让座议论文
在日常学习和工作中，大家总少不了接触论文吧，论文是描述学术研究成果进行学术交流的一种工具。相信写论文是一个让许多人都头痛的问题，下面是小编整理的让座议论文，希望能够帮助到大家。
让座议论文1
没有规矩，再完美的画家也画不出一个真正的方圆。
脚踩滑轮鞋，历时五天半，从山东到北京，看似是“有志者，事竟成”的典范，但这其中隐藏着巨大的安全隐患。一旦发生车祸，便会落得个家毁人亡的下场。所以违反规矩的事，不是对的，也不可能是好的。
那么什么是对，什么又是好呢?在我看来，“对”便是那些符合规章制度，符合法律的事。而“好”的含义很广泛，大体来说就是那些符合人们普遍价值观的思想意识和行为方式。而那些规矩、法律，恰恰就是人们价值观的结晶。所以我认为，只有是对的，才可能是好的。
只有对的`行为方式才可能是好的。我们在做事前，一定要想想自己的行为是否给他人带来不便，是否违反规章制度，如果没有，就可以放心大胆的做，这样才可能做出真正的“好事”来。古人们强调的“慎独”，便是这个道理。即便一个人，也要按规矩办事。美国前总统罗斯福小时候与父亲出海捕鱼，他们捕到一条又大又肥的鲈鱼，但鲈鱼在那个季节是不允许捕捉的。经过一番心理斗争，年少的罗斯福还是决定将鱼放生。没有摄像头，没有人监管，他真正做到了“慎独”，做出了对的选择，这样的“好”事也被世人传诵至今。
在思想意识方面，当然，也是只有“对”，才可能有“好”。一位哲人说过“一场犯罪，是先在脑子里开始的”，确实如此，当我们的脑子里出现邪念，而又不加以控制，便会做出令自己后悔的事来。庞涓虽与孙膑是师兄弟，但他十分嫉妒孙膑的才华，一心想要除掉这个竞争对手。于是日复一日，年复一年，他再也不顾什么礼仪和规矩，陷害孙膑使其双腿被废，留下千古骂名。这便是不正确的思想意识所带来的后果。而这样的思想意识，也不可能符合人们的价值观，成为“好”。
由此可见，无论是行为方式还是思想意识，我们都需要先做到“对”，再做到“好”。
“对”乃“好”之始，“好”即“对”之终;
“好”前必有“对”，“对”后方得“好”。
让座议论文2
每次在公交车上看见让座的情景，都觉得心里暖暖的，从而也会想起这件事来。 放学了，我背着沉重的书包向车站走去，这时已是乘车高峰期了，公交车可能没座位了，我想。
终于，车来了，我凭借我小巧玲珑的身体赶紧往车上钻。 “咦，还有一个位子！”我好像发现了猎物一样，不管三七二十一，三步并作两步往空位奔去，终于坐上啦，我舒了一口气。 车子开出几站后，人越来越多，这时，上来了一位手抱婴儿的阿姨，走路摇摇晃晃的，司机看见了，就一遍一遍地播放着录音：“请照顾有需要的乘客，给他们让个座，谢谢！”可
是尽管播了好几遍，还是没有一个人愿意让座。 这时我的思想开始斗争了：到底让还是不让呢？还是让吧，不然这位阿姨很可能站不稳
会摔跤的，可是，车上这么多人，为什么非得我让呢，再说了，我也背着这么重的书包，要是来个急刹车，我也会摔跤的。但是，看着阿姨费力的'样子，我还是站了起来。 “不用不用，我站得住。”阿姨忙推辞。 “我要下车了，你坐吧。”看这个样子，我只好撒了个小小的谎，并起身往下车门走去， “谢谢，谢谢！”面带感激地坐下了。 突然一个急刹车，车上的人全都往后仰了一下。要是那位阿姨还站着，准得摔跤，我想。 过了几站，我下车了，心情变得快乐起来。看来赠人玫瑰，手有余香啊！
让座议论文3
美德，是指美好高尚的品德，比如：讲礼貌是一种美德;讲卫生也是一种美德，让座也是一种美德……相信大家都有过在公交车上让座的经历!从幼儿园起，老师就教导我们要尊老爱幼，在车上要给老弱病残让座，可如今，在这个所谓文明社会的21世纪，让座是美德还是麻烦?!
那日，我与母亲、弟弟一同坐客车去姥姥家，在中途，拥挤的车厢又上来两位身着朴素的老人，乘务员先起身把座位让给了其中一位老人，可这样的表率却没有一点作用，全车人对老人视而不见，甚至还有人轻蔑的看老人，我不禁感到一阵心酸，在良心的驱使下，我把座位让给了老人。扶着把手，我环视了一下车上那些衣着时尚的人们，为什么美丽外表下的那颗心没有想到让座呢?为什么我们传统的中华美德成为了大家的笑料?老人下车后，我又坐回座位，可弟弟的话让我又一次感到寒心，弟弟说：“姐，你可真聪明，听见老人的路途很短，知道你站不了多长时间，还能让人家感激你，早知道我也让了。”我只一笑，为什么这中华美德成了一种炫耀?
这样的事情不只这一件，新闻报道，有位女士因给老人让座，竟遭毒打：20xx年9月7日哈尔滨市的某辆公交车上了一位花甲老人，随后又上了一位带着看上去14、5岁孩子的中年男子，一位女士起身给老人让座，可中年男子却把自己的女儿推到座位上，女士与男子争辩说：“这是给老人让的座位，你怎么能让自己的'女儿去抢呢?再说，你的女儿已经不小了，该知道尊老爱幼了，她都可以给老人让座了……”可男子丝毫惭愧的意思也没有，反而激烈的与女士吵起来，还多次扬言要灭了这位女士，车上人看不过去，纷纷数落男子，男子拗不过人多，只好让女儿让了座，可男子心里不服气，待女士下车后，男子紧随其后，便发生了惨不忍睹的一幕……
我很想问问这位男子：“你就没有想过你这样做会给你女儿带来什么影响吗?你就真的忍心把你的错误观念传授给你的女儿吗?你是爱你女儿，可是你这样做也是会毁了她的。”
新闻播出后，一时在网上引起争议，居然有网友说，让座本来就是一件麻烦事，出现这种事情，也不足为奇。
让做到底是美德还是麻烦?!21世纪的文明人，难道你们不该反省一下吗?
美德，是至善至纯至高人性的结晶。它源自生活又融入生活，不仅仅是你有美德之称就行了，在这个现实生活中有许多事是不公平的，有美德的人总是被遗忘，而没有美德的人却被加上美德的美称。其实让座是一种美德，一种做人的美德，一个有着高尚的品格的人习惯!
让座议论文4
因为语言沟通障碍而产生的摩擦也许是不可避免的，毕竟英语在中国尚未普及到人人都熟练运用的地步。但如果该团能听从乘务员的劝解和解释，或许这场纠纷就不会发生。可偏偏这位先生“国家意识”强烈，以为空姐搞“国籍歧视”，于是就有了这句“为什么给外国人让座”。可以想象的是，吼出这一声时他是多么的“理直气壮”，又是如何的“豪气万丈”，在他眼中这很是为祖国争了光。
然而，这真的是为国争光吗？为什么就不能给外国人让座呢？
众所周知，中国是礼仪之邦，中华文化博大精深。文明礼让包括谦逊、尊敬、礼貌，作为中华民族的.优秀传统之一，历来都备受人们称道。文明礼让也是倡导和谐社会、构建和谐社会的体现。如果文明礼让只是一种特殊时期所倡导的行为，那么就不会作为优秀传统代代相传了。
为什么要给外国人让座？让座不但是与人方便，也是给自己方便。试想在飞机上，各种国籍的人都可能存在，而为了相互间更顺畅的交流，适当地调换位置，并不影响乘坐的质量，更不会因此改变飞机的最终目的地。这恐怕是一般人都有的共识吧。另外，让座也体现一种国际间友好的情感，从某一个角度也折射一个国家的气度以及国人修为，使得飞机内气氛更为融洽，这又有何不可呢？再次，让座并不是国家之间的“让座”，并不是因为让座就丢了国家的脸，从而丧失了爱国主义。相反，让座能使异国人士感受他国的友好，增进对他国的印象。
随着我国经济的迅速发展，人民生活水平的不断提高，国人出外旅游的机会也逐年上升。不时看到国人在国外是如何“为国争光”的新闻，但多数都令人哭笑不得，尴尬不已。象“不给外国人换座”此类的“为国争光”就要不得，真正的为国争光应该是把中国博大精深的文明、优秀的传统体现在细节方面，而不是随处地发扬“爱国主义”。
但愿下次在新闻里看到的是外国人对让座的中国人竖起大拇指，然后说一声“Thank you！”
让座议论文5
当音响里再次响起那庄严的歌声时，我心里不由得不承认，我已被它深深地所折服。“它”就是《士兵突击》的片头曲。《士兵突击》是一部励志的电视剧。它所内含的是当今时代所崇尚的精神内涵。也是每一个军人灵魂中的所有信念、追求与理想。
寒假，我承认我过的虽不算充实，但我过得的的确确很有意义。因为，我看了《士兵突击》。
认识《士兵突击》是在一次无意中。那天晚上，我正在重复着我做了上亿次的动作——调换频道。突然，我看见了一个个坚毅的面庞，身着绿色军装，在滂沱大雨中训练，他们匍匐着，每一个动作都无时不刻的流露出不抛弃的勇气、不放弃的信念。可是就在这时，我一下子按动了前进键，播了过去，看着这一闪而过却早已将我震撼的瞬间。我便决定开始了我的.“士兵”之旅。
刚开始看，我只注意看那些搞笑的情节，可是，再往下看，我却怎么也笑不出了。我觉得那不是搞笑，而是一个军人在挫折下仍然不抛弃、不放弃的精神。片中的许三多是一个从小受人欺负，打不还手的老实人。当兵后，被流落在了无人赏识的草原五班。最后通过自己的不懈努力，最终进入全团的连队——“钢七连”，可是依然遭到别人的嘲笑与排斥，仍然不抛弃、不放弃，直至进入了所有军人都羡慕的特种作战大队“老A”。最难忘的事是许三多在调到全团最差的荒原五班时，不但没有随其他室友放任自流，而且按更严格的标准要求自己。不仅每天都要自觉帮助室友整理内务，坚持不懈地负重完成无人监督的越野跑和早已让平常人乏味的军姿，还以班长无意中的话为目标，风雨无阻的修“路”。尽管再三遭到室友的耻笑，被称之为“许木木”;还遭到他们的拒绝，以及百般阻挠。最后室友们终于被他所感动，帮助他完成那条“路”。别人都笑他傻，木纳。但是，我却认为，这不是傻，而是常人无法拥有的品质，正是因为这样，他才抵达了所有人心中的“天路”，尽管很漫长，很坎坷，但是他依然前行。正如他所铭记的不抛弃、不放弃的信念。
“不抛弃、不放弃。”不仅是“钢七连”的生存理想，也是贯穿全剧的中心，它不仅使所有“钢七连”的“猛虎”知道了，也让所有人明白了“只要你还活着，就不可能抵达胜利的彼岸，因为生命是无法准确计算的，谁也无法在人生的开始就得知是输是赢，就要一直坚持到底”。而许三多就自始至终都没有忘记要好好活：“生活是有意义的，好好活就是做有意义的事。做有意义的事就是好好活。”的哲理。确实，只要好好活，就必须接受人生所有面临的苦难挫折，勇于面对困难，做到不抛弃、不放弃!
让座议论文6
近日，郑州市一老人在乘坐公交车时，因让座问题与一名小伙子发生争执，后猝死。此事发生后，迅速“发酵”，对于“年轻人该不该让座”这一问题，在全国引发热议。
笔者就“让座”问题采访过部分公交车驾驶员。他们表示，一般情况下，不需要驾驶员提醒，大多数年轻人都会主动给老年人让座。但有些老年人脾气确实不好，别人让了座也不道谢，他们认为是理所当然的事。个别老年人甚至“倚老卖老”，还要挑位置。
随着社会的进步，市民的文明素养也在不断提升。对于公交车驾驶员的说法，笔者每天上下班乘坐公交车时也深有感触。笔者发现，大多市民都能做到主动让座，只是个别老年人把别人给自己让座当成自己应该享受的一种“特权”。一次，笔者在乘坐105路公交车时，看到了这样真实的一幕：一个老年人上车后发现没空位了，就直接把旁边坐着的一个小孩拉了起来，并说道：“让开，让老年人来坐。”被拉起的小孩不服气回了句：“你是有多老？”
尊老敬老是中华民族的传统美德，乘坐公交车时，主动让座是一种美德，这毫无疑义，但让座绝对不是义务。迄今为止，我国还没有任何一部法律明确规定乘客在公交车上必须给他人让座。如果部分老年人把这种道德层面的`倡导，当成一种让座的法律义务，实则是一种道德“绑架”。就法律而言，同样是投币坐车，座位为公共资源（除老弱病残孕专座外），无论是年轻人还是老年人都有平等就坐的权利，老年人不能“倚老卖老”。
近年来，因为让座问题引发的纠纷不在少数。不管是谁的错，大家都应该相互体谅，相互理解，而不是相互辱骂，甚至大打出手。年轻人应该尊老敬老，老年人也应该爱护幼小，做到彼此尊重。此外，笔者还善意提醒老年朋友，尽量减少在高峰期出行，给上班族一个较为宽松的乘车环境，以减少不必要的麻烦。
让座议论文7
让座是否是美德？现代社会，在公交车地铁上人们因为让座这一小事竟然发生了许多与矛盾，甚至有的老人对未给其让座的年轻人大打出手，造成了一些负面影响，因此我并不认为让座是美德。
20xx年9月，在台湾的某一地区的公交车一名女士因为生理期不舒服坐着，一位老奶奶上车没有座位，便辱骂她，这名女士最终哭着说要和老奶奶打官司，那名老奶奶蛮横的说自己家里有律师，她不怕。
看了这篇报道，我觉得身体不适的`年轻人比这位精神抖搬的老人更需要座位。那位老人却倚老卖老，非让别人让座，我认为这样是不合理的。
20xx年3月，在重庆的一辆公交车上，正值上学上班的高峰期，一名老大妈因坐在爱心座位的十岁女孩未主动让座，便对女孩进行批评与指责，并且拉扯着要收走她的学生证，女孩儿不愿这样被当众辱骂，便坐到了后面的座位上，但老大妈还在不停地念叨。
我认为这件事是老大妈的不对，小女孩儿背着那么大的书包去上学，而老大妈却喋喋不休，说一些言辞激烈的话语。学生是祖国未来的希望，却要因为让座这个问题，而遭到老人的语言攻击，而影响一整天的学习。这到底是道德的沦丧，还是人性的扭曲？
以上这两个让座事件，我觉得不足之处都在老人身上，老人也应该学会换位思考，学会理解年轻人的不易，这样生活才会更美好会才会更和谐。
让座议论文8
横空出世的蔡侯纸，书写了我中华千秋历史，远渡重洋，它又浇灌了海外文坛之花。纵电子书如洪石偃下来势汹汹，依旧敌不过翻开书页指尖所触碰到的纸间温柔。
纸间温柔，是诗情画意纸上映，西方的油画，中国山水画被“映”在纸质书上，加以编者的排版，美化，让人置身于山水之间。插画的殷红含着千秋碧色，青蓝杂糅了从苍天到大海的颜色，一个个方块字被嵌在纸页间，纸书给我们带来的诗情画意，那种厚实的感觉，岂是方寸银屏上冰冷死板的电子墨所能给予的，那纸书所给予的，是给眼睛的无限温柔。
纸间温柔，是千秋精神纸中藏。电子书的轻薄是其优势，但兮量不足，反而难以秉承，难以呈现古人的精神内涵，荧幕跃动，情节断裂。不似电子书，纸书一页一页构成体系，厚重的书籍蕴藏了无数的精神内涵，一字一句锁于本书中，字里行间中尽是古人留给我们精神的'财富。捧在手中的纸质书，是沉甸甸的纸张，也是沉甸甸的精神，它的兮量让我们心存敬畏，督促我们在浮躁的世界中沉下心来，方能触摸到纸间所藏的古人的精神魂魄，抵达古人灵魂的最深处。纸质书所给予的，是一个让人安身立命的精神寄托，是给予精神的温柔。
身处于日新月异的时代，电子书所给我们带来的固然是便捷，但它在无形之中也在逼迫我们快节奏地阅读，浮躁地阅读。我们的生活节奏已然很快，无需再快。我们所需地是给自己留出一段宁静的时光，手中捧着一卷书，品茗阅读，在这个纷纷扰扰的世界中让灵魂得到歇息。而纸质书可以让我们安身立命，托付自我。
在布满尘埃的书架上，抽出一本书，轻轻弹去封面的灰尘，翻开书页，依旧能触摸到纸间的温柔。
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