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浪漫的图景 优美的文字
───《桃花源记》简析
南城县一中 游本遥
晋陶潜《桃花源记》(新编初中语文第四册)选自《陶渊明集》。陶渊明(365－427)，字元亮，一说名潜，字渊明，当浔阳柴桑(今江西九江西南)人，出身于没落地主家庭，家境贫寒。曾任江州祭酒，镇军参军，彭泽令等小官。在任均不长。他四十一岁任彭泽令时，因目击官场黑暗腐败，“不为五斗米折腰”，决心去职归隐，并写了著名的《归去来辞》。自此，一直“躬耕自资”。四十四岁那年，他的旧居被大火烧毁，生活极为困顿，终因贫病交迫而死。文学方面，长于诗文辞赋。散文《桃花源记》是他的代表作。
《桃花源记》写于421年(依王瑶说)。陶渊明生活的我国东晋时代， 无论阶级矛盾和民族矛盾都达到异常剧烈的地步。是时，中国北部，“五胡十六国”，战祸频仍。偏安于中国南部的东晋，在司马氏为首的专制集团的统治下，官僚地主贪婪地侵夺兼并土地，无休止地将苛捐杂税和“殆无三日之停”的繁重瑶役落到农民身上，使得农民与地主阶级的矛盾日趋尖锐，因而爆发了孙恩、卢循为首的农民起义。不久，军阀刘裕以镇压农民起家，于420年迫使晋恭帝让位，自立为帝， 建立了南朝刘宋政权。由此，不难看出《桃花源记》产生的历史背景。
《桃花源记》是《桃花源诗》前面的一篇“记”，大体相当于诗的序言。既可与诗联起来读，亦可独立成篇。它，以淳朴优美的文字，描绘了一幅理想社会的生活图景，表达了作者对没有压迫、没有剥削、人人劳动、平等自由的美好社会的向往。
课文共五个自然段：
第一自然段，写渔人先发现“桃花林”，再向前行。对时间、地点，事由及桃林夹岸的旖旎风光作了简要交代和描述，引人入胜，为后面详写“桃花源”作了很好的铺垫，使读者不致感觉突兀。
第二、三自然段，写渔人在“桃花源”里的所见所闻。语言自然而翔实，富于浓厚浪漫色彩。初，点染桃源山口、环境，描绘经由路途；既而描绘“桃花源”的美好社会图景。这里，“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属”，不但地域开阔，而且经济繁荣，生产井然有序，“阡陌交通，鸡犬相闻”，人们“往来种作”，“怡然自乐”，安居乐业，过着自由幸福的劳动生活。尤其是，通过描写渔人受到桃源人的厚遇，概括彼此交谈的语意，展现了一个没有压迫、没有剥削的美好“乐土”。其人文明待客，彬彬有礼，“问所从来”，“便要还家，设酒杀鸡作食”，“自云先世避秦时乱，率妻子黾人，来此绝境”，“不知有汉，无论魏晋，”可见，这个社会是没有专制统治和压迫的理想社会。也就充分表明陶渊明“虽有父子无君臣”(王安石《桃源行》)的对封建君权的大胆否定的叛逆思想。这种对封建社会的严厉批判，实际上反映了广大人民渴求和平安宁，追求自由平等的政治愿望，符合人民的利益，自然是十分可贵的。
最后两个自然段，写武陵郡太守及南阳刘子骥探寻所谓“桃花源”均没有结果。说明：“桃花源”不可再现，人民企求“避乱”是无法实现的。这固然是当时社会现实的真实写照，也表明作者前面描写的理想社会可望而不可即，不过是头脑中的乌托邦，显示作者受历史条件及其思想的局限而流露出的消极遁世观点，这当然是我们今天所不可取的。
《桃花源记》这篇优美的散文，迄今已有一千五百多年的历史，一向为许多名人学士所称道，理想的“桃源”世界，更是为一般人所心驰神往，这是和它高超的艺术成就密切相关的。《桃花源记》溶铸了作者的真情实感，平淡而不流俗，自然而又传神，正如明王圻《稗史》评论陶渊明的诗云：“陶诗淡，不是无绳削。但绳到自然处，故见其淡之妙，不见其削之迹”，把抒情与写景紧密结合起来，做到“意中有景，景中有意”(宋姜夔《白石道人诗说》)，寄托着作者的理想。作者的想象力是十分丰富的 。“桃花源”虽然是现实生活中所没有的乌托邦(从这种意义上说，《桃花源记》的确象“寓言小说”)，纯属虚拟，但作者运用白描手法， 信笔写来，使读者追寻着渔人踪迹，有如临其境，如见其人，如闻其声之感。同时，《桃花源记》结构紧密，条理清楚。作品的记叙顺序为：逢桃林──入桃源──桃源见闻──出洞之后，段与段之间首尾衔接，不露痕迹，显得浑厚而完整。另外，它的语言十分简炼，概括力极强，全文不过三百二十个字( 描写桃源环境不过一百多字)，优美境界便和盘托出，人物形象也栩栩如生，足见作者艺术造诣的精深了。
抚州地区文教局教研室
《教学研究》83年第七期 总第49期
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