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关于梭罗瓦尔登湖读后感
细细品味一本名著后，你有什么领悟呢？需要好好地就所收获的东西写一篇读后感了。为了让您不再为写读后感头疼，下面是小编为大家收集的关于梭罗瓦尔登湖读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。
梭罗瓦尔登湖读后感 篇1
清晨。梭罗孤身独处东方哲学之景中。他伏在粗木桌上，在吠陀经中开井取水。蓦地发现美国麻萨诸塞州康考特城的华尔腾湖与热风吹拂的印度恒河的圣水在地底下相通。人如一只孤鸟。如一片浮叶。在此处，也在彼处。他在水中看见西方和东方的同一个梭罗；看见自己百年前和百年后的同一个侧影，连同他的《湖滨散记》转瞬渺无踪迹。“人生三万六千日，空来人间走一回”。生者如烛。逝者如灰。何时何处何为终极的梭罗？
阿弥陀佛！
站在门口，听见许多翅膀拍击的声音。噗噜！噗噜！噗噜！不见一只鸟。声音膨胀和扩大着一种似想冲破什么的沈郁。仿佛许多许多鸟从世外临空鼓翅而来。哇！不是鸟，是冰封大地上的华尔腾湖，它被什么惊动了。一夜之间，整块整块的冰悄无声息裂开。这是冰块朝岸边撞擦之声！梭罗转身掩上门。室内炉火微红。他独自度过了华尔腾湖第一个解冻的春夜。
“我比以前更孤独了。”，梭罗说。
“我比以前更寂寞了。”，梭罗说。
曾经有过多风和多云的日子。也曾经有过雪、雨和黑暗，现在全象林间小屋中吸引过一只狐的灯一样熄了。之后，又是你将面临的许多新的黑暗、雨和雪，新的晴朗的日子的多风和多云。
华尔腾湖如一口大井，井边有过一个人，一幢木屋。重返旧址，看不见曾有人活动的踪影，一切了无痕迹。只有被掩埋的地窖、石块和干涸的泉眼。梭罗曾进出的那道门坎，和他住过的房间以及壁炉和烟囱的位置，如今已被长满其中的草莓、木莓、覆盆子、榛木丛、黄栌树、黑桦所占据。
人与房子都已不在，一百年后，原先梭罗晨夕临窗眺望屋外天然大井的地方，一棵野樱桃树独立树丛，春风里，结满任访客和偶尔经过的路人随意采摘的樱桃。
感觉一些邻居就在附近，但是很少见面，甚至从来未见过一面，但你却分明感知有人就住在不远的四周，这邻人就是沈寂，就是密布周围雪雾中朝你注视的禽鸟和野兽。它们就是你自己，你在灵魂深处与禽兽为邻。一只土拨鼠，曾躲在你的地板底下，并曾同你一起进食，它爬上你的手掌，坐在你的`手上，同你分吃一片奶酪，然后洗脸和洗爪子。还有知更鸟和鹧鸪，这些鹧鸪颜色象枯叶和枝干，你的房屋是他们的庇护所，也是京燕和北美鹟的客栈。鹧鸪的颜色混同树叶，兔子混同泥土和白雪。你发现，当他们静止不动时，就是收敛翅翼和四肢的大自然；而一旦受到惊怵，仿佛就是波动的叶片和悉索的融雪和泥土。有一只隐僻的水獭，人从未见过牠；一头浣熊在屋后的树林里。两只你曾经观战过的大蚂蚁，一只红的，一只黑的。红蚁被黑蚁咬得身首离异，然后全不见了，杳无音息。还有一只潜鸟，你曾在湖面上追踪过它，它一会潜入深水，一会又浮出水面，你记得哪个平静的下午的湖面上，一只潜鸟发出的声音象狼的嘷叫。
地平在线又见人家生起的冬火。
你的烟囱升起的如雾的青烟告诉居民们：一个依水而居的人独自在早春季节的严寒里醒着。
看见自己的火堆，
想起湖上的浮木。
听见鹅群笨重的脚步声。锯冰人锯冰时冰碴碎裂的声音。雪这么深，每挪动一步，半空里都会突然震塌一阵暴风雪。踏着积雪或泥泞、或者田畦和因凝固而积水的脚印，梭罗总要出门去。仿佛什么人在野外等着他，仿佛总要同什么神秘的事物约会。雾蒙蒙的天气忽然记起有群山的狼犬蹲伏四周。结冰的湖面空旷如宽广的庭院。从来很少有来客的地方，偶尔突然听见雪橇的铃声。一块豆田、一棵枞树、一只羽毛有条纹的猫头鹰的啼叫，都会莫名地诱惑着梭罗。一把斧头，一只桶，一夜寒冬和落雪之后，梭罗在湖面上凿开坚冰。一个巨大的冰窟窿。天空在水底，如在他的头顶。梭罗跪下饮水。他看见冰下的水晶世界的沙底游动着梭子鱼。他站了起来，惊动四周的鹅群，拍翅而起，声音宏大。许多翅膀拍击的声音如冰块撞击湖岸。他再次感觉，春天环飞如鸟，首次展翅凌空，朝大地垂落。
用手掌围起来的水，是一片最浅的湖；用思想围起来的水，是湖最深的静默。梭罗是一片水，是一滴阔大的水晶。浅中深邃，深中清浅。他是湖乡大自然最富有的地主，四季挥霍大量的风和阳光、冰雪晶莹的孤独和寂寞。他是鼹鼠、鹳鸟、石头、蜘蛛和蜜蜂的访客。日子或阴或晴、或昼或夜。这位独处者，并不比头顶的太阳更孤独，也不比脚下的一株蒲公英或一棵酢浆草更寂寞。寂居湖滨，他的湖不仅是一片阔水，也延伸到许多处垂钓的溪边，连接每一间室内，在炉边或餐桌上波光荡漾。炉火是湖中浮云倒映的光影，美妙的清谈如船桨击水时刻水花扑溅的甜蜜的回响。雷声隆隆。暴雨前夕的木屋中，总是不见梭罗，他喜欢跑到大雨滂沱的野外去，休息在层云搭建的遮棚下。许多时辰他总是飘浮在水面上，天光水色中的生命正是年轻的时候！人在船上入梦，船在水上入眠。船不会惊醒，梦不会触岸。渴了，顺手用水罐舀水，舀起的却是一罐掠水虫或金水龟泛起的涟漪。白天追踪流云或风向的微妙的变化，夜晚捕捞月光的回纹和雾湿的鸟音。
何时何处何为梭罗的踪迹，来也如风，去也如风。梭罗，一个砍伐林木却最终丢弃斧头的伐木工，一个凿冰钓鱼却闲置鱼竿的垂钓空无的渔夫。阿弥陀佛！
梭罗，饱满的精力，大量的闲暇，自耕自足中想入非非，是命运之神对他唯一的恩宠；而华尔腾湖却是这位诗化人生梦幻者留给世人的美妙的馈赠。
梭罗老了，他的华尔腾湖却不会衰老，没有一丝皱纹；梭罗去了，他的华尔腾湖却不会枯竭，不会死亡。“井”里的水、风和阳光依然。这么多喧哗的风、水、阳光象万千针灸刺入世界的太阳穴中，刺入遍布人全身的每一个神秘的穴位，以足以把死亡唤醒的力量，一次又一次复苏人间每一个春天，让万物接受生命丰饶的祝福！
梭罗的华尔腾湖，不是帝王冠冕上镶嵌的钻石，而是对大自然满怀感恩的人类眼睫毛上的一滴纯洁的泪水！对于每一个梭罗的眷恋者和追怀着来说，华尔腾湖永远是一口深藏心中的奇妙的“井”，有容纳千溪万泉和日升月落的无边寂静的容量，野鸭的翅膀一样干净。
梭罗瓦尔登湖读后感 篇2
我花了一个下午，读完了梭罗的《瓦尔登湖》。那是一个静静的下午，世人忙着他们的事情，我做的只是阅读。徐迟在译本序言里说这是一本静静的书，然而收获的快乐，使我想叫喊，无法安静。我读了多久，就快乐了多久。之后，夜慢慢弥漫了上来，我走到户外。脚踩大地，感觉它已变成了一个富矿，我面对着数之不尽的珍宝，欢喜异常。抬头望天，星空像是为我开启了天幕，在那里我看得到天使的笑容，那么美好与玄妙。我知道瓦尔登湖已化做神的一滴温和的泪，滴到了我心上。
梭罗从哈佛大学毕业后做过一段时间教师。那段生活赋予了他细致入微的观察技巧。他发现每个人都可以变的富足与无忧，只要我们“有蹼的脚穿上带翼的靴”。他用博大温和的心，一针一线密密缝，为我们缝出了一双这样的靴子。
瓦尔登湖附近是他的老师和朋友爱默森的私人领地。征得他的同意后，梭罗拿起一把斧头，勇敢地走了进去。“人类在过着静静的绝望的生活……可是不做绝望的事，才是智慧的一种表征。”在湖畔，他用双手建起了一个约14平米的小木屋，开始了他两年两个月零两天的生活。在这段不朽的时间里，他自己开荒种地，或渔或耕，得以糊口，思考和写作。
他过着至俭的生活，生活在大自然的怀抱里，和瓦尔登湖水，岸上的松，飞翔的小鸟，林间的花丛一样，沐浴在无量的光辉里，他的思想变得更加深邃和宁静。文明社会把生活变得越来越复杂，人们却找不到原始生存状态下的充实和幸福。看着那些劳碌了一天的人们，我想告诉他们：亲爱的你们啊，快到这里来，听听梭罗怎么讲。
他不劝说大家放弃掉我们的文明，走向深山老林，都过上自耕自种的简朴生活，而是说，“我希望世界上的人，越不相同越好；但是我愿意每一个人都能谨慎地找出并坚持他自己的合适方式。”选择了你的方式并坚持，一个贫困的人也可以富足的象国王。
对那些爱对别人的生活指手画脚的人他说，“从圆心能够画出多少条半径，就有多少种生活方式可让我们选择。”你认为成功的路只不过是其中一条。不要拿你的`尺子来去衡量和鄙薄另一个。这就象我所看到的一首诗：今日为是，昨日为非；法国为乐，英国为悲。两千年前，苏格拉底用他的生命已为我们上了课：我去死，你们去活；我们究竟谁活的更好，只有神知道。
“几百万人清醒得足以从事体力劳动，但是一百万人中，只有一个人才清醒得足以有效地服役于智慧；一亿人中，才能有一个人，生活的诗意而神圣。清醒就是生活。”我们应该清醒，为了保持我们的理性。虽然一亿人中才有一个人过得诗意和神圣，但有了这个向往，我们就可以“去探寻生命中更高的纬度”。去探寻，去追求，我们是永远不会来不及的，即便从现在才开始上路。
“我对于每一个作家，都不仅仅要求他写他听来的别人的生活，还要求他迟早能简单而诚恳地写出自己的生活，写得好像是他从远方寄给亲人的信一样。”《瓦尔登湖》就是那封“远方亲人的来信”，是150年前的梭罗用他的清醒与诚恳写就。
小泽征尔第一次听《二泉映月》，说“这样的曲子应该跪着听。”《瓦尔登湖》却让我站起来，从水沼中走开，并给我“有蹼的脚穿上带翼的靴”一双，于是我开始飞翔。那是怎样的一种美好啊，我禁不住热泪盈眶。
海子卧轨前，书里放着四本书，其中一本就是《瓦尔登湖》。可怜的孩子，连死也要带着它上路。我想另一个天国里会有他的幸福，在那里，和梭罗一样，他开始每天“关心粮食和蔬菜”。他的笑容和他的房屋一样：“面朝大海，春暖花开”。
梭罗说瓦尔登湖是大地的眸子，更是“神的一滴泪”。我也想去看看这个神奇的地方，还有没有垂钓种庄稼的梭罗，看看他的小木屋，破旧的四壁闪烁着怎样的光芒。但是梭罗告诉我，我不必跑到康州去朝圣，瓦尔登湖就在我心中。
梭罗瓦尔登湖读后感 篇3
梭罗说自己也很喜欢交际，所以不是隐者，居住在瓦尔登湖上只是实验一种生活方式，怎样把人对经济的依赖降到最低。
与访客交流需要空间，太近反而无法倾听，谈话保持一定的距离，交流起来才是佳境，宏伟才被显示出来。窃窃私语，大多是有不可告人的目的，显得人很猥琐。到森林中的空地去，那里是天然的会客厅，人们在那里可以畅所欲言，一两个人时还可以用餐，访客多的时候，就只吃精神食粮。招待访客不必大讲迎接排场，更不必依靠提供山珍海味来取悦访客，这样反而使人感到是被婉拒，以后再去拜访的可能性减小。最重要的是有话要说，有思想感情要交流，若心灵高贵，越宁静越称心。
距离可以筛选朋友，大老远来拜访的肯定不是因为琐碎的事情，交际减少，才能安下心来去发现和探索未知的东西。一位常年在这里工作的樵夫，生活在这天然的地方，是那么幸福，那么满足，他童心不眠，他都没有想过这天然的生活方式会发生什么变化。他对钱对社会机制的解释，从自己的生活实际出发解释的很好。他对诚实与美德深信不疑，但他只是简单的生活，没有什么精神生活的追求。他在大自然中生活，他的思考瞬间，就像最早的人类开始思考人们的生存机制一样。
由这个樵夫，梭罗想到，这个社会的最底层也会生活着人类的天才，尽管没有被发现，他们却在真实地生活着，思想虽未开化，但却深不可测。自古及今，概莫如是，所以，这个社会需要公平，需要给任何人机会。
梭罗住在瓦尔登湖畔，当时就是很另类的人与事，所以惹来一些人的参观，有好奇的人、有智者、有傻瓜、有穷人、有奴隶，有四肢健康而思想蓬乱者，有身体残疾而思想活跃者。有来寻欢作乐的，有来为自己的'好奇心找答案的，有想来学谋生的，有来看看不信仰上帝的人怎么能生活下来，有来看看在野外的寝室厨房是怎样的，有来看看在野外生存是否风险最小也好给自己不再去奋斗找个事做。这些人全都认为梭罗的生活方式没有什么好处，他们多数担心有疾病、有死亡的危险，梭罗觉得他们这是庸人自扰。试想，我们所见所闻的大多不都是他们这些人吗？对死亡极其恐惧，单是恐惧所带来的害处，就让人身心俱疲，疾病渐生。生命何时何地不受死亡的威胁呢，社会怎样革新却改变不了这一事实，重要的还是在于精神上的勇敢与健康。可能拥有物质越少精神越丰富的人越安全，但最怕有人对此心存不满。
梭罗喜欢的访客，有孩童、散步的工人、渔夫、猎人、诗人、哲人，因为这些真诚的人，抛开世俗社会到野外是来寻求自由的。
梭罗瓦尔登湖读后感 篇4
一直以为《瓦尔登湖》讲的是湖，读完才知道它记录了梭罗两年多的生活和心路历程，记录了他对美好自然的热爱。
他在自己建造的小木屋旁开垦荒地，春种秋收，自给自足。快乐、悠闲，做着自己想做的事，不受外界的干扰。他与自然交朋友，与森林、湖水、飞鸟、游鱼对话。他骄傲地宣称：“每个人都是自己王国的国王，与这个王国相比，沙皇帝国也不过是一个卑微小国，犹如冰天雪地中的小雪团。”
《瓦尔登湖》代表了一种完美的生活方式，是人与自然和谐相处的典范。或许在不知不觉间梭罗已和大自然融为一体。然而，我们现在还有多少人愿意亲近自然呢？
在纷扰的城市里我们离自然越来越远，看风景不需要在户外，只要有网络就行，随便一搜索心中所想的就呈现在眼前了。对于我们学生来说每天上学都要早起，放假了自然会睡到很晚才起床，就算是出去玩也不会在意路边的`风景。大多数时候我们出去都成了“有目的”的，我们总觉得大自然离我们很近就在窗户外面，但慢慢地我们却与大自然渐行渐远。
我喜欢旅游，到各种地方玩，但当我待在家里时我就不想再出去了。每次去外婆家我总是喜欢和妹妹在楼上，等到吃饭时再下楼。老妈总是会喊我到楼下来，有时喊我帮忙做事，有时叫我陪她走走，看看田里的景色、田边的植物。可每次但凡是第二个我都会在楼下站一会儿敷衍老妈，因为我觉得田里的景色没什么好看的。但其实这些风景和外出旅行时的那些著名的风景又有什么本质的不同呢？只是我觉得这些太平凡普通罢了。
然而出去游玩时我们又能有多少亲近自然呢！我们只是匆匆地在那里走过，最后再留下点纪念，但我们却并不了解它多少。
在看《瓦尔登湖》时，我在羡慕的同时也很佩服梭罗。他喜爱自然，他一直留在瓦尔登湖做着他喜欢的事。他追寻着自己的内心，与山林为友。要是在以前，如果让我一个人待在那里，就算有再美的风景我也无心欣赏，因为我觉得一个人太孤单了，再美好的风景也会变得单调。我更不会想着与动物植物做朋友了。但现在看过此书后，或许我也会像梭罗那样了——把自己的心带到大自然里，体验一回没有任何困扰的生活。
梭罗并不因为孤独一人而感到寂寞和无趣，正如他所说：“我的生活本身成了我的快乐，而且永远不失去新意。”他把自己的灵魂带到了大自然中，所以他感受到了大自然的变化，于是看似平淡的生活在他眼中又别有一番新意。
梭罗以自己的实际行动告诉我们：人们所追求的大部分奢侈品，大部分的所谓生活的舒坦，非但没有必要，而且对人类进步有大的妨碍。为何我们不尝试着摒弃那些奢侈品，回归人类最初的愿望——与自然亲近并融合呢？
我们是时候回归自然了，让我们带着一颗最纯净的心走进自然，去发现曾经遗失的美好。
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