此是非彼是---与《神奇的是》一文作者商榷(网友来稿)
湖北石首补校 蔡昌秦
《季氏将伐颛臾》中“无乃尔是①过与”与“是②实社稷之臣也”两句中两“是”的用法完全不同，后者“是②”近指，而前者“是①”的作用是为了强调宾语“尔”而把它放在动词“过”（注意：“过”不是名词）之前。这种用法在先秦散文里比比皆是：①“王祭不供，无以缩酒，寡人是征；昭王南征而不复，寡人是问（《左传僖公四年》）。” ②“将虢是灭，何爱于虞”“鬼神非实亲，惟德是依。故《周书》曰：‘皇天无亲，惟德是辅’（《左传僖公五年》）。” ③“唯余马首是瞻（《左传襄公十四年》）。”
“是”的这种用法并未长眠： ④“惟兄嫂是依（韩愈《祭十二郎文》， 韩文入选高中《语文》第三册时，编者作了注释）”；⑤ “孜孜焉唯进修是急（刘开《问说》，1990年版高中《语文》第三册322页作了说明）”；现在常用成语：“惟命是从”“惟利是图”“惟才是举”……“惟”与“是”搭配成了一种固定结构。
因此，《古代散文选（1962年4月第1版，人民教育出版社）》注解“是①”为“唯你是问”的“是”。
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