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苏菲的世界 学生作文范文
乔斯坦贾德，挪威人，高中哲学教师。执着于人性的研究和人生终极意义的思考与探索
所谓哲学，我们指的是耶稣基督降生前六百年左右，在希腊演进的一种崭新的思考方式。在那之前，人们在各种宗教中找到了他们心中问题的答案。这些宗教上的解释，透过神话的方式代代流传了下来。所谓神话，就是有关于诸神的故事，其目的在于揭示为何世界是这番面貌。
最早的希腊哲学家也被称为“自然派哲学家”，他们关注的是大自然及其有关的循环与变化。我们最感兴趣的不是这些早期哲学家提出了哪些问题，给出了哪些答案，我们更加看重的是他们的思考方式。这些早期的哲学家，想要从古代神话以外的观点来解释身边发生的事情。不仅如此，他们想要透过对大自然的研究来了解实际的变化过程。就这样，慢慢地，哲学脱离了宗教的范畴，自然派的哲学家朝着科学推理的方向迈出了历史性的一步，成为了后来科学的先驱。
米雷特斯（希腊在小亚细亚的殖民地）的三位哲学家：泰利斯，安纳克西曼德，安纳西梅尼斯。泰利斯是我们所知的第一位哲学家，他认为水是万物之源。他曾游历过埃及等许多国家，据说他在埃及时曾计算过金字塔的高度，他的方法就是在他自己的影子与身高等长时测量金字塔的影子高度。我们所知的第二位哲学家是安纳克西曼德，他认为我们的世界是他所谓的“无限定者”中无数个生生灭灭的世界之一。第三位来自米雷特斯的哲学家是安纳西梅尼斯，他认为万物之源是“空气”或“气体”。安纳西梅尼斯认为水是空气凝结后形成的，雨水是从空气中挤出来的，当水进一步受到挤压时就会变成泥土。并且，他认为火是比较纯净的空气。这三位哲学家都相信，宇宙间有一种基本物质是所有事物的源头。
大约从公元前五百年开始，位于意大利南部的希腊殖民地伊利亚的一群哲学家，对于这个问题同样具有很大的兴趣，其中最重要的一位是帕梅尼德斯。他认为现在的万物都是一直存在的，没有任何事物会来自虚无。除此之外，他认为世上根本没有真正的变化，没有任何事物可以变成另外一种事物。对于大自然恒常变迁的事实，他认为我们的感官使我们对世界有不正确的认识，并将其称为“感官幻想”。这种坚决相信人的理智的态度被称为理性主义。所谓理性主义者就是百分之百相信人类的理智是世间所有知识源泉的人。
在帕梅尼德斯的时代另有一位哲学家叫做赫拉克里特斯。他认为恒常变化事实上正是大自然的最基本特征。赫拉克里特斯说：“所有事物都是流动的。”每一件事物都在不停的变化当中，因此我们不可能“在一条河流中涉水两次”。赫拉克里特斯相信，在事物的秩序中，好与坏、善与恶都是不可或缺的。如果好坏善恶两极之间没有不停地交换作用，则世界将不复存在。
综上所述，帕梅尼德斯和赫拉克里特斯各自主张两点。帕梅尼德斯说：1、没有任何事物会改变。2、因此我们的感官是不可靠的。赫拉克里特斯说：1、万物都会改变。2、我们的感官认知是可靠的。这种相持不下，各执一词的局面最后被西西里的哲学家恩培窦可里斯解决了。他的结论是：我们不应该接受世间只有一种基本物质的观念；无论水或空气都无法独立变成蝴蝶或玫瑰花。大自然不可能只有一种元素组成。他相信，大自然是由四种元素所组成的，他称之为四个“根”。这四个根就是土、气、火、水。他指出大自然所有的变化都是因为这是四种元素的互相结合或分离的缘故。因为所有的事物都是由泥土、空气、火与水混合而成，只是比例各不相同。除此之外，恩培窦可里斯认为自然界有两种力量，他称之为“爱”与“恨”。爱使得事物聚合，而恨使他们分离。他将“物质”与“力量”分开来，这是值得注意的一件事 。即使是在今天，科学家们仍将一切变化都说是各种矿物在不同自然力之下相互作用的结果。
还有一位哲学家也不认为我们在自然界中所看到的每一件事物都是由一种物质组成的，他的名字叫安纳萨哥拉斯。他主张大自然是由无数肉眼看不见的微小粒子所组成的，所有事物都可以被分隔成更小的部分，即使是在最小的部分中也有其它每种事物的成分存在。安纳萨哥拉斯之所以引起我们的兴趣，一方面也是因为他是我们所知第一个住在雅典的哲学家。他生长于小亚细亚，在四十岁时迁居雅典。后来，他被责为无神论者，因此最后被迫离开雅典。他还说，太阳不是一个神，而是一块红热的石头，比希腊的培洛尼索斯半岛还大。
最后一位伟大的自然派哲学家，他的名字叫德谟克里特斯，来自爱琴海北部海岸的阿布德拉小镇。他相信，大自然是由无数形状各异的原子组成的。正因为他们的形状如此不同，才可以组合在一起，成为各不相同的物体。然而，无论他们的数量和形状多么的无穷无尽，他们都是永恒不变，不可被分隔的。今天我们可以确定，德谟克里特斯的原子理论或多或少是正确的。大自然的确是由聚散不定的不同原子所组成的。不过现在的科学家已经发现原子可以分裂成更小的基本粒子，我们称之为质子、中子、电子。也许，这些粒子有一天可以被分裂成更小的粒子，但物理学家一致认为这样分裂下去，一定会有一个极限，一定有一个组成大自然的“最小单位”。德谟克里特斯并不相信有任何力量或灵魂介入大自然的变化过程。他认为世间唯一存在的就只有原子与虚空。由于只相信物质的东西，我们称之为唯物论者。
关于希腊的自然派哲学，暂时就讨论到德谟克里特斯的原子理论为止，他赞成赫拉克里特斯的看法，认为各种事物出现、消失、出现、消失，因此自然界的一切事物都是“流动”的。不过每一件“流动”的事物背后，有某种永恒不变、不会流动的东西，德谟克里特斯称之为原子。
前面已经谈到希腊的自然派哲学家是如何试图为大自然的变化寻求自然解释。然而，其他方面的古老迷信也必须加以破除，我们将谈到他们如何思考疾病与健康及政治问题。在这方面，希腊人非常相信宿命论。宿命论的意思就是相信所有发生的事都是命中注定的。直到现在，这种思想还遍布全世界。就这样，“算命仙”试图测试一些非常不可能预测的事，这是所有语言共同的特征。正因为算命仙所看到的是如此模糊，所以你很难去辩驳他的话。古希腊人相信命运不仅操纵个人的生活，也会左右世界的历史。他们相信战争的结局可能因诸神的介入而改变。同样的，在我们这个时代，也有许多人相信上帝或某种神秘的力量会影响历史的走向。然而，就在希腊哲学家努力为大自然的变化寻求符合自然的解释时，历史上最早的一批历史学家也开始为历史事件寻求合理的解释。他们不再认为一个国家之所以打败仗是因为神向他们报复。其中最著名的两位希腊历史学家是贺若多陀斯与修西德底斯。
张朝
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