布衣观人生

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布衣观人生（二） --人之初   yjby(上海)

　　“人之初，性本善。习相近，性相远。”这是古代一位老师教给后人的知识。 

　　其实，人之初，性未必善。当婴孩从母体出生，眼还没睁开，就哇啦哇啦地哭，心中何尝有一点善意？世上又有哪个痛哭的人心底存有善念？ 

　　一个刚出生的婴儿，他要啼哭，是理所应当，因为他（她）从不见一丝光明的母体出来，初见天地，初见那每秒奔驰三十万公里的太阳光，其不舒适当是难以形容的。就是我们见惯了太阳光线的成人，若在黑暗处呆得久了，猛一见光亮，也都无法忍受，何况那初出娘胎的婴儿？ 

　　所以说，一个人一出生，就会对陌生的世界存有本能的反感，而且毫不掩饰地流露出来，其方式就是不停地啼哭。 

　　人之初，心未必善。 

　　但是，人之初，心必定是真诚的。人们所谓的“心直口快”的人，心再直也没有初生儿直，口再快也没有初生儿快。就这个意义上讲，人之初，是一个人最讲实事求是的时候，也是一个人最肯尽心的时候。 

一个人出生后，渐懂人事世事，成为“能知天下事”的孩童。孩童对生活的态度，除了本能的尽心而为，还有了自己的喜怒哀乐，善善恶恶，这就从尽心上升到尽情，有了感倩用事的本领。 

　　幼儿感情用事，也是非同小可的，有时能够做出惊天动地的事来，“狼来了”的故事，就是一个例子。 

　　一个孩子为了取乐，两次哄骗大人“狼来了”，这是说话不算数的典型。所以，这个故事一直属于启蒙教育读物中的反面教材。 

　　我们中国人，自古讲究信用，从“言必信，行必果”，一直到“中国人说话是算数的。”都是惊天地、泣鬼神的大道理。然而这种大道理学得多了，有时也会误事，如反“四人帮”的华英雄就曾倡导过“两个凡是”，从形式上看，不是讲信用吗？实践证明是不对的。实践教育我们：事事“说话算数”是不对的。人说话和写文章一样，常会出错。文章错了还能改，话说错了为什么不能改呢？明明说错了话，还一定要“算数”，那肯定做不好事，也做不好人。相反，做错事，说错话，知错就改正，那才是真心英雄，金不换。 

　　所以，那个两次骗人“狼来了”的孩子，虽然两次说话都不算数，也并非没有日后成为圣贤的可能。可惜的是，第三次他说的是真话，偏偏人们都不相信，感情用事地以为他又在说谎，结果羊和孩子都被狼吃了。浪子回头都金不换呢，为什么不允许孩子回头呢？ 

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