语文教案5篇(精选)
作为一位杰出的老师，就有可能用到教案，借助教案可以更好地组织教学活动。那么大家知道正规的教案是怎么写的吗？以下是小编为大家整理的语文教案5篇，欢迎大家分享。
语文教案 篇1
教学目标:
1学会本课生字,认识新偏旁,理解生字组成的词语..
2.能正确、流利、有感情地朗读课文、背诵课文。
3体验、感受乡下孩子丰富多彩、幸福愉快的童年生活，培养热爱农村广阔天地的思想感情。
教学重点难点:
重点：识字、写字、朗读、背诵。
难点：理解语意上的省略与跳跃。
教学具准备:投影片、词卡。
主要板书计划：
7 乡下孩子
怀里 黄鹂 欢唱
背上 野菊 盛开
捉蝴蝶 编故事 阳光下生
含草叶 吹歌曲 旷野里长
挖野菜 撑猪肚
逮小鱼 猫乐坏
作业设计安排:
课内:描红、写字、朗读、组词、说话。
课外：朗读、背诵课文。
教学时间：三课时。
教学过程：
第一课时
一．导入新课
小朋友，在新社会，农村面貌起了巨大的变化，农村儿童的生活富有情趣。今天我们要学习的一篇课文就是讲农村儿童丰富多彩的生活的。
二．揭示课题、解题
1、板书课题：7 乡下孩子
2、解释题意。
乡下孩子就是农村里的儿童，把农村里的儿童称作乡下孩子，是一般人的口头说法。农村和城市环境不同，乡下孩子和城里孩子的生活和见闻也不一样。乡下孩子有什么特点，这就是这篇课文要说的内容。
三．初读指导
1、自学生字词。
（1）借助拼音轻声自由读课文，读顺语句，画出不认识、不理解的词语。
（2）会读本课的生字，能识记田字格里的生字的字形。
（3）联系上下文理解下列词语的意思。
怀里 欢唱 编织 含 动听
2、检查自学效果。
（1）出示词语。
曾一串猪怀里编织
（2）指名读生字词，指点学生从平翘舌音、前后鼻音、三拼音等方面辨明加点字的读音。
（3）了解词语掌握情况，重点领会下列词语的意思：
怀里：两臂相向和胸部之间的空间。（动作演示）
欢唱：欢乐地唱歌。
编织：这里是指编成故事。
含：东西放在嘴里，不咽下也不吐出。
动听：好听。
（4）用卡片读生字词，包括田字格里外的18个生字和已解释的词语。
3、个人练读课文。
4、分小节指名四人读课文，教师相机指导。
5、分读课文。
四．写字指导，教认新偏旁
1、指导要点。
（1）须按笔顺描红的四个生字。
串：独体字，七笔写成。两口相叠，下口比上口更宽扁些，末竖中线行笔，穿过两口下伸收笔。
猪：十一笔写成。左右结构。上部犭是新偏旁,称反犬旁,弯钩须写挺直。
曾：十二笔写成。上中下结构。上部 为两点头.中间不能写成田.
编:十二笔写成.左右结构。注意绞丝旁的写法。
（2）其他六个要描红的生字。
坏：七笔写成。左右结构。注意提土旁末笔是提，不是横。
含：七笔写成。上下结构，上面是今不是令。
2、书上描红，教师巡视指导。
五．练习熟读课文
第二课时
一、听写生字词
二、精读训练
1、指导看图。
（1）画面上部画着什么？下部画着什么？
（2）右上角画的是什么人？身上穿着什么样的衣服？头上扎着什么？脚上穿着什么？
（3）女孩子面部表情怎样？她左手挎着什么？右手做着手势说明她在做什么？
（4）小结图意。
2、指名读课文。
3、分小节讲读。
第一小节
（1）指名读
（2）这一小节共有几句话？说了什么？曾是什么意思？曾是妈妈怀里欢唱的黄鹂是什么意思？曾是爸爸背上盛开的野菊是什么意思？
（3）想一想：这一句当中用妈妈怀里和爸爸背上有什么含义？请读一读这一句话再回答。
（4）分两大组，一组读第一、第二行，另一组读第三第四行。
（5）学生答。
（6）小结。
（7）齐读。
第二小节
（1）指名读。
（2）这一小节有几句话？第一句说了什么？为什么说捉一只蝴蝶，能编织美丽的故事？（看图加想象理解）
（3）第二句说了什么？这句话里也用了能自然也可以说明他的聪明了，含一片草叶，能吹出动听的歌曲。（说明他们能利用随处可得的条件，吹出好听的歌来，这又说明了乡下孩子的聪明。
（4）再分两大组读，体会一下意思。
（5）小结。
（6）齐读。
第三小节
（1）指名读
（2）这一小节有几句话？第一句说了什么？为什么不用喂饱而用撑圆呢？这一句话实际上是在说什么？（乡下孩子帮爸爸妈妈干活）
（3）乡下孩子年纪虽小，却能帮爸爸妈妈干活，你能用一个词语来说明这个特点吗？（能干）
（4）第二句说了什么？为什么逮一串小鱼，就会乐坏了谗嘴的`猫咪呢？
（5）逮小鱼给猫咪吃也算是生产劳动吗？（不算）为什么要写这件事？（说明乡下孩子的能干）
（6）分组读，体会意思。
（7）小结
（8）齐读
第四小节
（1）指名读
（2）这一小节的一句话同上面三个小结里的话是同一个人说的吗？认真读后再回答。你从哪里看出来的？
（3）小结
（4）齐读
三、总结课文
这首诗说的是乡下孩子生活富有情趣；他们聪明能干，正在农村里锻炼成长起来。
你们读了这首诗以后感受到了什么？领会到了什么道理？可以自由说一说。
四、练习有感情地朗读、背诵
第三课时
一、指名读课文
二、朗读指导
1、指导要点。
（1）这篇课文讲的是乡下孩子在农村广阔天地锻炼成长，要用赞美的语气来读。诗中的韵脚字有鹂、菊；事、曲；皮、咪；子、里。前三个小节句子词语互相对称，要读出节奏来。
（2）第一小节要突出欢唱黄鹂盛开野菊这些词，语气欢快。
（3）第二小节突出捉、编织含动听和两个能。读时语气轻松。
（4）第三小节要突出挖撑圆逮乐坏这些词语，读时语气要自豪。
第四小节哦的音调要拉长，表示听明白了。乡下孩
（5）子读时语速要快，语气肯定。生在阳光下，长在旷野里，节奏感要强，用赞叹语气读。
2、教师示范。
3、学生练读。
4、指名读，教师指点。
三、背诵课文
1、放录音欣赏。
2、指着板书试背。
3、各人轻声试背。
4、分组背。
5、指名背诵，评议指导。
6、同座互相背。
7、全班齐背。
四、作业练习
1、比一比，再组成词语。
怀（）中（）合（）都（）
坏（）串（）含（）猪（）
2．用编织动听练习说一句话。
语文教案 篇2
设计理念：
1、字词：《课程标准》对第一学段的目标要求是“能借助汉语拼音认读汉字，能用音序和部首检字法，能独立识字。”本课是二年级第二学期的最后一个单元的内容，所以课后的4个认读字和7个生字除了课上重点指导的外，可以让学生自学。 2、语言训练：《课程标准》的目标要求是“对写话有兴趣，写自己想说的话，写想象中的事物”。本课教学根据具体的情境来加强语言文字的训练，意在培养学生写话兴趣，为今后写作打下良好的基础。
3、阅读：《课程标准》的目标要求是“喜欢阅读，感受阅读的乐趣”，“结合上下文和生活实际了解课文中词语的意思，在阅读中积累词语”，“阅读浅近的童话，向往美好的情境，关心自然和生命”。本课教学旨在应用精美的背景图画，采取多种手段让学生在阅读中得到乐趣。
教学目标：
1、通过课文的朗读感悟，激发学生对美好大自然的向往，体会、亲近大自然。培养、增强学生的环保意识。
2、正确、流利、有感情地朗读课文，背诵课文。
3、由读而感，由感而发，模仿诗歌的形式，说说写写。
教学重点：
能正确、流利、有感情地朗读课文，背诵课文。
教学难点：
通过对课文语言文字的朗读感悟，激发学生对美好大自然的向往，体会亲近自然的愉快。
教具准备：生字词卡片、多媒体课件、课文图片
教学过程：
一、做游戏—复习生字，导入新课。
1、出示贴有蘑菇生字的小黑板。
2、指三名学生做游戏，集体读，学生游戏结果。
3、揭示课题。
二、品读课文，以读促悟。
(一)学习第一节诗歌。
1、课件出示：第一节内容。
[苏霍姆林斯基说过：“问题乃是激起求知欲的刺激剂”。在这里，巧妙地设置了这个问题，很好地唤起了学生的求知欲，激发了学生的学习兴趣，起到“一石激起千层浪”的效果。]
2、指导读第一节。
(二)学习第二至第四节诗歌。
1、学习雨滴诗句。
(1)：出示雨滴课件。(指名说，读)
师：课文中的小朋友想变什么呢?
(2)理解：透明( 齐读 )
(3)指导学生朗读句子。
[把阅读的主动权交给学生，保证了学生有足够的时间进行读书和思考。]
2、四人小组合作学习
师：小朋友，你们还想变什么?
(1)四人小组学习。
A：出示：先说出你想变成什么，再把诗句美美地读一读，最后说说你在干什么或你的样子?并在书上划出你的名字和表示动作的词或描写你样子的词。
B：学生自己说，再小组学习。
(2)交流汇报：
Ⅰ☆小鱼
(1)出示小鱼课件，指名汇报学习情况。
(2)出示清澈的小河图，理解：清凌凌
[文本中的“清凌凌”一词对二年级学生来讲比较陌生，出示清澈的小河图，让学生说说这条小河给你的感觉。不需多解释，学生一下领悟了“清凌凌”的词意。][
(3)指导朗读诗句。
Ⅱ☆蝴蝶
(1)出示蝴蝶课件，指名汇报学习情况。
师：你想变点儿什么?请你来说说。
(2)理解：穿梭
[“穿梭”一词，也是相对较难理解的。教师组织学生上台表演，几名学生扮演可爱的蝴蝶，其余学生扮演美丽的花朵。让蝴蝶在花朵间来回飞舞，学生们在这样的生活场景中领悟了词意。这样处理既加深了对词语的理解，又丰富了学生的词汇。]
(3)指导朗读诗句。
Ⅲ☆蝈蝈
(1)出示蝈蝈课件，指名汇报学习情况。
(2)小蝈蝈，你在唱什么歌?
(3)指导朗读。个别读，男孩子读。
Ⅳ☆星星
⑴出示星星课件，指名汇报学习情况。
师：你想变点儿什么?请你说说。
(2)指导学生朗读句子。
IⅣ☆新月
⑴出示月亮课件，指名汇报学习情况。
(2)指导学生朗读句子。
IIⅣ☆荷叶
(1)出示荷塘、荷叶课件。指名汇报学习情况。
师：你想变点儿什么?请你说说。
(2)指导朗读。
(三)课间舞蹈：夏天的荷塘。
师：夏天不只是个魔术师，还是个舞蹈家，她邀请我们一起跳支舞—《夏天的荷塘》，小朋友，站起来吧，让我们来尽情地跳吧。
[配上柔美的音乐，伴着柔美的舞步，舞蹈和声音的有机结合，一下子把孩子们带到一个童话般神奇的世界，想象的翅膀在这里展开。巧妙地为孩子们营造一个“入境悟情”的氛围，让他们不经意间进入课文的意境，愉快地步入殿堂。]
(四)我是小诗人。
学生说话练习：
我想变_____________，
_______________________。
[新课标突出了“课堂教学中倡导学生主动参与、乐于探究、勤于动手的能力，注重培养学生的独立性和自主性，引导学生质疑、调查、研究，在实践中学习，从而促进学生在老师指导下主动地富有个性地学习。”这样的设计充分体现了语文课程标准的新的理念，以学生为本，着眼于学生语文素养的提高，有助于加深学生对课文内容的理解，进一步体会课文中蕴含的情感，同时也激发了学生的学习兴趣。]
(五)：学习第五小节
师：变了这么多美妙的东西，为什么最后“想变成大大的荷叶”呢?
1、(出示：“荷叶像一柄大伞，静静地在荷塘举着”)(齐读)指导看荷叶图，理解静静的。
2、这句话运用了什么修辞手法?(比喻句)把什么比作什么?你还能用“……像……”来说话吗?
3、出示：小鱼来了，在荷叶下嬉戏。
A：荷叶这么大，这么美，看，谁来到了荷叶下?(小鱼)我们都是小鱼儿。(齐读句子)
B：小鱼们，你们刚才在荷叶下玩了些什么呀?(游泳、吐泡泡、捉迷藏……)
C、指导读。
4、出示：雨点来了，在荷叶上唱歌……
A：师：小朋友，听，谁也来到了荷叶上?(雨点)
B：知道朗读。
5、理解省略号的用法，仿造课文句式写话，给黑板上的荷塘贴上小动物。
用：_________来了，在荷叶_____________。的句式说一句话。
6、引导小结。
你们喜欢美丽的大自然吗?向往大自然吗?
三、指导背诵课文
1、师配乐范读。
2、选择你喜欢的方式背诵课文。
3、检查背书情况。
四、总结课文，渗透环保教育。
1、播放破坏环境的图片。
2、让学生说说如何保护环境。(同桌互说，指名说)
3、环保教育。
五、谈小收获及布置作业。
(一)学生汇报收获。
师：小朋友，这节课你学得开心吗?请你用“这节课我学会了…….”的句式说。
(二)布置作业。
1、课堂作业：把句子补充完整。
把句子补充完整：
(1)_______________像___________________。
(2)我想变___________,
___________________________。
(3)___________来了，
在荷叶_____________________。
2、课外作业：把诗歌背给爸爸妈妈听。
板书设计： 21真想变成大大的荷叶 雨滴 睡
小鱼 游 蝴蝶 穿梭
想变点儿什么? 蝈蝈 歌唱 向往大自然 星星 眨眼
新月 弯弯 荷叶 大大
教学反思：
《真想变成大大的荷叶》是一首富有想象力、充满感情的优美诗歌，展现了孩子们在夏天的美丽遐想，于遐想中透出对大自然的向往和心灵的'美好，表达了小诗人热爱大自然，亲近大自然的愉悦之情，洋溢着浓浓的童真童趣。在教学中我努力做到以下几点：
一、创设情境，诵读成趣。
这一课主要在变的情境中，让学生的心灵与诗歌亲密接触，自主感悟诗歌的意境。如：展示作者眼中的夏天，让学生融入情境。让学生发挥想象变点什么?想做些什么?使学生的学习充满张力和个性，让学生在感悟课文形成自己的审美的基础上，由课文所展示的美好事物延伸开去，抒发自己的理想，通过个别读、比赛读、想像读、配乐读、表演读等方式，读出小鱼的幸福快乐、读出星星月亮的可爱、读出蝴蝶的轻巧、蝈蝈的嘹亮歌声，读出荷叶的快乐，读出对荷叶的赞美之情，读出对夏天自然万物的喜欢之情。在琅琅书声中，用心灵去拥抱语言，感受和再现作品的情思美感，体验语言的节奏感、音韵感。
二、丰富语言的积累，培养语感。
二年级的教学重点还是字词教学，在阅读课中如何进行字词句的教学，帮助学生丰富语言积累，培养语感。我主要引导学生通过对字词的感悟来体验诗文，如“透明” “清凌凌”“穿梭”“歌唱”等词引导学生展开丰富的想象，并进行适当地表演，加深对“为什么想变”的情感体验。抓住第五节诗的省略号展开联想，想想还会有谁来，他们在一起会做些什么?诗歌篇幅是有限的，给学生个性化体验的空间应是无限的。让学生用诗的语言，仿照课文表达自己想变……在这个富有个性、自由表达的过程中，也是学生习得语言、发展语言的亮点。而教师的传授性语言、启发性语言为孩子创造一个浓厚的语言环境，为孩子描绘出一个美的情景，让孩子在大量倾听优美词句中不自觉地积累语言。
三、适时随文说话写话。
用学生的智慧去充实、丰富教材资源，致力实现教材的例子功能，让主题更鲜活，让课堂更丰满，让学生享受 “活的语文”。
四、深化主题，画龙点睛
本课的教学中，怎样理解文中的“我”为什么想变成大大的荷叶。我认为这是本文的难点，我设计了让孩子们想象省略号的内容，用我提供的句式“( )来了，在荷叶( )”练习想象说话，也可以不用我提供的句式练习想象说话，孩子们的想象很丰富，生成了一些东西，这个教学细节看似简单，却蕴涵了智慧和深刻。末尾的省略号给学生更多的想象空间。适当地组织学生进行句式训练，不仅丰富了学生的想象，训练了思维，而且积累了语言，生动了教学。
这样设计几个层次来读题目，使题目的内涵更加深远，从而真正理解题目，理解课文的道理。从而一步步，逐渐化解课文的难点。
我在尽全力地努力，希望通过一节课，能让学生有丰富的体验、知识的积累，但是却由于经验的不足，还是留下了些许遗憾。如：读书时间还不太充分，齐读较多，缺少学生精彩的个别读。这是由于教学环节的过于“丰满”造成教学时间紧张直至学生个别读环节无法展示的结果。“外围的东西不要太多，立足于文本是关键。”
语文教案 篇3
教学目标：
1、正确地朗读课文。读准10个生字的字音。联系课文理解本"悄悄"、"欢乐"、"欢快"的意思。
2、通过学习让学生了解四季的特点，并能画出自己所喜欢季节的景物。
教学重点：
1、读准字音。
2、通过学习让学生了解四季的特点，并能画出自己所喜欢季节的景物。
教学难点：
理解"悄悄"、"欢乐"、"欢快"
板书：
18、四季的脚步
春天 夏天 秋天 冬天
溪水唱 金蝉叫 落叶飘 北风吹
小草绿 雪花舞
鲜花开
教学过程：
一、前提测评：（3分钟）
1、谈话导入：同学们，我们的大自然可神奇啦。你们看，它给我们带来了什么？（贴图：桃花、荷花、菊花、梅花）你们认识它们吗？知道它们是在什么季节开放的吗？
2、揭示课题：春、夏、秋、冬就构成了一年的四季。今天，我们就来学习一首描写四季的优美的诗歌。
3、大自然除了给我们带来美丽的花朵，还带来了哪些奇妙的景象呢？我们一块儿伴随着司机的脚步去看看吧。
二、认定目标：（1分钟）
三、导学达标：（26分钟）
初读课文，整体感知。
1、你们听（教师配乐朗读）。你好像看到了什么，听到了什么？
2、大自然多美啊！请同学们自己读读这首诗歌，遇到不认识的字，借助拼音多读几遍，把它读准。
3、一年四季中，你最喜欢哪个季节？你想给它取个什么名字？（或：你把春天叫什么？）
品读课文，读中感悟。
学习第一节。
1、现在，请你轻轻地闭上眼睛，注意听："春天的脚步悄悄，悄悄地，她笑着走来--"你们听到了谁的脚步声了？它是怎样走来的？（悄悄地、笑着）
指导朗读：春姑娘轻轻地向我们走来，读的时候就要把"悄悄地"读慢些，"笑着走来"它多高兴啊。会读吗？谁来试一试？
2、你们看，春姑娘为我们带来了什么？（演示课件：春天的图片）你看到了什么？听到了什么？春姑娘为我们带来了溪水的歌儿，带来了绿草和鲜花。溪水的歌儿多好听啊，你会唱吗？（指名读"丁冬、丁冬"）请一个同学后三行诗。
3、哪位同学来读读第一节诗？
4、（配乐朗读）我们一起来读读第一节诗歌。
学习2--4节。
1、春天多美啊！春姑娘的脚步是悄悄的`，笑着走来的。那么夏姐姐的脚步是怎样走来的？秋婆婆、冬爷爷的脚步又是怎样走来的呢？（指名说）指名读夏、秋、冬的脚步。
2、夏姐姐、秋婆婆、冬爷爷都是悄悄地，她笑着走来的，他们给我们带来了哪些歌声呢？（指名说）
你知道金蝉是怎样唱歌的吗？能学给大家听听吗？
你能模仿落叶的声音吗？
北风怎样吹的？谁来学一学？
3、请大家自己读一读这三小节诗，你喜欢谁的歌儿就读那个小节。
4、指名读：你喜欢谁的歌？请你地一读。
5、画出自己所喜欢季节的景物。
6、朗读全文。小结谈话：四季给我们带来了这么多美丽的景象，你们喜欢四季吗？你想对他们说些什么？
四、达标测评：（10分钟）
1、认读生字词。
2、分小组讲件四季的特点。
3、选择自己喜欢的季节来读读。
作业：
让学生把课文读给家长听。
《四季的脚步》第一课时” 《四季的脚步》第一课时”
语文教案 篇4
教学目标：
1、能够正确、流利地朗读课文。
2、学会本课6个生字，一个多音字，理解由生字组成的词语。
3、赁借“滴水穿石”这一现象，初步感觉课文告诉我们的道理，懂得要实现美好的理想，就要做到目标专一、持之以恒。
教学重点：
1、朗读课文，初知道理。
2、在读中体会语言文字，懂得“滴水穿石”的启示，并提高表达能力。
教学难点：
在读中体会语言文字，懂得“滴水穿石”的启示，并提高表达能力。
教法学法：
情感教学法，阅读法、以读促悟
教学过程：
第一课时
一、谈话导入新课
同学们，给大家一个机会，当着大家的面推荐一下自己，谈一谈自己的理想。谁来?(板书：理想)
学生：我的理想是成为科学家，为人类的文明进步留下浓重的一笔。
学生：我的理想是成为医生，为所有的人根除疾病的痛苦。
学生：我的理想是成为作家，用我的笔去描绘世间最美好的事物。
老师：同学们的理想真伟大，今天，老师就送给大家一把能打开理想之门的钥匙。它在哪儿呢?就在一个山洞里。(出示图片)
二、初读课文，学习生字、新词
1.同学们自由朗读课文。
2.用掌握的汉字特点自学生字，记忆字形，理解词义。
3.老师板书生字、新词，详细讲解。
4.理解下列词语的意思。
滴水穿石：比喻只要有恒心，不断努力，事情一定能成功。
三心二意：又想这样又想那样，犹豫不定。常指不安心，不专一。
微不足道：事物细小而轻微，不足挂齿。
持之以恒：长久地坚持下去。
炉火纯青：炼丹炼至炉火呈现纯洁的青色时方可成丹。比喻知识和技艺达到博大精深的`地步。
坚持不懈：一直坚持不懈怠。
半途而废：半路上停下来。比喻工作没做完就停止了。
孜孜不倦：指工作或学习勤奋不知疲倦。孜孜，勤勉，不懈怠。
翻山越岭：翻过重重山岭，形容野外生活或旅途的艰辛。也比喻克服了种种困难。
锲而不舍：不停地镂刻。比喻坚持不懈。
三、细读课文，了解大意
1.学生交流自己读后的初步感受，谈谈文章主要写了什么。
(文章通过讲述安徽广德太极洞里的滴水穿石的奇观以及李时珍、齐白石、爱迪生三人成功的事例，告诉我们要想实现美好的理想，就应目标专一，持之以恒。)
2.分成几个小组讨论段落划分并概括段意。
第一段(第1自然段)：介绍安徽广德太极洞里滴水穿石的奇观。
第二段(第2至第4自然段)：用正、反例子说明一个道理：如果我们，能像水滴一样目标专一，持之以恒，就能成功。反之，则一无所成。
第三段(第5自然段)：总结课文，告诫我们要牢记滴水穿石的启示。
第二课时
一、复习导入
1.本篇课文主要写了什么?
(滴水穿石的奇观，通过具体事例启示我们如果想要实现理想，就要像水滴一样目标专一，持之以恒。)
2.作者着重描写了哪几项内容?
(①滴水穿石的奇观。②李时珍、爱迪生和齐白石的成功事例验证了水滴精神的巨大作用。)
二、精读课文，细心体会
1.学习第1自然段，了解滴水穿石的奇观。
(1)指名渎第一段，说说什么是滴水穿石的奇观。
(在安徽广德太极洞里，有一块状如卧兔的石头，石头正中有一个光滑圆润的小洞。)出示图片。
(2)对“滴水穿石”这一奇观，你最想了解的是什么呢?它是怎么形成的或水滴为什么能把石头滴穿?
(原来在这块石头的上方，有水滴接连不断地从岩缝中滴落下来，而且总是滴在同一个地方。几百年过去了，几千年、几万年过去了……水滴锲而不舍，日雕月琢，终于滴穿了石块，成为今天太极洞内的一大奇观。)
(3)同学们齐声朗读这一自然段。
2.精读课文第2自然段，认真体会作者对滴水穿石奇观的分析。
(1)水滴的力量是微不足道的，它怎么能把石头滴穿呢?从文字中理解滴水穿石的原因，说说“持之以恒”的意思。
(水滴的力量是微不足道的，可是它目标专一，持之以恒，所以能把石块滴穿。)
(2)结合第1自然段文字理解“目标专一”和“持之以恒”的具体意思，感受水滴的“专一”和“持之以恒”，并相机进行朗读指导。
(3)感知启示：水滴的力量是微不足道的，但水滴凭着目标专一、持之以恒竟然能够穿石，对此你有什么感想吗?
(“如果我们也能像水滴那样，还有什么事情做不成呢?”这句话很自然地起到了过渡作用，把我们的目光引向下一段。)
(4)指导朗读：要让人感受到水滴的目标专一和持之以恒。
3.精读第3自然段，从具体生动的例子中体会水滴精神。
(1)李时珍是怎样运用水滴精神的?他获得了什么成就?
(李时珍从小立志学医。他翻山越岭，走遍了大半个中国，访名医，尝药草，经过二十几年的不懈努力，终于写成了药学巨著《本草纲目》。体会“二十几年的不懈努力”与水滴精神的联系。)
(2)爱迪生是怎样运用水滴精神的?他获得了什么成绩?
(他没有受过正规教育，幼年就自谋生计，当小贩、报务员等。但他迷恋电学实验研究，毕生孜孜不倦，拥有一千多项发明专利权!着重体会“毕生孜孜不倦”这句话。)
(3)齐白石是怎样运用水滴精神的?有哪些具体描述?他获得了什么成绩?
(“在他数十年的艺术生涯中，始终没有停止过挥毫作画。”“他的画室里，挂着他用以自勉的条幅：‘不教一日闲过。"“‘就是到了晚年，也仍然坚持每天作画三幅。”正是因为白石老人坚持不懈地创作，他的技艺才达到炉火纯青的境界。)
(4)李时珍、爱迪生、齐白石都成就了他们的事业，他们的成功经验真是一笔宝贵的财富哇!你能帮他们来总结一下吗?
(古今中外所有成就事业的人，在前进的道路上。都是靠着这种“滴水穿石”的精神，才“滴穿”一块块“顽石”，最终取得成功的。)
(5)仔细体会“迷恋”“孜孜不倦”“不教一日闲过”“坚持不懈”的意思。理解“滴水穿石的精神”是什么精神，“滴穿顽石”是什么意思。X|k |B| 1 . c|O |m
(6)作者看到太极洞内滴水穿石的情景，于是联想到了这三位名人。其实，从古到今，具有这种精神的人还有很多。大家仿照课文介绍一位名人的事例，不超过l 00字，用上学过的词语更好。举事例，搜集名人名言也可以。
(7)带领大家有感情地朗读这一自然段。
4.细读第4自然段，想想这一自然段写了什么，课文为什么要写上这一自然段。(这一自然段说雨水的力量比水滴大得多，但是因为缺乏专一的目标和持之以恒的精神。这是从反面来说明道理，增强了课文的说服力。)
5.学习最后一个自然段，理解“铭记”。
三、总结课文
我们读完这篇课文，领悟了滴水穿石的启示，懂得了要实现美好的理想，就一定要目标专一、持之以恒。那么，作者有哪些说明道理的方法值得我们学习呢?
(领悟本课举例说理以及从正、反两方面说理的方法。)
板书设计：
李时珍
滴水穿石的启示 爱迪生 持之以恒，终于成功
齐白石
语文教案 篇5
教学目标
1．了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。
2．学习借鉴本文正反对比的论证方法。
3．积累文言知识，掌握实词“传、师、从”，虚词“以、也、则、于、乎、所以”等词语的意义和用法，区别古今异义词语。
4．树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。
教学重点和难点
1．了解文章的整体思路。
2．学习本文正反对比论证的方法。
教学过程
一、 [导入并解题]
1、同学们，你们每节课都要喊“老师好”，用此表示心中对老师的尊重。古人也曾用“天、地、君、亲、师”来表达对老师的尊重。“天”和“地”都是虚的，教 师是排在国君和父母一之后的，实际上名列第三位，可见其重要性*。教师是传播人类文明的使者，没有教师，人类的文明之火就无法传递下去。那么，老师的作用是什 么？为什么要从师学习？择师的标准又是什么呢？让我们走进韩愈的《师说》来探个究竟吧！
2、关于“说”
“说”，古代议论、说明一类的文章的总称，是古代散文中的一种文体。它与“论”无大异，所以后来统称说理辨析之文为论说文。《文章辨体序说》指出：“说 者，释也，解释义理而以己之意述之也。”可见，“说”属于议论文的范畴。可以先叙后议，也可以夹叙夹议，一般为陈述自己对某种事物的见解。“说”与“论” 相比要随便些。像《捕蛇者说》《马说》《爱莲说》都属“说”一类文章。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体都可以按“解说……的道理”来理解。《师 说》意思是解说关于“从师”的道理。中学阶段出现的这种体裁的文章有：《爱莲说》、《马说》等。
3 、古文运动
古文运动，实际是以复古为名的文风改革运动，韩愈和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优 秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。本文第4段他赞扬李蟠“好古文”，就是指爱好他们倡导的那种古文。韩愈用他杰出的散文影响文坛，还热情 地鼓励和指导后进写作古文。经过他和柳宗元等人努力，终于把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。
二、[走进作者] 韩愈（768——824），字退之，河陽（今河南孟县）人。祖籍昌黎，因为昌黎韩氏是望族，所以后人又称他为“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎，故又称“韩吏 部”。死后谥“文”，也称“韩文公”。他幼年贫穷，刻苦自学，25岁中进士，29岁以后任宣武节度使属官、后来任国子监祭酒、吏部侍郎等职，中间曾几度被 贬，他的整个中年时代是不得志的。 韩愈是唐代古文运动的倡导者。他反对六朝以来浮华艳丽的文风，竭力主张“文以载道”，提出了“惟陈言之务去”、“辞必己出”的口号，对当时和后世的影响极其深远。
韩愈不仅是唐代古文运动的领袖，而且也是杰出的散文作家。著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文，题材广泛，内容深 刻，形式多样，语言质朴，风格刚健，气势雄壮，因此苏轼称他“文起八代之衰”，后世尊他为唐宋八大家（韩愈、柳宗元、欧陽修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王 安石）之首。
《师说》是韩愈的代表作之一，是他35岁时在长安任国子博士时写的。柳宗元很推崇这篇文章，在《答韦中立论师道书》中曾说：“今之世不闻有师；有，辄 笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学（晚辈），作《师说》，因抗颜而为师（抗颜，端正容颜。抗颜而为师，正正经经地做起老师来了），世果 群怪聚骂，指目（手指而目视）牵引（拉拉扯扯），而增与为言辞（增添一些言辞来毁谤韩愈）。愈以是得狂名。”文章针对当时士大夫耻于从师的恶劣社会风气， 阐述了师的作用和标准，从师学习的重要性*和从师应持的态度，提倡能者为师、不耻下问、教学相长。这些精辟的见解还突破了孔子学说的框框，因有进步的一面， 在当时是具有移风易俗影响的
三 [探寻背景] 这是韩愈散文中一篇重要的论说文。文章论述了从师表学习的必要性*和原则，批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，表现出非凡的勇气和斗争精神。
中国古代的学校教育十分发达，从中央到地方都有官学。韩愈写这篇文章时35岁，正在国子监任教。那么，韩愈为什么说“古之学者必有师”，“师道之不传也久 矣”？原来他听说的“师”，有其独特含义。既不是指各级官府的学校老师，也不是指“授之书而习其句读”的启蒙教师，而是指社会上学有所成，能够“传道受业 解惑”的人。韩愈既以这样的人自我标榜，也以好为人师而著称。《新唐书》本传说他“成就后进士，往往知名。经愈指授，皆称韩门弟子”。
唐代，魏晋以来的门阀制度仍有沿袭。贵族子弟都入弘文馆、崇文馆和国子学。他们无论学业如何，都有官可做。韩愈写《师说》的社会背景，可以从柳示元《答韦 中立论师道书》中的一段话里看出。柳宗元说：“由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师， 有，辄哗笑之，以为狂人、独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后 学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。”由此可见，韩愈作 《师说》，大张旗鼓地宣扬自己的观点，是难能可贵的。
实际上，可以把《师说》看作韩愈提倡“古文”的一个庄严宣言。六朝以来，骈文盛行，写文章不重视思想内容，讲求对偶声韵和词句华丽，尽管也产生了一些艺术 成就很高的作品，却导致了文学创作中浮一靡一之风的泛滥。这种风气，直到中唐仍流行不衰。在唐代，韩愈不是第一个提倡“古文”的人，却是一个集大成者。他无论 在文学理论还是在创作实践上，都有力地促成了“古文运动”的兴起、发展，并身体力行，培养了大批有志于古文创作的年轻人。
四．[ 语篇脉络梳理 ] 语篇品读
“ 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎 吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”
古代求学的人一定有老师。老师，（是）靠（他）来传授真理、讲习学业、解释疑难的。人不是生下来就懂得知识和道理的，谁能没有疑难呢？有了疑难而不向老师 求教，那些疑难就始终无法解决了。生在我前头的人，他懂得真理和知识本来就比我早，我应该向他学习；生在我后面的人，如果他懂得真理和知识比我早，我也应 该向他学习。我（向他们）学习的是真理和知识，哪管他们的年龄比我大还是比我小呢？因此不管地位贵贱，不管年纪大小，真理和知识在哪里，老师也就在哪里。
【品味】“古之学者必有师。”“古”，古时候，指两汉以前。“之”，结构助词，相当于现代汉语的“的”。“者”，附在动词“学”的后面，结合成一个名词性* 的结构，叫“者”字结构，相当于现代汉语里的“的”字结构“……的（人）”“学者”是学习的人，不同于今天所说的有学问的人。三字“必有师”，鲜明地针对 时弊提出问题，突出地强调了论点，是全文论述的总纲。第二句“师者，所以传道受业解惑也。”“所以”，用他。这里的“者”是个语气助词，用在句子里表示略 作停顿。“……者，……也”是古汉语中判断句的格式。以上从正面说。“人非生而知之者，孰能无惑？”“知”，懂得、明白；“之”，代词，代“知”的对象， 指知识和道理。“惑而不从师”，有了疑难问题而不去跟随老师学习，“其为惑也，终不解矣。”那些成为疑难问题的，最后也得不到解决了。“夫庸知其年之先后 生于吾乎？”是一个难句。“夫”，音义同“彼”。“庸”是疑问语气助词，可译成“怎么”。动词“知”后面的结构复杂。“其年之先后生于吾”，“先生于吾” 是“大”，“后生于吾”是“小”。这句意思是：那怎么去管他们的年龄是比我大还是比我小呢？”“道之所存，师之存也”，有不耻下问、能者为师的观点。
【体会】第一段，提出全文的中心论点。
本文的中心论点在开篇的第一句话中就带出，“学者必有师”。托古言事，更增加了立论的力度。接着，对“师”的职责提出了独到的见解：“师者，所以传道受业 解惑也。”这简短的概括，包含了丰富而深刻的内涵。在传道、受业、解惑三者当中，传道是核心。所谓“道”，就是儒家的思想。在佛、老盛行的唐代，韩愈倡导 “古文运动”，主张“文以明道”，表现出反映社会现实的积极进取精神。如果说“传道”是目的，那么“受业”就是手段。“业”是指儒家的经典，是“道”的载 体。在“受业”过程中，学生不可避免地会产生疑问，所以老师具体的任务就是“解惑”，而韩愈也正是从这方面申述了从师学习的必要性*：“惑而不从师，其为惑 也，终不解矣。”这一有力的论辩，解决了“从师”的问题，已不容置疑。然后，将讨论的焦点引到择师的态度和标准上来，推出了“无贵无贱，无长无少，道之所 存，师之所存”的结论。这一观点直接指向了士大夫阶层的门第观念，具有在学问面前人人平等的民主精神和辩证思想。
“嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。，是故圣益圣，愚益 愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解 其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。 问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪 也欤！”
唉！从师学习的风尚失传已经很久了！想要人们没有疑难问题也就难了！古时候的圣人，他们（的才智）超过一般人远得很哪，尚且从师而求教；现在的一般人，他 们（的才智）低于圣人也很远，却以从师求学为耻。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，其原因不都是出在这里 吗！（人们）疼爱自己的孩子，就选择老师教育他；但对于自己，就以拜师学习为耻。真是糊涂啊！那些孩子们的老师，是教孩子们念书，告诉他们学习断句的，不 是我所说的传授道理、解答疑难的老师。读书不会断句，有疑难问题不能解决，（在这两事中，）前者去请教老师，后者却不去，学了小的，丢一了大的，我看不出 （这种人）是高明的。巫师、医生、乐师和各种工匠，他们不以互相学习为耻。士大夫这一类人，一说到“老师”“弟子”这样的话，就聚在一起讥笑人家。问他们 （为什么笑），他们就说：“那个人与那个人年龄差不多，道德学问也不相上下，以地位低的人为师，就感到十分羞耻，以地位高的人为师，就近似于奉承巴结。” 唉！从师而学的风尚之不能恢复就可想而知了。巫师、医生、乐师和各种工匠，是士大夫们看不起的，如今士大夫的智慧反而比不上（这些人），这不真是奇怪的事 情么！
【品味】“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？”“其”，音义同“岂”，表推测语气，“大概”的意思。“此”，代词，指从师与否。这一句中的 两个“所以”，与文章开头“师者，所以传道受业解惑也”中的“所以”是不同的，这一句中的两个“所以”，由“凭借它”的意思引伸为“……的原因”；文章开 头句中的“所以”则是“用他来”或“靠他来”的意思。都跟现代汉语中表因果关系的连词“所以”不同。“句读之不知……明也”，也是一个难句，要理解为： “句读之不知，或师焉；惑之不解，或否焉，小学而大遗，吾未见其明也。”“小学”指“句读之不知，或师焉”；“大遗”指“惑之不解，或否焉。”“官盛则近 谀”的“谀”后面的引号应当移到上文“道相似也”的“也”后面，因为“位卑则足羞，官盛则近谀”是韩愈对“耻学于师”者的批评，不是“士大夫之族”讲的。 这段末一句“巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！”句中前一“其”，指代“君子”，“智”可作“见识”讲；后一“其”，音义同 “岂”，表反问语气
【体会】批判“士大夫之族”的“耻学于师”。
如前所述，本文有复杂的写作背景，并不是一时的即兴之作。经过前面一段的理性*陈述，涌动在作者心中的“不平之气”终于一吐为快。第二段以感叹发端，携着批 判的锋芒，如暴风聚雨，涤荡乾坤，令人耳目一新。“师道”唯其失传“久矣”，则今日扭转世风更难。作者运用了三组对比，将论述的重点转移到批判现实中来。 先以“古之圣人”比照“今之众人”，得出了“圣益圣，愚益愚”的结论；再以择师教子和自身“耻师焉”作对比，得出了“小学而大遗”的结论；最后将“巫医乐 师百工之人”和“士大夫之族”的学习态度进行对比，揭示了尊卑贵贱和智力高下成反比的奇怪现象，发人深思。
“ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 ”
圣人没有固定的老师。孔子曾向郯子、苌弘、师襄、老聃学习。而郯子这些人，他们不如孔子贤能。孔子说：三人同行。其中必有可以当我的老师的。因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生有才智，（只不过）懂得道理有先有后，学术技能各有专长罢了。
【品味】“郯子之徒，其贤不及孔子”，“其贤”的贤，是指德和才。下文“师不必贤于弟子”中的贤，则可作高明讲。“术业有专攻”，术，本义是道路；术业， “不是技术才能和学业”，而是所从事的学业。“术”的相同用法如《隆中对》有“智术浅短”，智术是“智慧和所采取的建国路线”。“三人行”的“三”不是只 表多数，很多人在一起走路，当然会有老师，这就失去这一格言的警辟性*。“三”是“少中见多”，即最起码的多数的人在一起行走，就必然有我的老师。
【体会】援引圣人从师的态度，进一步阐述师道、师生关系。
第三段的开头语气又归于和缓、理智、在平易中道出“圣人无常师”的事实。虽然论述文字很少，但十分有力。无论是举实事，还是引言谈，都能令人心服。最后， 作者以“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，专业有专攻”作结，既是对前面有关从师学习态度的申述，也是对师生关系、师道关系的.新的概括。这一 思想表现了一种动一态观，用相对的、发展的眼光看待师生关系，将老师和学生之间那条人为的固定的界限取消了，并对自古以来“师道尊严”的传统提出了挑战。这 种闪光的思想，被后世许多教育家引申发挥，对教育理论做出了很大的贡献。可是在当时，却遭到士大夫阶层的鄙视和痛恨，也不为一般人所理解。
“ 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 ”
李家的孩子名蟠的，十七岁了，喜欢古文，六经和它的传文，全都学习过。他不受时俗风气的限制，向我来学习。我赞许他能实行古人求师的正道，就作这篇《师说》赠给他。
【品味】“好（h&agra一ve;o）古文”，“不拘于时”，“能行古道”，为的慨叹“师道之不传”，古今对照，虚实并举，突出了中心，增强了文章的说服力。
【体会】说明写作缘起。
从表面上看，《师说》是为了鼓励一个十七岁的孩子学“古文”而作的，也许还包含了一点自鸣得意的意思（因为李蟠“不拘于时，学于余”），实际上这只不 过是触一动韩愈发表议论的一个契机，或者干脆说是一个借口。全文论证严密，说理透辟，是一篇深思熟虑的作品，它的意义远远超出了一对师生之间的往来赠答，产 生了深远的影响。
内容结构：内容论证法
第一段：正面阐述①老师的作用传道受业解惑 下定义
②从师的必要孰能无惑
③择师的标准道之所存师之所存 作结论
第二段：批判士大夫阶层耻学于师的不一良风气
第二段分论点 士大夫之族耻师之风是错误的
论据
（三个对比） 对 比 作者议论抒情
正确态度 错误态度
论 据（1）
（纵比） 古之圣人……
犹且从师而问 今之众人……
而耻学于师 是故圣益圣愚益愚其皆出于此乎
论 据（2）
（自相矛盾） 爱其子，择师而教之 与其身也，则耻师焉 惑矣，小学而大遗吾未见其明也
论 据（3）
（横 比） 巫医乐师百工
不耻相师 士大夫之族
耻相师 呜呼，智不能及其可怪也欤
分论点与总论点关系 批判中阐明总论点
第三段：以圣人孔子从师的例子，再论从师的必要性*。
师生关系弟子不必不如师，师不必贤于弟子例证法 引证法
师道关系闻道有先后，术业有专攻
第四段；写作缘起 好古文不拘于时
五、写作特点赏析（一）论证方法
1．下定义、作结论 ：文章一开头就断言，“古之学者必有师”，并下定义说“师者，所以传道受业解惑也。”接着从这个定义出发，由“解惑”说到“从师”。经过一番推论，又得出“道之所存，师之所存”的结论。这其间层层衔接，一气贯通，毫无冗余之处，具有强大的说服力。
2．对比论证 ：本文第二段写得最为精彩，这和恰当地运用了对比的论证方法有直接的关系。这段所用的三组对比有一个共同的特点，那就是经过双方的对比，造成了一种强烈的 反差效果，都可以用“反而”承接上文，在语意上形成了一个逆接序列。如，“古之圣人”才智高，尚且从师学习；“今之众人”才智低，反而“耻学于师”。通过 对比，揭示了“士大夫之族”不从师学习的违背常理，则作者主张从师学习的观点不言自明。
3．引用论证 ：本文第三段，作者引述了孔子的言行来进一步阐明自己的观点，这就比前文笼统地说“古之圣人”更加切实可信。有了孔子这样一个强大的支持者，更增强了说服力。而在短短的几行字中，述事引言简洁明快，表现出作者非凡的语言功力。
（二） 语言特色* 1．排比、对偶等修辞手法的运用：韩愈的散文以气势充沛、笔力雄放著称，这体现在多用排比和对偶句式上。他的这种风格，在本文中，也得到了充分的体现。如 “生乎吾前……”，“生乎吾后……”；“古之圣人……”，“今之众人……”。这种句式的运用，形式整齐，气势飞动，增强了表现力。
2．顶真修辞手法的运用：顶真，又称连珠，顶珠、蝉联，民间俗称为“咬字”，用上一句的结尾的词语做下一句的起头，使前后句子的头尾蝉联，上递下接。“历 历如贯珠”。本文这样的句式很多，如开头的几句：“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师……”这种句式的运 用，加强了句子之间的连接，使论述环环相扣，严密紧凑。
3．丰富的语气表达： 丰富的语气表达，可以增强文章的生动性*，本文在这方面是相当成功的。如用“嗟乎”“呜呼”这样的语气词语加强感叹，用“彼与彼年相若也，道相似也”这样的 摹状语句有声有色*地描绘“士大夫之族”的神态，用“如是而已”这样的限止语句表示结论的无可置疑。文章的第二段，一连用了三组对比揭示“耻学于师”的不明 智，得出的结论是一样的，但语气却各不相同。“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎”，是疑问语气；“小学而大遗，吾未见其明也”，是判断语 气；“巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤”，是感叹语气。这种错综变化的语句，使议论更生动，说理更深刻。
附：◎韩愈名字的传说 韩文公名愈字退之，说起这名和字，倒有一段佳话。
韩愈父母早亡，从小就由哥嫂抚养。转眼到了入学的龄，嫂嫂郑氏一心想给弟弟起个又美又雅的学名，这天，郑氏 翻开书年，左挑一个字嫌不好，右拣一个字嫌太俗，挑来拣去，过了半个时辰，还没有给弟弟选定一个合意的学名。韩愈站在一旁观看，见嫂嫂为他起名作难，便 问：“嫂嫂，你要给我起个什么名呢？”郑氏道：你大哥名会，二弟名介，会、介都是人字作头，象征他们都要做人去群之首，会乃聚集，介乃耿直，其含义都很不 错，三弟的学名，也须找个人字作头，含义更要讲究的才好，韩愈听后，立即说到：“嫂嫂，你不必在翻字书了，这人字作头的‘愈’字最佳了，我就叫韩愈好 了。”郑氏一听，忙将字书合上，问弟弟道：“愈字有何佳意？”韩愈道“愈，超越也。我长大以后，一定要做一番大事，前超古人，后无来者，决不当平庸之 辈。”嫂嫂听后，拍手叫绝：“好！好！你真会起名，好一个‘愈’字吆！”
韩愈怎么会给自己起出一个这样又美又雅的名呢？原来他自幼聪慧，饱读经书，从三岁起就开始识文，每日可记数千言，不到七岁，就读完了诸子之著。那超凡的天 赋和文化素养，使他早早就抱定了远大志向，这个“愈”字，正是他少年胸怀表露。 他长到十九岁时，已经是一位才华横溢的勃勃少年。这年恰逢皇科开选，郑氏为他打点行装，送他进京去应试。到京城后，他自持才高，以为入场便可得中，从未把 同伴搁在眼里。结果别人考中了，他却名落孙山。后来，他在京中一连住了几年，连续考了四次，最后才算中了第十三名。之后，又一连经过三次殿试，也没得到一 官半职。由于银钱早已花尽，他由京都移居洛陽去找友人求助。在洛陽，友人穿针引线，他与才貌双全的卢氏小一姐订了婚。卢小一姐的父亲是河南府法曹参军，甚有尊 望，韩愈就住在他家，准备择定吉日与卢小一姐完婚。卢小一姐天性*活泼，为人坦率，一方面敬慕韩郎的才华，一方面又对韩郎那自傲之情有所担忧，她曾多次思忖，要 使郎君日后有所做为，现在就应当规劝他一下，可是如何规劝他呢？这天晚饭后,花前月下,二人闲聊诗文。畅谈中，韩愈提起这几年在求官途中的失意之事，卢小 姐和颜悦色*地说道：“相公不必再为此事叹忧，科场失意乃长有之事。家父对我总是夸你学识渊博，为人诚挚。我想你将来一定会有作为的，只是这科场屡挫，必有 自己的不足之处,眼下当找出这个缘由才是。”韩愈听后，频频点头，心中暗道：卢小一姐果有见她，接着说道：“小一姐讲的甚是有理，俗话说自已瞧不见自已脸上的 黑，请小一姐赐教。”卢小一姐一听，“嗤”地笑出声来，说道：“你真是个聪明人啊！”随即展纸挥笔，写道： “ 人求言实，火求心虚， 欲成大器，必先退之”
韩愈捧赠言，一阵沉思：此乃小一姐肮腑之语啊！自古道骄兵必败，自已身上缺少的正是谦虚之情，这个“愈”字便是证据。于是，他立即选用卢小一姐赠言中的最后两个字“退之”给自已起了人个新名字。