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语文晨读材料二十一网友来稿

时间：2024-08-08 18:56:58 教育新闻

语文晨读材料二十一（网友来稿）

策划组稿：韩维加

语文晨读材料二十一（网友来稿）

参加编写：

朱建国赵敏陈家利杨军嵇学丽

章婷婷石秀朱丽丽谢继合朱海燕

第七周星期五

哲言

鞠躬尽瘁，死而后已。

--三国蜀诸葛亮《后出师表》

【解读】不辞劳苦的献出自己的毕生精力，直到死才停止。后人评诸葛亮的《出师表》为至忠之文，李密的《陈情表》为至孝之文。“忠”“孝”是中华民族的传统美德。鞠躬：恭敬、谨慎。尽力：后人引用“尽瘁”，竭尽劳苦的意思。已：停止。

捐躯赴国难，视死忽如归。

--三国魏曹植《白马篇》

【解读】为了挽救国家的危难，投身于锋利的刀刃中，把死亡看做如同回家一样。捐躯：牺牲生命。《白马篇》是乐府歌辞，诗题又作《游侠篇》，诗中塑造了一个武艺精熟爱国壮士形象，歌颂了他的为国献身，誓死如归的高尚精神，寄托了诗人为建功立业的雄心壮志。

良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。 --汉刘向《说苑正谏》

【解读】良药吃起来苦口却利于治病，忠直的话语听起来有些不顺耳却有利于办事情。

前一句是喻体，本意落在后一句。从听话的一方来看，要学会辨别说话人的动机，仔细考虑他说的话是否有利于事情的成功，而不是看人家的话是否中听。从进言的一方来看，尽管是忠言，也还是要考虑对方是否能够接受，要尽量提高自己说话的技巧。逆耳：不顺耳，不中听。

临渊羡鱼，不如退而结网 --汉班固《汉书董仲舒》

【解读】站在水边看见鱼，心里想得到鱼，不如回去织了网来捕捉更为现实。这句话的本意是说，治理国家不能空想而应有实际行动。由此可知，光喜爱、羡慕美好的东西是没用的，只有付出艰辛的劳动才有成果。结：织。

诗词

润州听暮角①

李涉②

江城③吹角水茫茫，曲引边声④怨思长。

惊起暮天沙上雁，海门⑤斜去两三行。

① 润州：今江苏省镇江市。暮角：傍晚时吹起的角声。角：古代军中的乐器，有铜角、画角等。②李涉，自号清溪子，洛阳人。其诗多写迁谪之感，行旅之思。擅长七绝，语言通俗。唐宝历元年（825），官到太学博士的李涉因受武昭谋害宰相李逢吉事牵累，流配康州（治所在今广东德庆）。此诗可能作于流放康州途中。③江城：指润州城。④边声：边地的音乐。这里指角声。⑤海门：今江苏省海门县。

【赏析】此诗抒写诗人流配途中的羁旅愁思。首句中“江城”意为临江之城，指润州，点出润州的地域特征。“水茫茫”既是眼前之景，也喻幽怨之绵长。次句直写诗人“怨思长”。诗人远谪边地，对“边声”尤为敏感。“怨思长”流露出诗人因遭诬陷而怨愤不平的心情。这两句借边声的幽怨之长和江流的悠长，将抽象的思归之情，作了形象具体的刻画。第三句写暮角声起，惊起了江边沙滩上的鸿雁。“惊起”二字言哀鸿都不胜“暮角”之悲切。尾句写鸿雁的去向，暮色苍茫，雁队斜飞，构成一幅色彩暗淡的图画。

这首诗声情并茂。前两句主要从听觉方面描绘暮角之哀切，后两句着重从视觉方面勾画鸿雁惊飞的图画。情景交融，情思含蓄，寄慨深远。

成语

拭目以待

东汉末年，群雄割据，天下大乱。曹操“挟天子以令诸侯”，凭借强大的军事实力，逐渐统一了北方。荆州的刘表死后，他二儿子刘琮投降曹操，荆州这个军事要地被曹操占领。于是曹操率领号称百万的人马，准备一举消灭刘备和东吴孙权的队伍。

诸葛亮分析了当前的形势，劝刘备联合孙权共同抗曹。刘备于是派诸葛亮到东吴说服孙权建立联盟。诸葛亮事先已经了解到东吴内部有两种观点，一派以张昭为首，主张讲和；另一派以鲁肃等少数几个人为首，主张开战。孙权不甘祖辈的家业丧失，内心也是主战的，而周瑜当时因为在外领兵还没回来得及赶回。

孙权召见诸葛亮以后，介绍诸葛亮同他的谋士们一一相见。等介绍到张昭时，张昭主动挑战：“听说先生自比古代的管仲和乐毅，不知是不是确有其事？”

诸葛亮答道：“这只不过是个小小的比喻罢了！”

张昭于是笑着说：“先生的言和行恐怕不太一致吧？管仲辅佐齐桓公，使齐国称霸；乐毅率燕军一举攻下齐国七十多座城池！他们都是举世公认的人才啊！自从先生您出山以后，朝廷的老臣，山林里的隐士都拭目以待，希望您能辅佐刘玄德消灭曹操，复兴汉室！但是怎么曹兵一到，刘玄德便几乎没有容身之地了？管仲、乐毅会如此吗？”

诸葛亮听完后朗声大笑，大声答道：“大鹏一飞就是万里，它的志向，一般的鸟怎能理解？现在我主刘玄德兵马不足一千，大将只有三位，正处在最衰落的时候，但即便是如此，我们也大败夏侯惇，令夏侯惇和曹仁闻风丧胆，我以为管仲、乐毅也不过如此！”接着诸葛亮列举了当前的形势和刘备暂时失利的原因，驳得张昭哑口无言。

接着，又有几位谋士向诸葛亮发难，全都被驳得无话可说。诸葛亮舌战群儒一时传为佳话，最后，联盟形成，孙刘联军在赤壁之战中杀得曹操落荒而逃。

【释义】拭目以待：擦亮眼睛等着观看。形容对某事的关注、期待。拭目，擦眼睛。待，等待。

素材

爱国格言

位卑未敢忘忧国。 --（宋）陆游

风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。

--（明）顾炎武

但令四海歌升平，我在甘州贫亦乐。 --（明）郭登《送岳秀方还京》

最大的荣誉是保卫祖国的荣誉。 --（古希腊）亚里士多德

那些背弃祖国、投奔异邦的人，既不受邦人尊敬，又为同胞所唾弃。

--《伊索寓言》

世上再没有比自己的祖国更美好的地方。 --（希腊）克利索斯托姆斯

祖国对我们来说，必须比我们自己贵重。 --（古罗马）西塞罗

我重视祖国的利益，甚于自己的生命和我珍爱的儿女。

--（英）莎士比亚

所谓爱国心，是指你身边为这个国家的国民，对于这个国家，应当比对其他一切的国家感情更深厚。 --（英）萧伯纳

自由、祖国，惟有你们才是我的信仰。我虽看破一切，但对你崇敬依旧，你呀，神圣的祖国！你呀，神圣的自由！ --（法）雨果

为祖国而死，那是最美的命运啊！ --（法）大仲马

爱国是文明人的首要美德。 --（法）拿破仑

越看其他的国家，我就越热爱祖国。 --（法）史达尔夫人

科学是没有国界的，因为她是属于全人类的财富，是照亮世界的火把，但学者是属于祖国的。 --（法）巴斯德

谁不属于自己的祖国，他就不属于人类。 --（德）费希特

国家之爱，乃是亲人之爱的扩大延长。 --（德）海涅

我是一个德意志少女！对于那种轻视祖国的人，我的碧眼要对他怒视，我的心要对他憎恨。

--（德）克洛普斯托克

我是你的，我的祖国！都是你的。我的这心，这灵魂：假如我不爱你，我的祖国，我能爱哪一个人？ --（匈牙利）裴多菲

事例精选

郑振铎的“最后一课”

1941年12月，太平洋战争爆发，上海的租界也沦为日本的占领地。

有一天，快上课了，暨南大学教授兼文学院长郑振铎拿着讲义，急匆匆地走进教室。他热泪盈眶地说：“同学们，我想大家都知道了，今天是我给大家上中国文学史的最后一课。要永远记住，我们是中国人！”讲课开始了，教室里鸦雀无声，显得格外沉静。时钟指向10：30，，九辆日寇的卡车逼近了校门。“现在下课！”郑先生挺直身体，作立正姿势。全体同学“唰”地一下站起来，很久很久，没有一个人说话，只有几个女生在低低地啜泣……

徐特立断指写血书

“五四”时期，徐特立在湖南办学，有一次给学生讲课，讲到帝国主义列强侵略中国，清政府腐败无能，中国人惨遭杀害时，他声泪俱下，号召青年一代要“把救国的担子挑起来”，激励热血儿女，“义之所在，虽赴汤蹈火，亦在所不辞。”说完，立刻跑进厨房，取了一把菜刀，当场斩断自己左手的一节手指，用断指血书写了8个大字：“驱逐鞑虏，恢复中华。”这一爱国壮举使青年学生热血沸腾，爱国主义的烈火在胸中熊熊燃烧。

续范亭为国献身

1935年，日本帝国主义侵占了我国东三省，国民党在南京召开第五次全国代表大会，说是要讨论救国大计。国民党陆军中将续范亭听说后，急忙从兰州赶赴南京，想向蒋介石呼吁抗日。但蒋介石的所谓大计却是不抵抗主义。续范亭大失所望。他在跟朋友谈及蒋介石的政策时，问道：“为四万万五千同胞着想，你们说，咱们怎么办？”朋友们议论纷纷，有人提议去中山陵前哭灵，他不赞同，说：“大丈夫宁流血，不流泪！”于是他一个人来到中山陵，先吟绝命诗：“赤膀条条任去留，丈夫于世何所求？窃恐民气摧残尽，愿把身躯易自由。”然后毅然将短剑刺向自己的腹部，血洒中山陵。将军此举一时使全国群情激昂，掀起了轰轰烈烈的抗日救亡的浪潮。

吉鸿昌以做中国人为荣

抗日战争期间，吉鸿昌曾被国民党政府派往美国考察。那时，在西方人眼里，中华民族是劣等民族，有些华人因此自卑。有一天，吉鸿昌和使馆的一个参赞去邮局寄包裹。当工作人员知道他是中国人时，轻蔑地说在：“中国？我不知道中国，哈哈……”随行参赞埋怨吉鸿昌说：“你干嘛说是中国人呢？你可以说是日本人，这样可以受到礼遇。”吉鸿昌一听此话怒不可遏，揪住参赞的衣领大声说道：“你觉得做中国人丢脸吗？我觉得做一个中国人光荣得很！我吉鸿昌誓死不当洋奴！”他回到住处，当即找了一个小木牌，在上面端端正正地写了“我是中国人”五个大字，并把它戴在胸前，昂首挺胸地出入于美国人之中。

科学家归国

1946年，美国一所大学聘请全家都在美国的华罗庚为终身教授，年薪一万美元，并为他配备助手，提供优越的生活条件，但华罗庚坚定地回答说：“为了真理，为了国家民族，我要回国去！”终于带着妻儿回到北京。

1931年，二十九岁的苏步青在日本获得理学博士学位，他的导师推荐他到一所大学任副教授。苏步青这时已在日本成婚，但他想到出国留学的目的是为了救国救民，现在应以自己的学识和才能去报效苦难深重的祖国，于是说服妻子，毅然回到祖国。

1919年，二十三岁的茅以升成为美国匹兹堡加里基工学院第一个工科博士，于是荣誉、金钱、地位等接连而来，但他丝毫不为所动，怀着为祖国桥梁事业献身的满腔热忱回到了祖国。

文言

鲁侯养鸟

昔者海鸟止于鲁郊，鲁侯御而觞之于庙，奏《九韶》以为乐，具太牢以为膳。鸟乃眩视忧悲，不敢食一脔，不敢饮一杯，三日而死。此以己养养鸟也，非以鸟养养鸟也。

（选自《庄子至乐》）

【参考译文】

从前，有一只海鸟停在鲁国国都的郊外。鲁侯十分欣喜，以最隆重的礼节把它迎接到祖庙中，为它大摆宴席，演奏虞舜时的《九韶》之乐给它听，用牛、羊、猪三牲全备的宴席请它享用。但奇怪的是，这只海鸟却头晕眼花，忧愁悲伤，不吃一块肉，也不喝一杯酒，三天后就死掉了。鲁侯的这种做法，是用供养自己的办法来养鸟，而不是用养鸟的办法来养鸟。

【文意提示】鲁侯款待海鸟，既诚心，又费力，却导致了海鸟的死亡。因此，无论爱一个人还是其他的对象，都要以对象所需要和愿意的方式去爱，而不是以自己认为好的方式去爱他。要做好任何一件事情，都要根据对象的特性，采取相应的方式，而不能想当然地把自己的意志强加在对象的身上。

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