聊斋志异读书笔记
读完一本书以后，相信你心中会有不少感想，是时候抽出时间写写读书笔记了。到底应如何写读书笔记呢？以下是小编为大家整理的聊斋志异读书笔记，希望对大家有所帮助。
聊斋志异读书笔记1
的一个叫《聊斋异志》的梦，连绵延展了数百年……
现代的中国文坛，已经很少出现能另某类文学登峰造极、成为潮流的作家了。在被无数渲染青春、玄幻小说的书店角落里，有一列书，他们是最古老的，却也是最容易被忽视的——中国古典名著。在这个要与时俱进的时代，渐渐被取代。其实，我们不妨在茶余饭后，捧起一本线装书，静静地品味着流浪在室内的书卷香气……
很多人讨厌文言文，它读起来艰涩无比，中考还是必背的。但稍有一些阅读量的人都知道，文言文中有另外一个世界。我从小就接触古典名著，四大名著之中，除了过于做作腔调、风花雪月的《红楼梦》不怎么理解外，其他的都滚瓜烂熟， 读得通透。但《聊斋志异》为我打开了另一扇门窗。
在读一本书时，首先要对作者有一些了解。《聊斋志异》的作者是蒲松龄，字留仙，号柳泉居士，四次科考而不第，一声穷困潦倒，留给后人的唯有他数十载坚持与努力撰写而成的、名传千古的《聊斋志异》。
可能有些同学还不清楚它讲述的是什么。志异，顾名思义，就是记录怪异的事情。其实是些鬼、狐之类的事。说实话，一开始我就是把它当作玄幻小说来看的。其中也有几个故事，是我们曾经听过甚至学习过的，比如《画皮》、《聂小倩》、《崂山道士》等。但后来我发现我错了，在一个个可笑、可悲、可愤的故事中，都是当时的社会真实写照。就以《席方平》为例，席廉得罪了富豪羊某，为羊死后买通冥间的狱吏旁掠而死。席方平代父伸冤，魂赴冥司告状，可是从城隍到郡司直至冥王都收到了羊某的贿赂，不仅冤屈莫伸，反遭各种刑罚。这篇文章表面上虽写幽冥，实则影射人间，写尽了劳动人民的苦难与强大的意志力，也侧面反映了当时商业巨贾的权力之大与贪贿之多。正如郭沫若所言：“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。”除《席方平》以外，还有不少故事给我带来深刻的启迪：《崂山道士》讽刺了像王生一样好逸恶劳、投机取巧的人；《画皮》叫人要透过外貌洞悉人的本质；《偷桃》、《口技》描写了当时民间高手的超凡技艺。
《聊斋异志》中所描绘的，都透露出作者对科举制度的鄙夷，对封建社会的厌恶和对当朝官员腐败的仇视。在对不同人物的描绘中，显现了人性中潜在的怯懦与自私。然而，对于鬼与狐来说，也是存在两面性的，有好鬼与善狐，也有恶鬼与狡狐。对于向善的狐的描写，也是作者对理想的爱情的`赞颂与向往，但也不妨是对男权至上的哀叹。在满清政府当权时，能创作出这等讽刺意味与对新事物的赞颂并存的作品，不得不说蒲松龄是一代奇才。
蒲松龄自己也不会想到，三百多年后，竟有一代又一代人去研究《聊斋》、解读《聊斋》，这个终生没有中举的老贡生，这个饱读诗书却三十年以教书为生的老夫子，这个穷困但不潦倒的老叟，现在是否泉下有灵，看得到这一幕。不知在另一个幽冥世界里，他可曾完成自己的夙愿，寻得到一个没有压迫、和乐安定的世界？也许，仍旧有人做着和他一样的梦，让他们轻轻地睡去吧，他的灵魂与《聊斋》同在……
聊斋志异读书笔记2
《聊斋志异》是蒲松龄的作品，书中讲了一个个鬼狐神怪的故事，里面有许多鬼怪，但是他们却心地善良、知恩图报，比人间的正人君子还要美丽、可爱。
尤其是《种梨》那一篇，印象最深。这篇文章讲的`是一位卖梨人碰到一位穿破烂衣服的道士，道士想讨个梨解解渴。但卖梨人就是不给。一个伙计就给道士买了一个，道士吃完梨用梨核作种子，种了一棵梨树，一会儿就结满了梨，并把梨摘下来分给大家吃，并把树砍到。卖梨人说道士真傻，道士和人们都走了，卖梨人一看自己的一车梨全没了，车把也断了。哈哈！活该。
读了这本书我感受到，眼睛所看到的美丽景象，深处并不一定是美好的。往往那令人看不起的外表下，有着一颗纯洁、美好、透明闪亮的心灵。
聊斋志异读书笔记3
本周末，我读了《聊斋志异》一书，这是清代小说家蒲松龄的代表作。聊斋是蒲松龄书斋的名字，志是写的意思，异是指奇怪的故事。这本书大多在谈狐说鬼。其中，有反映当时民俗黑暗的《促织》和《红玉》；有揭示科举考试规章制度的各种罪恶，如《叶生》和《僧侣》；席方平和田七郎赞扬了人民战斗精神。最吸引人的是描写人与妖之间的爱情故事，如《青风》、《阿纤》等，写得很精彩。
我最喜欢看《聂小倩》这篇文章。
宁采臣臣去金华工作时，他在寺庙里遇到了燕赤霞。晚上，一个年轻的女孩来和他调情，被宁采臣轰走了。第二天晚上，她又来了，但她真诚地告诉他，她被妖魔胁迫伤害了别人。后来，她告诉他如何避免。为了报答，宁采臣把聂小倩的.骨头搬回家了。一年后，宁采臣娶了小倩，有三个有前途的儿子。
真好看啊！
在蒲松龄的作品中，妖鬼狐精和花妖水怪不再让人觉得凶猛可怕。他们中的一些人机智、正义、勇敢、生动的人物和生动曲折的故事是一本值得我们阅读的好书！
聊斋志异读书笔记4
寒假期间，有一天，妈妈带我去书店读书，我在书店读了《聊斋志异》，便有感而发，写出了一篇读后感。
聊斋表面虽然是些妖魔鬼怪与书生仙士敌对与情感的故事，内在却透露着封建王朝的黑暗面，如其中的《席方平》这一章，在人们看来，不过只是写阎王、郡县城隍受羊家贿赂，不问青红皂白将席方平以及其父亲加以酷刑，不允其再告贪赃枉法的官吏与羊家，最后二郎神给席方平平反，将羊家、郡县城隍以及阎王加以重罚，使羊家财粮一日比一日少，席家财源不断。
其实暗地里透露着旧社会贪赃枉法的官员贿、官官相护，置善者水火于不顾，对恶人万般恭敬，这才导致百姓民不聊生。我非常佩服聊斋志异的作者蒲松龄的勇气，在那样一个黑暗的社会，他的作品若被恶人读出，随时都会被揭发，收到官府的.严刑审问，甚至还会影响到身家性命。同时，我们也要学习蒲松龄正直善良勇敢的精神，不做伤天害理的事情。正如李世民的《百字箴言》所说“交友德之朋，绝无义之友。取本分之财，戒无名之酒。”
在《聊斋志异》中，每个妖都有情有义。你若觉得我写得有意思，也可以自己来看一看《聊斋志异》。《聊斋志异》读后感《聊斋志异》读后感800字
聊斋志异读书笔记5
虽然《聊斋志异》已经是清代小说了，但我还是有点难读。虽然故事的粗心大意可以读懂，但在我看来，很多具体词语所指的人或物都不懂。所以读书的时候，看完文言文，不禁要看后人写的注释。
王六郎，这是我读这本书以来第一个有趣的故事。
因为之前的故事大多很短，内容也很简单，或者描述极其恐怖。虽然看的时候真的觉得蒲松龄描写的恐怖场景和情节很精彩，但总是让人觉得颤抖和排斥。
这个故事不一样。虽然也是写人鬼的.事，但恐怖少了，温暖多了，让人开心。
它讲述了一人一鬼之间深厚的友谊。
这个故事也改变了我以前对所谓溺死鬼的印象。我经常看到的奇怪的小说或故事总是把溺死鬼描述得很可怕。它想一直抓人偿命的形象也清晰地刻在人们的脑海里。这个故事里的溺死鬼不一样。虽然没有生命，但他们仍然有同情心和正义的伟大感情。讽刺的是，现实中很多活着的人甚至没有王六郎那么高尚，更别说高尚了。有些人的所作所为让人不愿意称之为人。
王六郎和主角之前的友谊很感人。
刚开始，我以为这将是一个悲剧的故事，王六郎会因为同情而被困在河里很长一段时间。然而，这部小说已经被翻转了，让善良的人得到了他应有的好结果——当一名官员，或当一名上帝。这使原本沮丧的读者突然开明，从积极宣传善良的真理。
而王六郎在他镇当神，主人公千里探望的故事，更体现了两人之间深厚的友谊，主人公的诚实守信王六郎的善良。
故事以幸福结束，也给了读者一个美好的愿望和想象。
聊斋志异读书笔记6
《聊斋志异》是一部具有独特思想风貌和艺术风貌的文言短篇小说集。多数小说是通过幻想的形式谈狐说鬼，但内容却深深地扎根于现实生活的土壤之中，曲折地反映了蒲松龄所生活的时代的社会矛盾和人民的思想愿望，熔铸进了作家对生活的独特的感受和认识。
蒲松龄在《聊斋自志》中说：“集腋为裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书：寄托如此，亦足悲矣！”在这部小说集中，作者是寄托了他从现实生活中产生的深沉的孤愤的。因此我们不能只是看《聊斋志异》奇异有趣的故事，当作一本消愁解闷的书来读，而应该深入地去体会作者寄寓其中的爱和恨，悲愤和喜悦，以及产生这些思想感情的现实生活和深刻的历史内容。
由于《聊斋志异》是一部经历了漫长时期才完成的短篇小说集，故事来源不同，作者的思想认识前后有发展变化，加上作者世界观本身存在矛盾，因而全书的思想内容良莠不齐，比较复杂。但从总体看来，优秀之作占半数以上，主要倾向是进步的，真实地揭示了现实生活的矛盾，反映了人民的理想、愿望和要求。歌颂生活中的真、善、美，抨击假、恶、丑，是蒲松龄创作《聊斋志异》总的艺术追求，也是这部短篇小说集最突出的思想特色。
书中的作品情节离奇曲折，但又简洁，幻化形象刻划得独具特色。虽为文言，但凝练之外又极形象传神，富有表现力，而且语言利落直观明了。三百年来，《聊斋》故事在民间广为传播历久不衰，先后被译成十几种文字，成为世界人民共同的精神财富。《聊斋志异》是中国古典小说的珍品，这部短篇小说集在他创作之初便有人传抄，成书之后流传更加广泛。十九世纪中叶传播到国外，已有英、法、德、日等二十多个语种的译本。《聊斋志异》在叙述、描写人和各种灵异之物的交往时，往往按照同类相应、同气相求的模式安排故事情节。同类相应、同气相求是一种古老的观念，指的是同类事物能够彼此趋近，产生感应，实现生命层面的'沟通。《聊斋志异》的许多就是以同类相应、同气相求为契机而发生、延展的故事。
郭沫若评价说：“写鬼写妖高人一筹，刺贪刺虐入木三分。”
聊斋志异》，清代短篇小说集，是蒲松龄的代表作，在他40岁左右时基本完成，此后不断有所增补和修改。“聊斋”是他的书屋名称，“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事。全书有短篇小说491篇。题材非常广泛，内容极其丰富。多数作品通过谈狐说鬼的手法，对当时社会的黑暗进行了有力批判，在一定程度上揭露了社会矛盾，表达了人民的愿望。但其中也夹杂着一些封建伦理观念和因果报应的宿命论思想。《聊斋志异》的艺术成就很高。它成功的塑造了众多的艺术典型，人物形象鲜明生动，故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙，文笔简练，描写细腻，堪称中国古典短篇小说之巅峰。
据说作者蒲松龄在写这部《聊斋志异》时，专门在家门口开了一家茶馆，请喝茶的人给他讲故事，讲过后可不付茶钱。听完之后再作修改写到书里面去。
《聊斋志异》，是一部文言文短篇小说集。有传奇、志怪、轶事等，诸体兼备，为中国文言小说集大成之作。内容十分广泛，多谈狐、魔、花、妖，以此来概括当时的社会关系，反映了17世纪中国的社会面貌。书中写的是一个花妖鬼狐的世界，既有对如漆墨黑的社会现实的不满，又有对怀才不遇、仕途难攀的不平；既有对贪宫污吏狼狈为奸的鞭笞，又有对勇于反抗，敢于复仇的平民的称赞；而数量最多、质量上乘、写得最美最动人的是那些人与狐妖、人与鬼神以及人与人之间的纯真爱情的篇章。
“聊斋”是蒲松龄的书斋名，所谓“聊”就是在交谈，话说蒲松龄在他居住的地方附近设一茶棚，凡是进来的人是不收银子的，捧上一壶茶坐下来和客人闲谈，他就专门问一些奇闻异事，蒲松龄的“聊斋”变由此而生。然后，蒲松龄就把听来的这些事情经过自己的加工润色后记录下来。“志”变产生了（记录）。“异”当然就是旨在说明自己所记录的事情都是奇闻异事。“聊斋志异”变由此而生。
聊斋志异读书笔记7
《聊斋志异》是一部具有独特思想风格和艺术风格的文言文短篇小说集。大多数小说都是以幻想的形式谈论狐狸和鬼魂，但内容深深扎根于现实生活的土壤中，曲折地反映了蒲松龄时代的社会矛盾和人想愿望，融入了作家对生活的独特感受和理解。
蒲松龄在《聊斋自志》中说：集腋为毛，妄续幽冥之录；浮白载笔，只成孤愤之书：寄托这样，也够悲伤！在这部小说中，作者寄托了他从现实生活中产生的深深的孤独和愤怒。因此，我们不仅要读《聊斋志异》中奇特有趣的故事，还要深刻体验作者的爱恨情仇、悲愤喜悦，以及产生这些思想感情的现实生活和深刻的历史内容。
由于《聊斋志异》是一部经历了很长时间的短篇小说集，故事来源不同，作者的思想理解发展变化，作者的世界观本身存在矛盾，所以书的思想内容不均衡，更复杂。但总的来说，优秀作品占一半以上，主要倾向于进步，真正揭示了现实生活的矛盾，反映了人民的理想、愿望和要求。蒲松龄创作《聊斋志异》的一般艺术追求，也是这部短篇小说集最突出的思想特色，歌颂生活中的真、善、美，攻击假、恶、丑。
书中的作品情节离奇曲折，但简洁，形象刻画独特。虽然是文言文，但除了简洁之外，还极其生动，充满表现力，语言整洁直观。三百年来，《聊斋》故事在民间广为流传，先后翻译成十几种文字，成为世界人民共同的精神财富。《聊斋志异》是中国古典小说的瑰宝。这部短篇小说集在他创作之初就被抄袭，成书后流传更广。19世纪中叶传播到国外，有英、法、德、日等20多种语言的译本。《聊斋志异》在叙述和描述人与各种灵异之物的交流时，往往会按照对应、同气相求的模式安排故事情节。同类相应，同气相求是一种古老的观念，是指同类事物能够相互接近，产生感应，实现生活层面的沟通。《聊斋志异》中的许多故事都是以同类相应、同气相求为契机而发生故事。
郭沫若评论道：写鬼写妖高人一筹，刺贪刺入木三分。
《聊斋志异》，清代短篇小说集，是蒲松龄的代表作，在他40岁左右的时候基本完成，之后不断的补充和修改。聊斋是他书店的名字，志是写的意思，异是指奇怪的故事。这本书有491部短篇小说。题材广泛，内容丰富。通过谈狐说鬼的手法，大多数作品强烈批评了当时社会的黑暗，在一定程度上揭露了社会矛盾，表达了人民的愿望。但也有一些封建伦理和因果报应的宿命论。《聊斋志异》的艺术成就很高。它成功地塑造了许多典型的艺术，生动的人物形象，曲折的故事情节，严谨巧妙的结构布局，简洁的写作风格，精致的描述，是中国古典短篇小说的巅峰。
据说作者蒲松龄在写《聊斋志异》异》的时候，在家门口开了一家茶馆，让喝茶的人给他讲故事，讲完就不付茶钱了。听完之后，修改写在书里。
《聊斋志异》是文言文短篇小说集。有传文言小说、轶事等，是中国文言小说的`集大成作品。为了总结当时的社会关系，反映17世纪中国的社会面貌，内容非常广泛。书中写的是一个花妖鬼狐的世界，既有对黑暗社会现实的不满，也有对才华不足、仕途难攀的不公；既有对贪宫污吏的鞭打，也有对勇于反抗、敢于复仇的平民的赞美；数量最多、质量最好、写得最美最动人的是人与狐妖、人与鬼神、人与人之间纯洁爱情的篇章。
聊斋是蒲松龄的书房名字。所谓聊天，就是说蒲松龄在他居住的地方附近设了一个茶馆。进来的人不收银子。他拿着一壶茶坐下来和客人聊天。他问了一些奇怪的事情，蒲松龄的聊斋诞生了。然后，蒲松龄经过自己的加工和润色记录了这些听到的东西。产生了志变(记录)。异当然是为了说明你记录的一切都是奇闻异事。由此产生了聊斋志异。
聊斋志异读书笔记8
我想很多人听到《聊斋志异》这本书的名字都会害怕。当然，它讲的是一些鬼故事。我也是一个胆小的人，从小到大，只要有人讲鬼故事，我就会跑得很远，捂着耳朵不听。
前几天刚看完《封神演义》的时候，奶奶带了一本原著《聊斋志异》给我看。我当时就呆了，我本来就胆小，奶奶为什么要让我看这些？奶奶似乎看到了我的担忧，告诉我《聊斋志异》里的鬼故事没那么可怕。每一篇文章都会告诉我们一个道理，尤其是原著，里面全是文言文，可以锻炼我的阅读理解能力。听了奶奶的话，心里顿时平静了很多。奶奶看着我接受这本书，让我去她房间，她指导我读。
我和奶奶来到她的房间，打开了《聊斋志异》。天哪，我眼中充满了文言文。我又翻了一遍。天哪，没有翻译。奶奶笑了，让我先翻开一篇自己熟悉的文章。想了想，前几天看电视的时候看到了罗刹海市，就先看那篇。我翻到那篇文章，奶奶先让我自己读一遍，然后让我试着自己翻译，最后帮我再告诉我那些我理解错误的人。读了几篇文章后，我突然觉得读文言文并不难，每篇文章都告诉了我们一个真相。在奶奶的指导下，我已经自己读几篇《聊斋志异》的'故事。
当我读完《聊斋志异》这本书的一半时，我觉得这本书不仅给我们讲了鬼故事，而且通过这个鬼故事告诉我们每一个真相。而且我也觉得《聊斋志异》中的很多故事都改编成了电视剧和电影。虽然这些被改编成电视剧，可以给你视觉上的乐趣，但一些被改编的故事与原文不同。我觉得改编改编永远离不开故事本身。虽然《聊斋志异》的电视剧能给我们带来视觉上的快感，但故事本身的道理还是要通过阅读来理解的，这样才能加深对这个道理的印象。因此，如果你想深入理解一本书或一个故事给我们的启示，你不仅需要在表面上轻读，还需要用你的心去理解。这样，你的阅读水平就会一个接一个地提高。
聊斋志异读书笔记9
啊，我不喜欢读巨大的长篇故事，没有时间，没有耐心。我喜欢读短小精悍的故事，情节迷人。为此，我妈特意给我买了一本《聊斋志异》，笑着说这本书最适合我的口味。
《聊斋志异》这本书描述了许多关于鬼魂、狐仙的故事。让我深受感动的是聂小倩，它讲述了一个人鬼恋的感人故事。聂小倩是一个善良、美丽、纯洁的女鬼。在阴间，她经常被其他恶鬼欺负，过着恐惧的生活。她非常渴望过上正常的人类生活。一天晚上，她偶然遇到了宁采臣，一个性情豪爽、品行端正的书生。通过接触和相互理解，彼此产生感情。最后，凭借他们坚定纯洁的爱情力量，宁采臣历尽千辛万苦帮助小倩成为人，与小倩过上了稳定幸福的生活。因为彼此的爱，原本不可能发生的事情变成了现实，爱的力量真的.很棒！这个美好的结局也是我这个看故事的人最想看到的结果。
让我感动的是蛇人，这是一个非常短暂和简单的故事，讲述了蛇人和他喂养的两条蛇之间的情感故事。当他们在一起时，他们相互依赖。蛇人像照顾孩子一样对待蛇，彼此有着深厚的感情。蛇人释放小蛇几年后，小蛇居然还记得蛇人的养育之恩，并回到他身边报答他。虽然这是对人与动物之间情感的描述，但它也是我们人与人之间应该有的真实感受、真诚和真诚。我们应该有善良和善待他人的美德。
虽然《聊斋志异》中的故事不是很长，但情节曲折离奇，给了我很大的幻想空间，深深吸引了我。我喜欢这本书。另外，根据里面的人物描述，我还画了几张古代美女的照片！
聊斋志异读书笔记10
一本好书，就是全世界的营养品。今天，我读了一本书，我觉得是一本好书—《聊斋志异》。这本书写了人们是怎样相信迷信的，以及相信迷信的后果。这才是开导着我们大家不要相信迷信。
我读了《道士》这篇文章是说一个人去道士山上练功。一天，道士过生日，嫦娥来跳舞，还有许多神仙也来了。一天，老道给这个人说；“徒儿啊！你下山吧，你的法力已经够高了。”这个人就听道士一言返回家中。它给母亲展示自己的'法力，他直冲墙上碰去，碰得潢头是血。结果一切都是幻想，他死了。读了这个故事，让我明白了一个道理，就是相信迷信的人，不会有什么好下场，那都是自欺欺人。
我觉得这是一本好书，是一份营养品，是一位高尚的老师。这本书不仅让我们学到了知识，还提醒了我们不要迷信。迷信是人类愚昧无知的手物，作为学生只有崇高科学，去破除迷信，才能使自身健康地成长。
作为后生应崇尚科学，破除迷信，做一个辩证唯物主义者。
聊斋志异读书笔记11
这是一个以第一人称叙述的故事，让人读起来颇有回忆童年轶事的意义。看后人的注释，也有这样的`说法。但是当我读这个故事的时候，我不禁感到惊讶。故事中对偷桃幻术的描写太神奇了，在今天的人眼里绝对不可能发生。
事实上，我以前认为这只是古代魔术幻术中的一个小把戏，但蒲松龄的描述真的很惊人，这让我怀疑这不太可能是他年轻时亲眼看到的表演。如果他真的读过这个偷桃子幻术，书中的叙述可能会增加很多夸张的描述。因为我以前对魔术感兴趣，探索了一些魔术的基本原理，但书中的在我看来，幻术表演还是那么难以想象，有些不切实际。
但想想这本书就是《聊斋志异》这本志怪小说中存在的一个小故事，不奇怪的话怎么能配得上它的名字呢？
聊斋志异读书笔记12
作者简介：《聊斋志异》是蒲松龄的代表作，在他40岁左右已基本完成，此后不断有所增补和修改。“聊斋”是他的书屋名称，“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事。全书有短篇小说491篇。题材非常广泛，内容极其丰富。多数作品通过谈狐说鬼的手法，对当时社会的腐败、黑暗进行了有力批判，在一定程度上揭露了社会矛盾，表达了人民的愿望。但其中也夹杂着一些封建伦理观念和因果报应的宿命论思想。《聊斋志异》的艺术成就很高。它成功的塑造了众多的艺术典型，人物形象鲜明生动，故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙，文笔简练，描写细腻，堪称中国古典短篇小说的高峰。
《聊斋志异》，是一部文言短篇小说集。有传奇、志怪、轶事等，诸体兼备，为中国文言小说集大成之作。内容十分广泛，多谈狐、魔、花、妖，以此来概括当时的社会关系，反映了17世纪中国的社会面貌。书中写的是一个花妖鬼狐的世界，既有对如漆墨黑的社会现实的不满，又有对怀才不遇、仕途难攀的不平；既有对贪宫污吏狼狈为奸的'鞭笞，又有对勇于反抗，敢于复仇的平民的称赞；而数量最多、质量上乘、写得最美最动人的是那些人与狐妖、人与鬼神以及人与人之间的纯真爱情的篇章。书中的作品情节离奇曲折，幻化形象刻划得独具特色。虽为文言，但凝练之外又极形象传神，富有表现力。三百年来，《聊斋》故事在民间广为传播历久不衰，先后被译成十几种文字，成为世界人民共同的精神财富。《聊斋志异》是中国古典小说的珍品，这部短篇小说集在他创作之初便有人传抄，成书之后流传更加广泛。十九世纪中叶传播到国外，已有英、法、德、日等二十多个语种的译本。《聊斋志异》在叙述、描写人和各种灵异之物的交往时，往往按照同类相应、同气相求的模式安排故事情节。同类相应、同气相求是一种古老的观念，指的是同类事物能够彼此趋近，产生感应，实现生命层面的沟通。《聊斋志异》的许多故事，就是以同类相应、同气相求为契机而发生、延展的……
《聊斋志异》是一部具有独特思想风貌和艺术风貌的文言短篇小说集。多数小说是通过幻想的形式谈狐说鬼，但内容却深深地扎根于现实生活的土壤之中，曲折地反映了蒲松龄所生活的时代的社会矛盾和人民的思想愿望，熔铸进了作家对生活的独特的感受和认识。蒲松龄在《聊斋自志》中说：“集腋为裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书：寄托如此，亦足悲矣！”在这部小说集中，作者是寄托了他从现实生活中产生的深沉的孤愤的。因此我们不能只是看《聊斋志异》奇异有趣的故事，当作一本消愁解闷的书来读，而应该深入地去体会作者寄寓其中的爱和恨，悲愤和喜悦，以及产生这些思想感情的现实生活和深刻的历史内容。由于《聊斋志异》是一部经历了漫长时期才完成的短篇小说集，故事来源不同，作者的思想认识前后有发展变化，加上作者世界观本身存在矛盾，因而全书的思想内容良莠不齐，比较复杂。但从总体看来，优秀之作占半数以上，主要倾向是进步的，真实地揭示了现实生活的矛盾，反映了人民的理想、愿望和要求。歌颂生活中的真、善、美，抨击假、恶、丑，是蒲松龄创作《聊斋志异》总的艺术追求，也是这部短篇小说集最突出的思想特色。
聊斋志异读书笔记13
那时刚刚考完试，解除了压力的我开始用阅读来排遣生活。
我从小就害怕鬼神，我甚至不能想到他们，一想到他们，我便又会想出许多乱七八糟、令人恐惧的其他事。凡是与鬼神有关的我绝对不碰，哪怕是书。与西游记的第一次会面就把我吓一大跳，当时我第一眼便看到了一个长得像豹子又像人的怪兽，我便马上闭起了眼。
如今，妈妈居然要我看《聊斋志异》，我只知道这本书里面是讲鬼的，别的再无了解，我也不愿去了解。又因为无聊打发时间，于是严肃地端起了书，仔细查看封面，看到了三行简介：“《聊斋志异》是清代著名文言文短篇小说集，内容十分广泛，但是主要记述神仙鬼狐精魅故事。多数篇章借助狐、仙、鬼、妖来概括当时的社会关系，反映了17世纪中国的社会面貌，并在一定程度上体现了作者对当时现实状况的悲愤和喜悦。”
再看图画，是一扇古代的打开的窗子，里面有一男一女，分别身着紫色和红色的古代衣服，背景的天空也是暗血红色，旁边还有粉色的桃花和荷花，整幅图都是以红色调为主，令人看了就想到了别的东西。
我怀着谨慎的心翻开了书，看了一篇，也没那么可怕嘛，怀着侥幸的心理，接着又看了一篇，也不过如此，一下午就在书房度过了，一下子就看了半本书，我似乎进入了蒲松龄的世界，越看越对当时的社会着迷，想了解17世纪的中国人们的思想和生活到底是怎样的，可是由于看了一下午，眼睛疲劳，没有接着看下去。第一次与蒲松龄和他的.作品接触，还不错。
谁知再去翻开这本书就是一周以后了，我那一周在姐姐家，忘记带书，这一周我几乎一直惦记着那篇文章中主人公的命运，因为差一个结尾那一篇就看完了，一回到家我便拿起书把文章看完，于是来写下了这篇读后感，虽然还没有看完整本书，但蒲松龄的书使我不再害怕鬼神，我把鬼神当成了蒲松龄写现实社会状况的虚构体，于是便不再害怕。
这是我的一次接触鬼神之书，第一次接触《聊斋志异》，第一次与蒲松龄来一个亲密接触，他让我克服心中的恐惧，更然我了解17世纪中国的现实社会状况。
这是一次非常有意义的阅读。
聊斋志异读书笔记14
我呀，不太喜欢读长篇巨著，没有时间，也没有耐心。我喜欢读短小精悍，情节又引人入胜的小故事。为此，妈妈特意为我买了本《聊斋志异》，并笑称这书最适合我的口味。
《聊斋志异》这本书里描写了许许多多关于鬼怪、狐仙的故事。让我深受感动的是《聂小倩》这篇，它讲述了一段人鬼恋的感人故事。聂小倩是一个善良、美丽、心灵纯洁的女鬼，在阴间她常受到其它恶鬼的欺凌，过着担惊受怕的日子，她非常渴望过上正常的人类生活。在一天夜里，她偶然遇上了性情豪爽，品行端正的书生宁采臣。通过接触、相互了解，彼此产生了感情。最后，凭借他们俩的`坚贞纯洁的爱情力量，宁采臣历尽千辛万苦帮助小倩变成了人，并和小倩过上了安定的幸福日子。因为彼此的恩爱，使得原本不可能发生的事变为真实，爱的力量还真是伟大呀！这种美好结局也正是我这个看故事的人最想要看到的结果。
还有让我感动的是《蛇人》这篇，这是一篇非常短小并简单的故事，它讲述了蛇人与他喂养的两条小蛇之间的情感故事。他们在一起的时候相依为命，蛇人就像照顾自己的孩子一样的对待小蛇，彼此有了深厚的感情。在蛇人放生小蛇的几年后，小蛇竟然还记得蛇人的养育之恩，并回到他的身边来报答他。这虽然是描写人与动物之间的情感，但也正是我们人与人之间所应该有的真情、真心、真意，要有知恩图报，善待他人的美德。
《聊斋志异》这本书里的故事虽然都不是很长，但情节曲折离奇，给了我很大的幻想空间，深深地吸引着我，我喜欢这本书。另外，我根据里面的人物描写，还画了几幅古代美女图呢！
聊斋志异读书笔记15
谭晋玄是县里的秀才，深信导气引体等养生术，无论天气冷热都不断练习，几个月后，似乎取得了一些成就。
一天盘腿打坐，听到耳朵里有苍蝇营的声音说：能出来。睁开眼睛听不见；闭上眼睛，稳定呼吸，像刚才一样听到。他以为这就是练习内丹会成为的我兆，心里暗暗高兴。以后每次打坐都能听到那种声音，所以决定再听的时候试着回应一下，看看发生了什么。有一天，耳中又有那种营地的声音，于是谭晋玄小声回答：能出来。过了一会儿，我觉得耳朵里好像有东西出来了。他稍微瞥了一眼，发现自己是个三寸多的小人，长相狰狞丑陋，像夜叉，跑到地上不停地旋转。谭晋玄私下里很惊讶，决定集中精力看看它会怎么变。
突然，一个邻居来借东西，敲门大喊大叫。看起来像夜叉的恶棍听到了邻居的呼唤，看起来很慌乱，围着房间跑，好像老鼠不能回到洞穴。
这时，谭金轩觉得自己的精神和灵魂都失去了，不再明白恶棍们跑到了那里。所以他得了一种疯狂的疾病，不停地叫，看医生吃药，半年多后慢慢康复。
文章中的`丹指的是内丹。道教认为，用自我内在精神修炼的丹药叫内丹。所谓内丹修炼后，人就成了金刚之身，一举成为神。世界上没有神，孔夫子不相信春秋时期的神。然而，读《聊斋志异》，却要认为怪力乱神是真的，或者把它算作神话，逻辑上讲得通。就像读这篇文章一样，练气功竟然从耳朵里跑出一个看起来像夜叉一样凶猛的小人儿，真奇怪。然而，这并不奇怪。在现实生活中，难道没有人在公共场合是一种形象吗？私下作恶、凶猛、凶猛是另一种形象吗？从人性来看，几乎每个人都有善良丑陋的一面。夜叉被认为是人们灵魂中丑陋一面的象征，所以从耳朵里跑出一个夜叉似乎与从皮袍里挤出来相似。
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