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《方山子传》教学设计
作为一名默默奉献的教育工作者，往往需要进行教案编写工作，教案有助于顺利而有效地开展教学活动。教案应该怎么写才好呢？以下是小编收集整理的《方山子传》教学设计，希望对大家有所帮助。
《方山子传》教学设计 篇1
教学目标：
1、了解文章的写作背景与作者的用意
2、认识方山子始侠后隐的行径与神情风貌
3、学习本文的写作技巧
教学时数：
2课时
教学过程：
一、作者介绍：
苏轼（1037－1101年），字子瞻，号东坡居士，四川眉山人，北宋杰出文学家、书画家，与父苏洵、弟苏辙并称“三苏”。苏轼二十一岁中进士，神宗时期曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年）因“乌台诗案”受诬陷被贬黄州任团练副使，在黄州四年多曾于城东之东坡开荒种田，故自号“东坡居士”。哲宗即位后，曾任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年被贬惠州、儋州。大赦北还，途中病死在常州，葬于河南郏县，追谥文忠公。
二、写作动机：
作者选择某人作为传主，一定是对方的身上有着某些令他特别感兴趣的东西，方山子弃荣利功名而自甘淡泊贫贱的行动，对大难不死的苏轼有不少的触动，作者结合自己当时被贬黄州的处境，于文字之外，又寓有自己之情，是借他人之酒浇自己胸中之块垒。写方山子未尝不是自悲不遇，本文可以说是作者在黄州心态的一种形象的折射。
三、研读课文；
1、 鉴赏提示可知在方山子身上最能打动作者的是他的“异”，那么方山子的“异”表现在哪呢？
明确：（一）是他与常人不同的生活道路：
少年——血气方刚，一身侠气
成年——折节读书，有志用世
晚年——无所遇合，遁于光、黄间
（二）是生活态度的独特：庵居蔬食，弃车马，毁冠服，徒步往来山中，所著帽，方屋而高。
（三）是待人接物的方式：不与世相闻，人莫识也
（四）是其家庭情况及其大气、大方的行为作风：
世有勋阀，岁得帛千匹
少时使酒好剑，用财如粪土
第一自然段简介方山了生平，并说明得此称号的缘由
2、第一自然段哪句话可以看出作者与方山子有共同的遭遇？
明确：欲以此驰骋当世，然终不遇
3、在第二、三自然段以今昔两次邂逅作对比，指出方山子并非寻常的隐逸之辈，两次邂逅所见有何不同？从文中找出相关的语句
4、思考：为什么方山子听了苏轼的遭遇后，表现出“俯而不答，仰而笑”的情态？
明确：这既表现了方山子对于黑暗腐败的世道的熟悉，因为他是过来的，所以见怪不惊。又极含蓄地表现了他对作者的.理解、同情以及对打击诬蔑苏轼的那些奸邪小人的蔑视。
5、第三自然段用的是什么表达方式？（倒叙方山子少年时豪侠之气）
6、第四自然段为什么要交代方山子的家世背景？
明确：为了突出其“异”于常人之处，甘心放弃显赫的家世而庵居蔬食必有其自得之处。作者在此极度赞颂方山子超脱世俗的高尚美德，直接赞语仅最后“此岂无得而然哉”！
最后作者以光、黄其他“阳狂垢污“的异人来反衬方山子，表达了作者对方山子及其同类人生活的向往。所谓异人的“阳狂”之行乃是一种掩饰，是为了压抑心中的激情，平息心中的矛盾。方山子不也正是如此吗？作者以疑似的口吻问他是否见过“阳狂垢污”的异人，其实，答案是肯定的，因为他自己就是这样的一个异人。
四、概括主旨
表彰方山子淡泊自守的高洁品德，借此流露出同为不遇的感慨。
五、关于本文的构思见教参p68
六、参考译文
方山子，是光州、黄州一带的隐士。年轻时，仰慕汉代游侠朱家、郭解的为人，乡里的游侠之士都尊奉他。年岁稍长，就改变志趣，发奋读书，想以此来驰名当代，但是一直没有交上好运。到了晚年才隐居在光州、黄州一带名叫岐亭的地方。住茅屋，吃素食，不与社会各界来往。放弃坐车骑马，毁坏书生衣帽，徒步来往于山里，没有人认识他。人们见他戴的帽子上面方方的且又很高，就说：“这不就是古代乐师戴的方山冠遗留下来的样子吗？”因此就称他为“方山子”。
我因贬官居住在黄州，有一次经过岐亭时，正巧碰见了他。我说：“啊哟，这是我的老朋友陈慥陈季常呀，怎么会住在这里的呢？”方山子也惊讶地问我到这里来的原因。我把原因告诉了他，他低头不语，继而仰天大笑，请我住到他家去。他的家里四壁萧条，然而他的妻儿奴仆都显出怡然自乐的样子。我对此感到十分惊异。
回想起方山子年轻的时候，曾是个嗜酒弄剑，挥金如土的游侠之士。十九年前，我在岐下，见到方山子带着两名骑马随从，身藏两箭，在西山游猎。只见前方一鹊飞起，他便叫随从追赶射鹊，未能射中。方山子拉紧砩，独自跃马向前，一箭射中飞鹊。他就在马上与我谈论起用兵之道及古今成败之事，自认为是一代豪杰。至今又过了多少日子了，但是一股英气勃勃的神色，依然在眉宇间显现，这怎么会是一位蛰居山中的人呢？br>
方山子出身于世代功勋之家，例应有官做，假如他能厕身官场，到现在已得高官荣名了。他原有家在洛阳，园林宅舍雄伟富丽，可与公侯之家相比。在河北地方还有田地，每年可得上千匹的丝帛收入，这些也足以使生活富裕安乐了。然而他都抛开了，偏要来到穷僻的山沟里，这难道不是因为他独有会心之处才会如此的吗？
我听说光州、黄州一带有很多奇人逸士，常常假装疯颠、衣衫破旧，但是无法见到他们。方山子或许能遇见他们吧。
七、作业
课后练习二
《方山子传》教学设计 篇2
教学目标
1、 把握文章变化多端、随物赋形的巧妙构思。
2、 了解传主（方山子）的独特个性与人生取向。
3、 体会作者苏轼在人物身上所寄寓的情感。
教学重点
打动作者苏轼的方山子之“异”的内涵。
教学难点
作者苏轼在人物身上所寄寓的情感。
教学设想
抓住核心问题层层拓展，重涵咏，多体悟。
学情分析
在扫除文言障碍的基础上广泛收集学生的问题，发现学生的疑问主要集中在三点：这篇传记的独特写法；方山子是怎样一个人；苏轼抱何种态度。据此确定本课教学的重、难点。
教学过程
一、把握“变传之体”
交流学生所写“陈慥小传”。
问：对照原文，体会苏轼行文有些什么特别之处？
明：变化多端（倒叙、补叙）、随物赋形（切合隐士身份）。
二、理解方山子之“异” （了解传主的独特个性与人生取向）
抓住关键语句“余既耸然异之”设问，层层展开：
问1：方山子乃苏轼昔日好友，黄州重逢，苏轼为何“耸然异之”？
[品读第二节，思考方山子“异”在哪里。]
（学生找出方山子之异处若干）
问2：对方山子身上这些特异之处，作何理解？
（品味细节描写，体会方山子的隐者风度：通达洒脱，恬淡自适）
问3：古代隐者多如此，苏轼为何偏偏对方山子“耸然异之”？
明：因眼前的方山子相比十九年前，变化太大，判若两人。
[品读第三节，领略少年陈慥的风貌：英姿雄发，侠气弥胸。“今几日耳，精悍之色，犹见于眉间”，“侠”与“隐”这两种截然不同的气质如此奇妙的统一在方山子身上，实在是一个“异人”！]
问4：昔日侠士又是如何变成眼前的隐者的呢？
[品读第一节，了解方山子人生的三个阶段：少年侠士、壮年儒生、晚年隐者，并探寻其“折节读书”和“晚遁于光黄间”的原因。]
由“不遇”自然过渡到下一环节：探究“东坡之叹”
三、体会苏东坡之“叹”（体会作者在人物身上所寄寓的情感）
抓住疑难语句“而岂山中之人哉！”“此岂无得而然哉？”“方山子傥见之与？”层层设问：
问1：想到方山子一波三折的人生变迁，苏轼不由得感叹“而岂山中之人哉！”，表达了怎样的情感？
明：为之惋惜，为之不平——也道出了自己心底的抑郁。
问2：文章至此又补叙出陈慥的家世背景，这又说明了什么？
[品读第四节，思考陈慥的人生选择：舍富贵，甘遁隐，是“真隐士” 。]
问3：苏轼如何看待方山子的选择？“此岂无得而然哉？”体现了他怎样的态度？
明：也有迷惑不解，但终于理解了，释然了——相信方山子一定是由所得，是精神层面的大自由、大欢喜。
问4：行文至此，苏轼忽然又宕开一笔，写道：“余闻光、黄间多异人，往往阳狂垢污，不可得而见；方山子傥见之与？”对此我们又作何理解？最后一句传达出怎样的思想情感？
[品读第五节，体会“异人”之所指，领悟作者是以含蓄的方式表达自己对方山子这样的“异人”的仰慕、向往之情。苏轼在思考方山子行事的同时，也在反省自身：如何才能走出精神的`困境，重获心灵的平和——方山子遭遇“不遇”时的选择，对于苏轼，是一种宽慰，也是引领。]
四、总结：这是一次对话，是苏轼与挚友的对话，也是我们，穿越了时空，与作者的心灵对话——课后不妨多读读东坡作于黄州的诗文，将这一番对话继续下去，相信会有更多体悟……
教学后记
本课教学的着眼点在于问题的设计，设疑以激趣，希望学生在问题的导引下能体会文章“个中三味”，与苏东坡展开一次心灵的对话。问题的设计主要考虑的以下几点：
提问要有针对性。要切合学生实际，于学生有疑处质疑才是有价值的问题。
定向发问。若笼而统之让学生满篇去找“方山子之异”，则可能把文章拆得七零八落，东一榔头西一棒，影响到对人物整体形象的认知，也不易体会文章巧用倒叙、补叙的妙处。不如定向发问，如“品读第二节，思考方山子“异”在哪里”， “品读第三节，领略少年陈慥的风貌”，这样发问，更有利于学生对此节中的细节描写做深入体会。
提问有梯度、有层次。若先抛出学生最感困惑的几个句子（“而岂山中之人哉！”“此岂无得而然哉？”“方山子傥见之与？”），则很可能陷入思维的盲区。不如先易后难，待学生对“方山子之异”的多重内涵有了思考理解之后再来探讨“东坡之叹”，层层设问，一步一个台阶，学生不会感觉太艰深，也更乐于去发掘作者深微的内心。
提问的方式要力求能激活学生的思维，避免一成不变的发问形式。如“古代隐者多如此，苏轼为何偏偏对方山子‘耸然异之’？” “昔日侠士又是如何变成眼前的隐者的呢？” “苏轼问道‘方山子傥见之与？’在苏轼看来，方山子会见到异人吗？”……富于变化的提问方式可以点亮学生的思维，激活课堂。
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