语文教案6篇(合集)
作为一位杰出的老师，时常会需要准备好教案，借助教案可以让教学工作更科学化。那么什么样的教案才是好的呢？下面是小编整理的语文教案6篇，欢迎大家分享。
语文教案 篇1
一、学习目标：
1、认识8个生字，认识三个偏旁“三点水、提手旁、火字旁”。
2、正确识记生字。
3、引导按顺序看图，学做尊敬父母的好孩子。
二、教学重、难点：
重点：识字
难点：引导学生学做尊敬父母的好孩子。
三、课前准备：多媒体课件
四、课时安排：1课时
五、教学流程：
第一课时
一：谈话导入：
1、同学们，你平时在家里都干些什么？谁能完整地说一说？（平时，我在家里帮妈妈扫地……）今天呀，老师给大家带来了好朋友。（课件出示自我介绍的小女孩）她叫小红，她邀请老师带着大家一起去她家做客。你们愿意去吗？（愿意）
2、出示课本插图，小红在哪呢？（在家里）板书：在家里。齐读课题。
设计意图：
（生动活泼的人物介绍，以做客的方式进入课堂，激发了学生的学习兴趣。）
二、看图说话，学词识字
1、小红家里的东西可多啦，请同学们按顺序找一找，小红家里都摆放着哪些物品？（课件出示课文插图）按顺序出示带有音节的词语认读。
沙发茶几报纸书架台灯挂钟电视电话
强调：灯，钟是后鼻音。电是前鼻音。
2、图上有哪些人物呢？他们在干什么？（通过说爸爸在看报纸出示“报纸”读。）
总结：对，晚上，小红一家人都在家里，爸爸在看报纸，妈妈在看电视，小红给他们送去水果。爸爸妈妈高兴地笑了，小红也笑了。
3、出示课件：我会读
沙发电视台灯报纸
A自由读，指名读，齐读。
B出示生字条，圈画生字。
沙发报纸台灯
同学们，这就是我们今天要学习的生字，请大家打开语文书49页，借助生字条，把这些顽皮的生字宝宝找出来圈住，一边圈一边读，圈完以后再读一读。
4、出示带音节的词语
沙发报纸台灯电视
指名读、跟读、开火车读、齐读
5、去掉音节读词语
自由试读、指名读、开火车读、齐读
设计意图：
（初入学的孩子好动，坚持不了一节课，课中休息一下，学生的积极性会和刚上课一样高。）
6、出示单个生字认读
沙发报纸台灯电视
指名读、开火车读、齐读
设计意图：
（通过看图说话简单识记生字，再通过分步学习进一步巩固生字。使学生的生字认得更牢固。）
三、识记生字巩固练习
1、这节课的生字里还藏着我们今天要学的偏旁呢，板书：三点水、提手旁、火字旁领读
2、你能找出这三个偏旁藏在哪个生字里吗？
课件出示：
沙--------三点水
报--------提手旁
灯--------火字旁
（读报纸要用手，“提手旁”表示和手有关的动作；“火”是在《口耳目》里学过的，它当偏旁的.时候要把捺变为点）
请同学们再读一次。
3、交流识字方法
我们今天学的这些生字里的某一部分有你们认识的吗？你能说说你用什么办法记住这些生字吗？
“报”的右边在“服”中见过，把“服”的“月字旁”换成“提手旁就是我们今天学的“报”。
对，这种识字方法叫做：换一换。生跟读。
三点水+少=沙示字旁+见=视火+丁=灯
对，这种方法叫：加一加，生齐读。
带有这三个偏旁的生字还有很多很多，老师希望大家到生活中去仔细观察，认识更多的生字。
现在呀，老师要考考你们了，看看你们这些字认得怎么样。
4、出示：我会读
沙发沙子出发头发；电视电报电灯电视台一台电视机电话；
报纸白纸纸飞机
5、我能用它们说一句话
报纸台灯电视沙发
爸爸在看报纸。
我坐在台灯旁写作业。
妈妈坐在沙发上看电视。
6、读一读，连一连
报纸diànshì
台灯bàozh
电视táidēng
沙发shāfā
7、摘苹果
设计意图：
（一个汉字在学生的脑中扎下根，还必须通过反复练习，及时反馈，来强化记忆。）
四、拓展延伸
回家后和爸妈一起做家具和电器名称的卡片，贴在物品上，认更多的字。
语文教案 篇2
[教学目的]
1、了解作者。
2、文中重要语句的理解。
3、把握文章主旨“人因有思想而伟大”的深刻内涵。
[教学时数]一教时
[教学过程]
一、帕斯卡尔
(1623—1662)，法国17世纪最具天才的成果卓著的数学家和物理学家，同时又是一位哲学家、散文大师和宗教圣徒似的人物。他在理论科学和实验科学两方面都做出巨大贡献。几何学上的帕斯卡尔六边形定理、帕斯卡尔三角形，物理学上的帕斯卡尔定理等均是他的贡献。他还创制了世界上第一台计算机，制作了水银气压计。他同时还是概率论的创立从之一。
他一生体弱多病，只活了39岁，但在身后却为自己留下了高耸的纪念碑，他的主要著作是《给外省人》和《思想录》，前者常常被看做是法国古典主义散文的奠基之作，后者则为哲学和宗教方面的探讨提供了丰富的源泉，成为人因思想而伟大的一个明证。
帕斯卡尔有言：“我们人类的全部尊严就在于思想。”帕斯卡尔指引人的力量在于他的心灵。
读《帕斯卡尔思想录》，是一次走进大师的心灵之旅，能帮助人从精神的噩梦中苏醒。
二、关于《思想录》
《思想录》集中了帕斯卡尔对于人生和宗教等问题的沉思与感悟，以其思想的深邃以及文笔的流畅隽永已经成为思想文化史上的古典著作。本文节选自《思想录》的第六编“哲学家”，侧重于对思想之价值的体认。
世界上最伟大的随笔经典，畅销四百年，被译成几乎所有文字。帕斯卡尔以其揭示矛盾的方法，反复阐述了人在无限大与无限小两个极限之间的对立悖反，论证了人既崇高伟大又十分软弱无力这一悖论，天才地揭示了人因思想而伟大这一动人主题。
三、课文理解
1、阅读课文，先谈谈你对题目的理解。
这是一个比喻句，把人比作是苇草。所不同的是人能够思想。
2、理解第1节“思想形成人的伟大”。(帕斯卡尔的一个核心观点)
说明人的伟大源于他拥有思想。
3、读第2、3节，作者为什么把人比作是苇草呢?
帕斯卡尔先把人放在阔大浩瀚的宇宙背只能在风中无力摇晃的苇草作喻，形象写出人本身的脆弱、渺小，在大自然中是不堪一击的，这是人悲剧性的一面。
“然而…… 一无所知”是什么关系的复句，主要表达什么意思?因果复句
人是高贵的，因为他有思想。
4、第2节理解
作者更看到人脆弱表象背后的东西，那就是人又是高贵的，比能毁灭他的宇宙高贵得多，因为他有思想。宇宙的阔大，能毁灭脆弱渺小的人;人却因为思想，可以囊括宇宙。这就是人在宇宙中的全部尊严。
这里，作者把思想看作人之所以为人及人超出其他万物的主要标志。人是高于自然的`，在自然界中人有着绝对的优势，他的优势表现在精神上，在于他的思想上，思想可以超越自然超越物质，可以通向无限，这使得人在自然中有了尊严，有了主宰世界的能力。
5、阅读第3节，文中的“它”指代什么?“我们所无法填充的空间和时间”又该怎样理解?“它”指代人的思想。
首先从空间上看，人相对于整个宇宙是渺小的，其次，从时间看，人的生命是非常短暂的。
“无法填充”是指这种空间上的渺小和时间上的短暂都是人无法改变的命运。
6、为什么说“这就是道德的原则”?
也正因为空间上人相对于整个宇宙是渺小的，其次，从时间看，人的生命是非常短暂的，我们“必须提高自己”，要“努力好好地想想”，这就是我们存在于世界的意义，人在自然中的崇高的使命。作者更把这一使命上升到道德层面，换言之，人若不能努力思考，人就不是一个有道德的人，即失却了人成为人的起码的条件。
概括第2、3段主要写什么?写思想能使渺小的人变得高贵和有尊严。
7、谈谈你对第4段的理解。
写人心灵追求与实际表现的矛盾。人，即便他堕落了，但也没有完全泯灭心中的灵性之光，所以，他才会想表现为天使;但这个善良的愿望只是人的显意识，而在这一个显意识的冰山下蠕动的，常常是连禽兽都不知的邪恶，而人又常常有意识或者无意识地漠视这些邪恶。
有一句老话：善良的愿望往往把人引导到地狱中去，这些善良的愿望可用自由、民主、平等、博爱名之，也可用幸福、革命、富裕、正义描绘，但在历史上，有多少的罪恶都是借着这些善良的愿望而大行其道。
8、阅读5-7节，为什么说“思想由于它的本性，就是一种可惊叹的、无与伦比的东西”?
因为思想伟大、独立、自由，能使渺小的人变得高贵和有尊严。
“出奇的缺点”指什么?思想中的邪恶、欲念等。
第5、6、7段，写思想的“伟大”和“卑贱”。
思想是伟大的，因为它是独立的、自由的，这本身就是一种可惊叹的、无与伦比的东西。(1)使人由脆弱的生命变得有力;(2)使人高于万物，超越一切对手，成为万物灵长。(3)使人拥有尊严，形成了人的伟大。
思想又是卑贱的，帕斯卡尔认为“欲念和强力是我们一切行为的根源”，人们总是被虚幻、邪恶的欲念包围，它驱使人们追求享乐、追求安适、追求衣食温饱，追求天伦之乐，人们永不会满足于此，妄想得到更多更高的来自别人的关注，所以思想难以超越这些虚荣而真实地生活。
9、第9段为什么“认识自己是可悲的，认识自己之所以可悲却是伟大的”?
(1)因为人是渺小的，无法改变自己的命运，所以“认识自己是可悲的”。
(2)人又是有思想的，所以“认识自己之所以可悲却是伟大的”。
第8、9段，写人是可悲与伟大的统一体。
人是一个可悲的存在，人是卑鄙渺小、微不足道的，然而可贵的是，人能认识到他的可悲，其他万物，比如一棵树就做不到，因此人又是伟大的。
帕斯卡尔可以说是深刻地洞察了人类心灵的辩证法，他不像愤世疾俗的人那样，只看到了人性的黑暗;也没有如那些浮浅的乐观主义者一般，只看到了人性的光明。面对着人的心灵，他敏锐地觉察到：人性之中最奇怪的东西莫过于我们在一切事物里都发现相反性。人的伟大和可悲，就是其中最突出的一点。
10、第10段 “伟大君主”、“失了位的国王”
与“可悲”“伟大”有何关系?以“伟大君主”、“失了位的国王”类比，仍然强调人是伟大与可悲的统一体。我们没有感觉就不会可悲;一栋破房子就不会可悲。只有人才会可悲。
人的伟大——我们对于人的灵魂具有一种如此伟大的观念，以致我们不能忍受它受人蔑视，或不受别的灵魂尊敬;而人的全部的幸福就在于这种尊敬。
人的最大的卑鄙就是追求光荣，然而这一点本身又正是他的优异性的最大的标志，因为无论他在世上享有多少东西，享有多少健康和最大的安适，但假如他不是受人尊敬，他就不会满足。他把人的理智尊崇得那么伟大，以致无论他在世上享有多大的优势，但假如他并没有在别人的理智中也占有优势地位，他就不会惬意的。那是世界上最美好的地位，无论什么都不能转移他的这种愿望;而这就是人心之中最不可磨灭的品质。
而那些最鄙视人并把人等同于禽兽的人们，他们也还是愿望着被人羡慕与信仰的，于是他们就由于自己本身的情操而自相矛盾了;他们的天性来得比一切都更加有力，他们的天性之使他们信服人的伟大要比理智之使他们信服人的卑鄙更加有力得多。
人的伟大——人的伟大是那样地显而易见，甚至于从他的可悲里也可以得出这一点来。因为在动物是天性的东西，我们于人则称之为可悲;由此我们便可以认识到，人的天性现在既然有似于动物的天性，那末他就是从一种为他自己一度所固有的更美好的天性里面堕落下来的。
因为，若不是一个被废黜的国王，有谁会由于自己不是国王就觉得自己不幸呢?人们会觉得保罗哀米利乌斯不再任执政官就不幸了吗?正相反，所有的人都觉得他已经担任过了执政官乃是幸福的，因为他的情况就是不得永远担任执政官。然而人们觉得柏修斯不再作国王却是如此之不幸，——因为他的情况就是永远要作国王，——以致人们对于他居然能活下去感到惊异。谁会由于自己只有一张嘴而觉得自己不幸呢?谁又会由于自己只有一只眼睛而不觉得自己不幸呢?我们也许从不曾听说过由于没有三只眼睛便感到难过的，可是若连一只眼睛都没有，那就怎么也无法慰藉了。
11、本文想表达什么?你读完本文有何感想?
确立思想对于人生的重要意义，蕴含对于能思想的人生的自尊与激情。认为只有同时看到人的崇高使命和人的软弱无力才能看到真理。人是伟大崇高的，又是卑鄙渺小的，是可以达到幸福的，又是处于十分悲惨的状况的。所以认识你自己，认识自己至少是认识人的一部分，伟大与卑微的统一，高贵与贫贱的统一，幸福与不幸的统一。我们对自己越是认识的深刻，就越是接近于一个真实的人。
四、帕斯卡尔的苇草(读后感)
人不过是一根芦苇，是自然界很脆弱的东西，但却是一根有思想的芦苇，我们的全部尊严就在于思想。这是《帕斯卡尔思想录》里最精彩的观点。
帕斯卡尔发现的不是人的渺小，他发现的是人的高贵。一个人，只要拥有了思想，遇见鬼神，鬼神畏惧你;遇见高山，高山就给你让路;遇见河流，河流会给你铺桥;遇见天空，天空会给你翅膀。思想的力量是无人能挡的。
苏格拉底赤足走在冰天雪地里，思想让他忘记什么是耻辱和刑罚，被捕之后，他拒绝弟子的营救，从容面对死亡。孔子怀着远大的抱负，奔走于各诸侯国之间，然而他的呼号却无人理睬。叔本华和尼采生前也把自己献给了哲学，死的时候却十分寂寞。
其实那些能够在苦难与困顿的时代不放弃思想的人，都是真正的大思想者。在他们死后，他们的思想大都征服了后世的人。然而，他们的思想魅力不在于生前死后的进攻和征服，而在于拯救。苏格拉底的思想拯救了古希腊青年，孔子的思想拯救了儒家社会，叔本华的思想拯救了战乱后迷茫的一代，尼采用思想拯救了弱者的灵魂。
弘忍在把衣钵传给慧能之前，对慧能说：“你是个贫贱的粗人，如何悟佛?”慧能答道：“人分南北，佛无分南北。”弘忍语塞，终授其衣钵。思想如佛，不分南北，不论贵贱。慧能一生贫贱，靠着高贵的思想，赢得了生前身后人们的喝彩与尊重。
有思想是一件相当幸福的事，不管何时何地，只要你有思想，思想就会带你去飞翔。思想有多远，你就能走得有多远。
语文教案 篇3
教学目标：
1、 领略我国丰富的桥文化，提高文化素养。
2、 增强学生利用网络等多种工具收集、整理、分析资料的能力。
3、 进一步培养学生自主、合作、探究学习意识。
4、 提高言语表达能力。教学重点难点
激发学生自主探究的积极性，欣赏桥上附着的文化及其内涵。对收集的大量材料进行归纳、分析并从中探究出有价值的内容。
教学准备：
１、师生共同确定四个探究子课题：①谈桥论名；②桥与文学；③听听桥故事；④桥意新释。学生利用课余时间围绕自己的任务，分头展开探究，自习课上分小组整理汇报资料。教师在此过程中引导和帮助学生搜集信息和筛选信息。
２、师生共同收集有纪念意义或欣赏价值的桥的图片。
教学过程
一、导入
投影桥的图片：
(“碇步桥”)
初看到这幅照片中的水上建筑，不像桥，但它确是桥。它是最原始的桥，名叫“碇步桥”。青白条石砌成，高低错落，古朴美观。“桥面”上印下的是岁月的足迹。
(“廊桥”)
因其桥上有廊，故曰：廊桥。又因其形如蜈蚣蜿蜒于山涧之上，当地人又称其为“蜈蚣桥”。青山绿水之间，多了一份神异。
(“八字桥”)
这张照片上的桥，色彩斑驳，陈旧破落。不过，这却是中国最早的立交桥。外表虽不起眼，可它身上却承载着我们先人聪明才智。
(“泸定桥”)
这座桥你一定不陌生，[众生齐说：泸定桥] 不错，看到“泸定桥”，我们眼前就不由得浮现出红军战士在桥上用鲜血演绎惊天动地的壮举，让人热血沸腾。
(“枫 桥”)
说到“枫桥”，大家就会想起张继的《枫桥夜泊》。大家一起来背诵《枫桥夜泊》。
学生集体背诵。
其实，不论是古代的桥，还是现代的桥，它们不仅仅给我们带来交通上的便利，还带给我们美的享受。桥文化已成为中国文化中的一个重要组成部分，特色鲜明，它的丰富性和综合性为世人所惊叹。今天就让我们一起走进桥世界，一起领略桥文化魅力。
同学们课前的探究活动已经了初步的成果，下面就让我们一起分享这些成果。首先请第一组的代表给我们“谈桥论名”。听完后，请下面同学就探究汇报发表自己的看法。
二、小组展示探究成果
1、谈桥说名
学生汇报
南京桥名析
在我们这个孕育了千年文化的东方国度，巧夺天工的惊世之作数不胜数。桥就是其中之一。我们这个小组就搜集了古今中外大大小小的桥名上千个，我们组同学在探究过程中，都感受到了它丰富的文化内涵。今天，我代表全组同学向大家汇报我们的成果，下面内容只是截取探究报告中的一小部分——对南京桥名的分析。与大家一起学习。
首先，请大家看几幅漫画，谈谈你看到了这些图画想到了南京哪些桥。(展示图片，众人起答：四象桥、老虎桥、迈皋桥、虹桥)。
像四象桥这样的桥名是以数字为序的来命名的，这样的桥还有我们熟悉的三步两桥、五龙桥等
老虎桥是以动物来命名的，此类桥还有狮子桥、鸽子桥、仙鹤桥等。说完动物就不能不谈谈植物，以植物来“塑造”的桥名有很多，莲花桥就是其中之一，还有花家桥，这些桥都给人美好的印象。但像豆菜桥、瓜圃桥就很通俗了。
虹桥是大家熟悉的了，它的`桥名属于非木质“构造”的，这样的桥在我们生活还有不少，如：白水桥、赛虹桥、宝塔桥等。
而迈皋桥(卖糕桥)、盐仓桥、糖坊桥这一类桥名都是用饮食堆成的。
桥梁的名称多种多样，深入探究其中，你会觉得它们很有趣。
大中桥、中山桥、下浮桥、等是按大小方位排列的。
北门桥、板桥、四板桥之类的桥名是用“门板”搭成的。
此外桥名中还有不少古代文仁武卫的影子：文德桥、文昌桥、卫桥、武定桥都在其中。
“私家桥”则更多，有管家桥、丁家桥、裴家桥、蔡板桥……
试想每桥皆有名，在我们古老的大国，该有多少桥名啊!如果把所有桥名收集起来，编一部《中国桥名录》，一定会洋洋大观。当然，这些都有待我们去探究去创造。我们收集整理的其它材料，已经被编成小报，课后与大家进一步探讨。
(众生鼓掌)
同学评议
老师过渡：刚才第一组同学的汇报生动有趣，两位同学的评议客观到位。真没有想到小小的桥名中有这么丰富的文化内涵。难怪古代有“地以桥名”做法，意思是说有的地方，干脆以桥名为地名。因此历代文人墨客见到桥就吟诗抒情。下面有请第二组代表，向大家汇报你们的——桥与文学
2、桥与文学
同学汇报：下面，我们进入第二个环节：“桥与诗歌”。古今中外，桥的式样和造型可以说是多姿多彩，丰富多样，这不知吸引了多少文人墨客写下了无数关于桥的诗歌。在查找资料的过程中，我们组同学受益匪浅，下面就请我组同学把这些诗歌奉献给大家。从吴晓宇开始。
［第二组同学轮流背诵与桥有关的诗句］[幻灯显示诗句]
其实，我们还搜集了很多关于桥的诗歌，但是以上是我们精选给大家的。
我们第三个环节是桥与对联，下面是我们精选出的几副对联。
第一个是：永惠桥上的对联，修数百年崎岖之路，造千万人往来之桥。请大家把它读一遍。
第二个是众所周知的赵州桥上的对联：水从碧玉环中去，人在苍龙背上行。远远望赵州桥，桥身倒影水中，恰似碧玉之环，河水潺潺流逝，犹如穿环而过。于是就有了水从碧玉环中去。赵州桥雄伟壮观，横跨水上，桥宽肩背阔，给人以稳健之感，好似苍龙卧波。于是就有了这个下联：人在苍龙背上行。请大家把它读一遍。
第三个是：石婆婆磨刀劈竹竿，万家箍桶；范公公拖板搭浮桥，千秋太平，在这幅对联的下联中，用到了镇江的几个桥名：范公桥，拖板桥，石浮桥，千秋桥，太平桥，词义贴切，生动形象，对仗工整，风趣别致，写出了箍桶婆婆和桥匠公公辛勤忙碌的劳动情景。请大家把它读一遍。
最后一副是：世间有佛宗斯佛，天下无桥长此桥。请大家把它读—遍。
同组同学唱《小放牛》
同学评议：
老师过渡： 桥，在诗人的笔下已不是没有生命的冷冰冰的建筑物，它的身上承载着多少文人的情思。人们情不自禁地用诗文来赞颂它，关于它的故事传说也十分丰富。下一组给我们带来的桥故事，一定会让你对桥文化有进一步的认识。
3、听听桥故事
同学汇报：
有关桥的故事真是多，由于时间关系我在这里只能给大家讲一个桥故事。(幻灯显示图片)
莲花桥的传说
进香河南段与北门桥和相接处，又一座桥叫莲花桥，以桥旁的莲花庵得名。相传这里原来只有几户人家，既没有桥，也没有庵。有户姓成的人家，只有母子二人，母亲双目失明，卧病在床，儿子成孝以背人涉渡为生。成孝与邻家女何莲青梅竹马，相爱多年，正准备成婚。不料住在附近的恶霸赵高对何莲窥视已久，强抢了何莲，并把成孝打得卧床不起。
一天傍晚，成孝听见外面有人在呼渡，出门一看，以老妇形如枯槁立于对岸，乞求他帮忙背渡。成孝虽然伤病在身，但看到老妇可怜的样子，顿生恻隐之心，挣扎着将老妇背到对岸。老妇过河后突然口吐白沫，倒地不醒，成孝二话不说，又将老妇背回家照顾。并跑去请郎中。但当他带着郎中匆匆赶回时，却发现老妇不见了，他母亲奇迹般的复明了 ，并且伤痛全无。母亲对成孝说：“儿子啊，我们遇到活菩萨了，刚才那个老妇用手摸了我的眼睛，我就什么都看见了，浑身的病也没有了。”正在这时，何莲也回来了，原来成孝背的老妇是观世音所扮，他被成孝的善良所感动，治好了他母亲的病，救出了何莲。使成孝一家团聚，幸福生活。
人们为了报答观世音菩萨的救苦救难之心，在河边盖了座莲花庵，又在庵旁修了座莲花桥。此地因此而得名。
此类故事还有很多，如《文德桥的典故》、《鹊桥传说》等，透过这些故事，我们看到了中华民族对勤劳善良，也看到了我们悠久的历史文化。我们组也为大家编了《桥故事》报，课后与大家再交流。
4、桥意新释
同学汇报：同学讲相声：材料
甲：最近可好啊？
乙：不好。
甲：WHY？你要是有什么困难找我，要知道我走的桥比你走的路还多。
乙：既然这样，那我就跟你比试比试，谁知道的桥多！
甲：你正好撞在我的强项上了！这个桥我知道的太多了！
乙：算了吧，你肚子里有几跟葱我比谁都清楚！就你那两下子！切----
甲：不信？你数着：赵州桥、朱雀桥、飞虹桥、迈高桥、文德桥、四象桥、包东桥(本班同学的名字)……这个南京大桥的设计师的姑妈叫什么名字我都知道！
乙：停，我们是比谁知道的桥的新意多！你可知道心桥是什么？
甲：心桥不就是心脏搭桥手术吗！叶利钦就作过这样的手术！·
乙：去你的！心桥是人与人心灵之间沟通的桥梁。你输了，请客！！
甲：不带的！我也来问你一个！你知道商桥是什么意思？
乙：商桥是现代社会一大隐患，在立交桥上全是卖杂货的小商贩！让外国人看到多不文明呀！
甲：回答错误，商桥是商业沟通的桥梁！
乙：哦~~~该我问你了！书桥是什么？
甲：是以书来沟通的方式，THIS IS A PIECE OF CAKE！
乙：真不知道廉耻，问你个简单的你就爬上房顶了！文化桥梁怎么解释？
甲：就是文化沟通的渠道吗！
乙：说的好！
甲：我问你个难点的！经济桥梁是啥？
乙：不就是搞中介的吗！真不是个玩意！坑人害人！
甲：不知道就别讲，这个经济桥梁是指经济上互通信息的手段。常向我学学嘛，长知识！！
乙：诶，士别三日，刮目相看，你水平渐长，令我自叹不如啊！那你还知道什么桥？
甲：还有鹊桥！
乙：鹊桥是什么？
甲：是传说中七夕牛郎织女相会的地方！How romantic!
乙：那鹊桥是什么样子？
甲：我怎么会知道？我又不是牛郎！这只是传说中的桥！
乙：说道传说中的桥，我还知道“奈何桥”！这是通向阴曹地府的桥梁！
甲：还有橡皮桥、太空桥、诚信桥、友谊桥、信息桥、文艺桥、警民连心桥……
乙：怎么都是一个名词+桥啊！生活中的许多职业与物品也起着桥的作用，如电话是通讯桥、家长是孩子的成长之桥、老师是知识桥……
甲：还有许多软件如译桥、桥接器、陈桥五笔输入法、象棋桥……
同学评议：
二、活动拓展
1、看图配桥联。
我国桥文化是如此的丰富，可惜我们课堂上的时间非常有限，不然我们可以更多了解大家探究的成果。探究成果喜人，不过探究过程也同样有意思。
在探究活动过程中，我发现这么一座小桥(投影照片)，请看屏幕，桥的外形也不是很特别，这是浙江绍兴的一座古桥，名曰“小江桥”，连接萧山与北后两个地方，桥上有一幅对联，其中上联是：“大善塔，塔顶尖，尖如笔，笔写五湖四海。”现在我想考考大家，请你根据上联以及这座桥的名称和外形特点，对出下联。请大家思考，在纸上写写。
学生思考、动笔。
老师巡视，请出三位同学到黑板上写下联。师生评议。
2、给小桥命名
大大小小的桥遍及我们生活空间，展图片给桥明名。
三、活动延伸——展示桥照片，写作导游词。
中国桥确实多，而且美，它吸引了无数游人前来观光，给人留下了深刻而美好的记忆。今天我们虽然不能抚摸到它的桥栏，也不能上去踩踩它的背脊，但是我们依然可以通过图片，和它有一个亲密的接触。请大家欣赏我们收集的南京二桥的照片。
同学看照片。
作为东道主，结合图片，请你给外地游客，作个导游解说。你的导游词要尽量突出这座桥文化魅力，以其文化魅力吸引四方游客；一百字以内。相信效果一定会更好，我们一起来试试吧。
由于时间有限，写作导游词，留给大家回去继续完成，作为下节课汇报的内容。
四小结：
中国的桥文化举世无双，之所以有如此的魅力，那是因为中华民族历史悠久，人文鼎盛。我们在为这些桥文化感到骄傲、自豪时候，别忘记把这座传统的桥延续下去。
【课前布置】：
学习这个单元的初始，关注综合性学习内容。布置学生回家阅读综合性学习“说不尽的桥”的课动介绍和要求，选择自己感兴趣的话题。师生共同确定四个探究子课题：①谈桥论名；②桥与文学；③听听桥故事；④桥意新释。
根据自己的兴趣分组(注意人数的平衡，实力的均衡)，利用课余时间围绕自己的任务，分头展开探究，自习课上分小组整理汇报资料。教师在此过程中引导和帮助学生搜集信息和筛选信息。
这一过程中，师生还要共同收集有纪念意义或欣赏价值的桥的图片。
语文教案 篇4
【教学要求】：
1.要引导学生仔细观察插图，读懂例文《山坡上》。
2.引导学生有顺序的观察田野里的迷人秋景，注意抓住主要景物，要有动有静。
3.观察郊外一片田野，有条件的可让学生选其认为最美的几样画下来或拍成照片。指导学生结合图画和照片，按照观察顺序写一段话。
【教学重点、难点】：
重点：主要景物的选择(动静结合)，观察顺序。
难点：抓住景物的特点，笔下含情，把景物写美。
【课前准备】：
1.课本插图投影片。2.例文录音。
3.带领学生有顺序地观察郊外的稻田，做好记录或拍摄下来。
【教学过程】：
一、导入
小朋友，在这个凉爽宜人、天高云淡的秋天，我们走出了校园，与大自然亲密接触，那份舒畅的感觉至今是不是还令你们回味呢?今天我们就用手中的笔把美景写下来，作为永久的纪念，乐意吗?
二、读懂例文
1.学生自读、思考：例文中写了什么?用“——”画出来。
2.交流以上问题。
三、再读例文，讨论写法
1.播放例文写草部分的录音，同时投影幻灯片。(山坡上草的图景)
学生边听边观察，思考：作者从哪几个方面写草的?
讨论交流：草——高矮颜色(板书)
2.播放例文写花部分的录音，同时投影幻灯片。(山坡上花的图景)
学生边听边观察，思考：作者从哪几个方面写花的?
讨论交流：花——颜色名字(板书)
3.小结：以上这些景物都是静的，作者是从颜色、高矮等方面写的。
4.过渡：文中除了写这些静的景物，还写了什么?怎样写的?
5.播放例文最后一部分录音，同时出现“我”、蝴蝶、蚂蚱的`投影。
学生边听边思考问题。
讨论交流：蝴蝶、蚂蚱(板书)
小结：这些属于动的景物。
6.再次演示投影，揭示观察顺序
作者是按照从整体到部分、由远到近、先动后静的顺序观察的。
7.读读习作指要，总结写法：
(1)抓住主要景物。
(2)写出景物的主要特点。
(3)按照景物的方位远近和观察的先后顺序，把要写的景物恰当的连接在一起。
四、迁移仿作
1.明确写作要求：下面我们就用刚才学到的方法来写一写我们在秋游时看到的那片美丽田野。
2.习作指导。
(1)交流学生所画的图和拍摄的照片。
(2)选择具有代表性的照片和图画予以展示。
(3)创作的同学介绍画的意图、顺序或拍摄的角度，说说为什么画这些、拍这些。
(4)学生评议，说图意。
(5)指导学生写稻田。
A 幻灯投影稻田图片：小朋友，现在老师想请你来介绍这片稻田，我们可以从哪些方面来介绍呀?
B 学生自由练说。
C 指名从不同角度说。
D 出示好词语篮和好句子筐：一望无际颗粒饱满
一阵风吹过，金黄色的稻子随风起舞，像一片金色的海洋，一浪推过一浪，非常壮观。
那颗粒饱满的稻穗仰起脸骄傲的向人们炫耀自己的强壮!
(6)写好图上其它的景物，丰富习作。
小朋友，你看在稻田中，谁在那儿蹦蹦跳跳地忙碌呀?
那快活地飞来飞去的又是谁呢?他们在说些什么呢?
还有那弯着腰，挥舞镰刀的人们呢?他们的表情如何?那轰隆隆响着的应该是收割机吧!我们也把它们搬进我们的作文簿里好吗?
(7)学生练说习作，要求把景物连起来说。
(8)指名说，评议。
(9)学生写草稿，师生评议。
(10)学生誊写习作，自主展示绘画、摄影作品和习作。
板书设计
写一处秋天的景色
草——高矮颜色
野花——颜色名字
蝴蝶、蚂蚱——动作
语文教案 篇5
世说新语
教学目标
①情感、态度与价值观：了解古代聪颖机智少年的故事，学习古人的智慧、诚实、守信，尊重他人的美德。
②知识与能力：阅读浅易文言文，积累常见的文言词语。能借助注释和工具书理解基本内容。
③过程与方法：自主、合作、探究的学习方式。
○教学重点
诵读课文，积累文言词语。
教学方式：诵读、复述、疏通、讨论
教学工具：多媒体辅助教学。
○教学课时 ：二课时
第一课时
1.课前两分钟训练(讲故事)
请一名同学讲述“司马光砸缸”或其他故事。
2.导人
3.学生简介作者及作品，教师补充。
4.诵读课文教师教读
5.学生分角色朗读，教师要加以指导，如句读、语调等。重点突出“读”的环节，力争当堂成诵。
(过渡)在学生熟读课文的基础上，要求复述，为疏通课文打好基础。学生四人小组复述，也可以全班交流复述。
6.疏通文意
教师要求学生对照注释，默读课文，疏通文意，采用圈点勾画的方法把不理解的词句记录下来
7.教师导学
① 以小组的形式采用自主、合作探究的学习方式，由学生质疑、讨论、解疑，教师巡回指导。
② 要求学生写下讨论笔记。把研讨中有代表性的和有难度的问题，以小组为单位，推选代表提出。全班讨论，得出结论。必要时，教师加以点拨。(可不必考虑学生提出问题的顺序，教师灵活把握，如重点问题尚未提出，可由教师提出。)
第二课时
一、《咏雪》问题组：(可根据学生提出的问题而定)
a．“寒雪”“内集”“欣然”“大笑”’等词语营造了怎样的家庭氛围?
b．联系上下文，“儿女”的含义与今天有什么不同?
c．文章结尾交待了谢道韫的身份，有什么用意?
多媒体投影下大雪的画面(让学生观察画面，再讨论分析。)
d．撒盐空中、柳絮因风起两个比喻，哪一个更好?同时说说还可以用哪些事物来比喻雪。积累几句咏雪的名句。
学生从不同角度回答，教师给予鼓励。对于咏雪的名句，让学生拓展思维。
[教师导学]
以上的学习，同学们采用自主合作探究的学习方式，学习得很好。运用以上的学习方式学习下一篇，希望同学们的收获更大。
二、《陈太丘与友期》问题组：
a．文中“君”、“家君”、“‘尊君”的称谓有什么不同?
b．“期日中，过中不至”说明陈太丘的朋友是个怎样的`人?元方义正辞严地指出了父亲的朋友的哪两点错误？
c．元方“入门不顾”是否失礼?说说你的看法。
d．多媒体放一段录像，让学生指出其待人接物的一些错误，如无条件，可让学生讨论：家里来了客人，家长不在家，你是怎样接待的？谈谈你的具体做法。
作业
① 完成课后练习
② 有兴趣的同学可以再查阅《世说新语》，讲给其他同学听。
语文教案 篇6
教学目的：
1、学会本课7个生字，两条绿线内的2个生字只识不写，理解词语。
2、正确、流利、有感情地朗读课文，复述课文。
3、乐于和同学交流对故事中人物的认识与评价。
教学重点：
正确、流利、有感情地朗读课文，复述课文。
教学难点：
理解课文内容，体会牛郎敢于追求新生活，懂得劳动才能创造新幸福的生活。
教学过程：
第一课时
一、谈话导入。
1．每当夜幕低垂群星闪烁时，我们仰望天空，隐约中不难发现一条银色的天河，瞪大眼睛仔细看看，发现天河两边有两颗最亮的星星，这两颗星星就是“牛郎星”和“织女星”。围绕这两颗星，我国劳动人民为它们创作了一个凄婉动人的故事——《牛郎织女》。这个故事被誉为我国四大民间传说之一。今天，我们就来学习牛郎和织女的故事。
二、了解作者资料。
这个故事的作者是叶圣陶，又名叶绍钧，江苏省苏州人，著名作家、教育家，代表作品是童话集《稻草人》和《古代英雄的石像》。
三、理清文章脉络，理解文意。
1、正确、流利、有感情地朗读课文。
2、划出文章各段表示时间的词句，试着理解该段大意。
3、学生汇报。
板书：
很久很久以前一天晚上第二天黄昏一天一天从此以后
每年农历七月初七的夜晚
4、再读课文，提出自己不懂的问题
四、请同学们试着用自己的一句话简单讲述该段大意。
（一）小组内交流。
（二）全班汇报。
五、谈谈学文后的感受。
六、作业
书写生词。
第二课时
一、导入激趣。
通过上一节课的学习，你一定急于知道牛郎和织女从相识、被迫分离到一年一次鹊桥会的全过程，这节课我们就来继续学习。
二、逐部理解，深入体会。
1、按照事情发展的顺序，故事可以分为哪几个阶段？
板书：
鹊桥相会
↗
织女被抓
↗
相识→结婚→生儿育女→老牛诀别
2、你能够利用文章中各段的重点词句来概括一下故事的内容吗？？
（指导学生抓住各段的重点词句来概括一下故事的内容）
3、教师引导：故事中的.角色分别具有什么样的特点？你们喜欢这则故事中的哪个角色？为什么？
4、请你读读最后一个自然段，说说为什么人们会有这样的想法？
（因为人们都希望牛郎和织女这两位善良、勇敢、勤劳的人过上好日子，寄托着人民群众也能过上美满生活的美好愿望。）
三、作业：
收集一个民间传说故事，再用笔记下来。
板书设计：
鹊桥相会
↗
织女被抓
↗
相识→ 结婚 → 生儿育女 → 老牛诀别
哥嫂待他不好 老牛指点男耕女织 话别留皮 趁机抓走 鹊桥相会
照看老牛周到 相识成婚幸福美满 天河相隔
教学反思：
1、学生在初读课文后对文章的细节，如“披上的牛皮没有能量，怎么能够把他们三个人带上天空呢？”“为什么不能够从天河上飞过去？”“披着牛皮飞不过天河，为什么喜鹊能够飞过？”等产生质疑，说明学生对民间传说并不够了解。
2、让学生收集一个民间传说故事再用笔记下来，但学生囿于条件所限，无人给他们讲，也鲜有接触的机会。