，细读其中所引的曾国藩家书中的字句，我为之所震惊，这难道就是扬名政坛，决战沙场，坚韧果断的清廷柱石？不！不像啊！湿润隽永的文辞，语重心长的告诫，诚挚由衷的的认错；一派慈和，一派忍让，更有一份曹植的'『烈士多悲心』。我不由惊叹，我不由折服，我不由反思。历览前贤，有秦皇汉武的风骚，有唐宗宋祖的文采，更有一代天骄成吉思汗的弯弓射大雕。可又有谁，能像内圣外王的曾文正一样，为官则清正无私，举贤若渴；为将则机智沉稳，步步为营，奇正相佐；为儒则谦和内敛，毫无文人的狂傲之气；为父为兄则严于律亲，不使一人得道，鸡犬升天。曾国藩是一个永远让人无法读明白的人，是一个文人，是一位儒将，是一个好官。也许只有毛泽东主席的评价最中肯：『曾国藩是地方阶级里最厉害的人物。』
无可奈何花落去，毕竟人无完人，安庆城破，大辟三日；天京陷落，大辟十日；投靠外国……这些是事实，不知是有意，还是不得已。
『君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。』流年似水，时光如电逝去，也许，只有历史才能让『无字碑头携字满』，也许只有历史，才能最好地诠释曾国藩在天京城破，黄袍欲加身时写尽生平心境的一句话：倚天照海花无数，流水高山心自知。
读曾国藩传有感10
一个月断断续续的晨读，完成了整本书的阅读，被曾国藩奋斗的一生深深折服，我把他当成我的偶像。分享下我在阅读过程中的想法。
一、强烈的目标感
曾国藩为考科举，六次未中，第七次终于考中秀才，而后他连年高中，考取进士，很好的成绩，这是他在面对自己学业时的目标;29岁开始写日记，一生持之以恒，30岁而立之年，制定脱胎换骨计划，“学做圣人”他也一直在践行，在京为官的十年，也在拜访牛人，持续学习，官升十级。这是他自律精进目标;创立湘军，遭遇太多困难阻也从未放弃，后来创办安庆内军械所·江南制造总局，处理天津教案，送学生出国留洋，拯救国家，这是他作为臣子，保卫国家的目标;回顾他做的这些事情，都具有强烈的目标感，坚定不移的去做并做好，事实证明，这些事对于当时的社会乃至后世都有重大的意义。
二、面对困难：从失败中找方法
考科举六年未中，因为笨拙，曾国藩便扎实钻研，找寻方法，第七次终于考中秀才;43岁帮办团练，出山练兵，得罪湖南官场，差点儿被痞兵所杀，为此他远走衡阳，打脱牙和血吞，他赤手空拳创立湘军。创办湘军的过程非常困难，没有经费，更无人支持，他在艰难的情况下，创办了一支牛气的'军队。第一次作战的失败，差点投河自杀，好在湘潭大胜，为他争回颜面。后来湖口大败，他第二次自杀，被解除兵权，在家两年，自我反思，完成了“脱胎换骨”。后来的他“和光同尘”改变了很多，在处理其他事情上也比之前有方法了。他在面对困难时，总会总结和复盘，认真去分析问题，采取的方法虽不是最聪明的，甚至很多都是笨办法，“结硬寨，打呆仗”就是如此，事实证明这些方法虽不讨巧，但踏实，走的慢，但却稳固。
三、曾国藩的为人
曾国藩的一生是奋斗的一生，他做到了“脱胎换骨”，他持续的行动，自省，为人师表，为他的学生树立了榜样，为国家培养了人才，对家庭，子女影响巨大，他的孩子都很优秀;他格局大，心系天下，不顾自生安危，也派兵去成全胡林翼。面对比自己升迁更快的学生，他也没有任何怨言;他也是一个愿意学习并接触新鲜事务的人，与洋人接触，听取意见，这或许就是与时俱进吧。
写在最后：人生需要不断奋斗，任何时期都要做好自己。从伟人身上看自己，我现在也在对日常生活复盘了。最好的时光就是当下，不虚度就很好。
读曾国藩传有感11
虽是囫囵吞枣式读完第一次，却也是获益良多。以前了解甚少，读完却被曾文正公的人格魅力所吸引，无论从学识、人品、性格还是格局，都深深被折服。感触最深之处有五：一是其立志做圣人之后，几十年如一日的自省自律；二是对于左宗棠，真正做到了相忘于江湖，相比于左，足现其胸怀；三是对于大局的思考以及当前形势的预判及把握，足见其格局；四是其开放的心态以及对知识的学以致用；五是其与家人及朋友的联系，书信的往来，也让我佩服。
喜欢读人物传记，正是喜欢从别人的人生阅历，去提取丰富自己的人生。这本书读完已经深深地被曾文正公所折服，这是值得多翻阅的一本书。不过读来可以觉察，作者写作中的.个人感情色彩还是很浓的。
最后，也发现了历史的了解要从不同的角度、不同的维度切入，正如这之前对于太平天国的了解就知之甚少，只有历史书上学到的，只知道被镇压而失败，所带的感情色彩都是偏向太平天国一方。而从本书所处的角度，却让我认识到不同的另一方，也是读本书最大的一收获。
读曾国藩传有感12
这本书的封面有一句话：“一个持续奋斗者的升迁之道”，这也是我看完这本书后一个最大的感受。
不过我觉得这个“升迁”应该是指他思想的升迁，格局的升迁，能力的升迁，而不是官位的升迁。因为纵然曾国藩最后官位做到很高，纵然他大悔大悟后的为官风格是和光同尘，纵然他确实很在意关系家族声誉的，官位的大小但这绝不是他的目的，而是他做为国为民的`大事的手段。因为这中间有太多的挫折和不容易。
了解完他的经历后，不得不感慨，曾国藩这个人，他太坚韧了。从平凡到不凡，他好像早就想好了要用一生的时间。而且他让我感觉，他能做到的，只要通过努力，我肯定也能做到。就像他当初立志学做圣人的时候在家书中说的那样，他说：“原来范仲淹、韩琦那样的大政治家和司马迁、韩愈那样的大文学家也不是高不可及。如果我们切实努力，一步步踏实用功，也可以达到他们那样的高度。”
十来年五次科举不中，22岁的时候第六次科举院试被悬牌批责”文理欠通“，他苦苦反思，把自己的文章和别人的同题文章逐股对比，终于像打通了关节，悟道怎么写文章，才能表达自己的真见解、真感觉，把道理讲通讲透，终于在第七次考取秀才；刚到北京的他是那么普通，甚至那么不如别人，小地方出来，土里土气，见识短浅，观念鄙俗，但是当他意识到后，除了自卑和焦虑，他付出了行动，他如饥似渴的读书，他把交友当作生活中的一件大事，他向倭仁学习记日记，反思自己的一言一行；咸丰七年，他被拿掉了兵权，蛰伏在家，除了郁闷痛苦，他仔细回忆过往种种，写信给朋友让他们给自己提意见，他意识到这么多年处处碰壁，除了外部原因，自己的性格也是很大一部分原因。然后再次出山的曾国藩更谦和了，更能委屈求全了，他更和光同尘了……
这一件件都在告诉我们曾国藩永远都不会放弃，他是一个长期主义者，他有耐心，有毅力，他持续精进，坚持打磨；他是一个终身成长的践行者；他告诉实践告诉我们：“在修身起始阶段，重要的是猛。在进行阶段，更重要的是韧。在自我完善的过程中，一个人肯定会经受无数次的反复、失败、挫折甚至倒退。关键是不能放弃。”而现实中的我们往往在经历一次失败后就想放弃，我终于知道，想要一点一篇文章，本来就是需要无数次修改的，所以不要怕麻烦，麻烦往往是成功的必经之路。
曾国藩刚开始记日记的时候也跟我们一样有很多的不足之处，但为了写好日记，他把他的日记抄写给他的亲人朋友老师们看，让他们监督自己，因为一个人的意志力是有限的，总有盲点。他说“天下事无所为而成者极少，有所贪有所利而成者居其半，有所激有所逼而成者居其半。”最后一句很好理解，前两句我最近才有所领悟。反观自己这么多年走来没有做成什么事情，一方面是因为不自律，没有恒心，易放弃，另一方面就是“太佛系“，逼自己还不够狠，然后用佛系掩盖了自己的无能。我害怕冲突，害怕社交，把自己藏在一个厚厚的壳，以为这样就安全，其实不然，所以我希望自己以后能像学习曾国藩严格管理自己，正面自己的欲望，用努力个汗水换来自己想要的生活。
读曾国藩传有感13
曾国藩的一生起点极低，但抵达的高度很高。
他出生平凡，资质平平，身体素质也不好，一生与多种疾病相伴，除此之外他性格中也有很多毛病，比如自我管理能力比较差；浮躁，坐不住，爱闲逛串门；为人傲慢，修养不好，经常和人发生冲突；还有虚伪，顺着人情说好话；还有一个大多男人都有的嗜好，爱看美女；总之长于湖南乡下的曾国藩，身上的缺点比优点多得多。
曾国藩意识到自身最大的缺陷就是笨，笨到什么程度呢？曾国藩和父亲第六次并肩去考秀才（这是他父亲第十七次踏入考场）而曾国藩也考了将近十年，这对父子的赶考经历在湖南湘乡都已经“出名”了，成为了乡人的笑柄。然而这一次，他父亲考中了，曾国藩还是落榜了，不仅如此，他还被主考官“悬牌批责”考卷被当成反面典型：此文是文理欠通的典型，文笔尚可，道理没讲通，“悬牌批责”相当于在全省示众，这下曾国藩不仅在湖南湘乡出了名，还在全省出了名，这次对曾国藩的刺激也是极大的，他痛定思痛，下定决心要找出屡战屡败的原因。
虽然，曾国藩有着雄心壮志，但上天赐予了他一个不相匹配的大脑。解决自己的雄心与头脑的差距，只有一个办法，那就是超人的努力。他又是怎么做的呢？他把自己历年的考卷和那些模范试卷放在一起反复对比，看看自己到底差在哪里。看来看去，他总结出来自己的主要问题写东西过于拘谨，过于重视局部打磨，缺乏大局的贯通和整体的气势，找到了问题的症结，那么只要从这方面去下功夫就可以了。道光30年，曾国藩再次踏上了科举之路，这一次，曾国藩并没有像以前那样急于下笔，而是先静坐思考半小时，在胸中构思好了整体脉络，然后才一股一股地展开，最后在文笔上细细打磨。果然，这一次曾国藩摸对了考场作文的门路，中了秀才，一雪前耻。掌握了考试的诀窍，写应试文章越来越得心应手，紧接着他又中了举人，最后曾国藩一路考进了翰林院。
考学之路的`不顺利也是曾国藩人生中的一笔宝贵财富，从小经历了足够多的挫折教育，强化了他“愈挫愈勇”的性格特点，曾国藩的仕途之路也并不顺利，一没背景，二没靠山，只能靠自己苦心经营，但正是因为有之前的这些经历，他面对将来的困难也并没有那么脆弱，一次一次从磨难中站起来，最终到达自己人生的巅峰。另外一点，曾国藩知识自己天资并不高，作为一个笨人，他发现下本功夫有下本功夫的好处。第一，笨拙的人没有智力资本，因此比别人更虚心，更肯付出。第二，笨拙的人从小接受挫折教育，失败比赢的次数要多得多，因此，“逆商”比较高，抗打击能力特别强。第三，笨拙的人不懂取巧，不走捷径，遇到问题只知道硬钻过去，因此做事不漏死角。那些有小聪明的人不愿意下笨功夫，遇到困难绕着走，基础打得松松垮垮，结果就是走不远。
可见，在人成长的道路上，一定的挫折教育是必须的，不然长大了也是颗玻璃心，遇到点事儿就不堪一击。另外，做事要有脚踏实地的态度，凡是不要想着耍小聪明，走捷径，如果用这样的态度去做事，也不会得到别人的认可，更不可能把事情做的圆满。
读曾国藩传有感14
曾国藩回忆自己生平时，曾说：“余生平吃数大堑……第一次壬辰年发佾生，学台悬牌，责文理之浅。”他认为这是自己平生第一大挫折，在我看来这也是一个大的转折点。
一个人在反复经历相同的挫败，次数多了就会麻木，产生放弃和绝望的念头。但这个时候，如果有一个巨大的压力砸下来，有毅力的人扛住了或许就能找到转机，而扛不住的人就会被压垮。对于曾国藩来说，这个挫折应该起到了一些引导。引发他思考“文理欠通”是怎么个不通法？又能够从以往的经验中学习到什么？因此，他找到了自己的问题所在，并且解决了它。
从中，我们可以学到两点。首先，我们在学习中被老师指出问题之后，要先思考问题到底出在哪里，可以通过和同学对比或者找老师请教，然后再思考解决问题的办法。一定要有条理地去把问题破解，而不是像无头苍蝇般焦急。再一个，要学会从失败中提取经验。与其因为失败而沮丧，不如让这次的失败变得有价值。我想，这也是我们做错题的理由之一。
曾国藩能够在科举考中成功的原因，懂得变通，去找方法是一个，另一个则是他的勤奋。据说他成名之后，湖南乡下流传着一个关于他小时候读书的笑话。这个笑话我曾在语文老师的课上听过，老师讲得简单，我也就当个乐子听，但是认真读过这本书后，却有了新的感悟。他背了一个晚上的《岳阳楼记》，我在初三也背过，这也有助于我理解到曾国藩在这一方面的资质。但这也引起了我的反思。
一个比普通人背书还要费劲的人，靠努力圆了自己的科举梦。这份勤奋和努力，是我自认没有的。这一种态度，也是我作为一个当代的读书人所欠缺的，需要去发掘的一种精神。回想自己深夜背书，不管背的顺畅与否甚至缺斤少两都有可能因为劳累就躺下睡觉，的确是少了一份像曾国藩这样的勤奋。
最后让我感叹的'，是曾国藩的坚毅，有着明确的目标。他要提着沉重的考篮，徒步走到考场，这是身体上的考验。每一次落榜，都需要经历一个漫长痛苦的过程，考完后等待结果是一次煎熬的体验，而看榜时，心情由期待转变为失落又一次波折。更不要说一次次的落榜，还要被他人嘲笑了。身心两种考验的压力下来，还能做到坚持读书，这一点也同样值得我们学习。相比他的经历，我学习生涯中为了几次成绩的下滑就哭得仿佛不能自已就显得十分不够看了。
因此在读完第一章，“曾国藩的七次科举之痛后”，我明白了许多道理。理解最深刻的就是，“勤能补拙”。笨，愚钝，不如别人聪明，都不是学不好的理由，一个人若是想要学好，需要的是付诸长期的行动和努力。
读曾国藩传有感15
从资质鄙陋到金榜题名，从文理欠通到名列翰林，从下里巴人到大儒本色。从湖南的一个小镇走出，出身低微的曾国藩，完成了人生一次又一次的蜕变。不断推动着他的，正是他的三大品质。
一为“尚拙”，即崇尚笨拙。这看似迟钝，实则是一种独特的人生哲学。“天下之至拙，能胜天下之至巧。”这是曾国藩的名言，也是他自身的写照。漫长的九年，他经历了七次秀才考试，虽有天性钝拙之故，但也扎实了他的根基。弥补天资的卑劣，唯有超人的`努力。他曾回忆，自己读书“或携诸途，呼诸枕”，笨拙的方式，在他的身上培养起了超乎常人的勤奋和踏实。凭借这看似笨拙的学习方法，之后的路却顺风顺水。不久，他便连中举人和进士，甚至名列翰林，受道光皇帝的钦点。那些曾经看他笑话的同学，有的却连举人也没有考上。这实与他的踏实密切相关。尚拙，则更肯付出，更能虚心，更能一步步拓宽自己的人生之路。涓滴积累，水滴石穿，凭着这股拙劲，他化拙为巧，走上了飞黄腾达的京官之路。
二为“自省”。年方而立，曾国藩便立下了圣人之志，决定要脱胎换骨，洗刷自己身上的庸俗之气。他坚持着圣人之准，每日痛切自责一番。他在日记中屡次斥责自己的傲慢自是，批评自己的虚伪浮夸，甚至一言一动，一语一行，都要记上几条自省录，来督责，规范自己，言语之间更是针针见血，刀刀剜心。这一封封日记犹如汹涌的浪花，一遍遍打来，不断冲刷着海滩上的沙石，也洗涤着他心灵的杂质，使他褪去了狭隘与偏执。自省，使他的精神焕然一新，变得大气宽广，平实沉稳。
三为“有恒”。曾国藩一生最推崇的品质便是有恒。“有恒为作圣之基。”耐得艰苦，忍得辛劳，才能驰骋于这天地之间，因此一颗恒心必不可少。曾国藩曾尝试戒烟，第二天便如同“失乳彷徨”。但他一旦下定决心，便从未退让一步。在烟瘾发作的痛苦与煎熬中，他的一颗恒心显得更加闪耀。他曾说“无事不可变”，而求变所必须的便是不断坚持的定力。三十天戒烟易，三十年修身难。修身途上，恒字为先。天的栽培，会让一棵树静静长高。人的恒心，也会让一个人慢慢成长，历经时间的积淀，更加成熟。曾国藩的恒心，驱动他不在小目标前止步，不在大困难前退缩，最终实现了自我的追求。
尚拙，自省，有恒，正是这样的品质使曾国藩成为一位不朽的人物。他以一人之力，渴望为万世开太平，做到了立功，立德，立言三境界。他无力挽回晚清的颓败，但仍用一生捍卫着它。他，为我们竖起了一座仰之弥高的丰碑。
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