中考语文总复习资料

时间:2021-11-08 10:31:05 考试资料 我要投稿

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中考语文总复习资料1

  01、黯然失色:暗淡地失去光泽,形容相形之下显得逊色,也形容神情沮丧,无精打采。

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  02、暗送秋波:既指指有情人暗中眉目传情,也指含蓄地给另从传递消息。也指献媚取宠,暗中勾结。

  03、按图索骥:既比喻办事机械死板,也比喻按照线索寻找。

  04、暗送秋波:既指献媚取宠,暗中勾结,也指有情人暗中眉目传情。

  05、哀而不伤:形容诗歌、音乐优美雅致,感情适度。也比喻做事适中,没有过与不及之处。

  06、不绝如缕:像一根似断未断的细线那样,形容事情十分危急。也用以比喻声音徽弱,或某种技艺后继乏人。

  07、不翼而飞:比喻言论或消息流传得极快;也用以指东西丢失。

  08、鞭辟入里:形容言辞或文章说理透彻,也形容领会深刻。(鞭辟:鞭策;里:里层)。

  09、不省人事:昏迷,失去了知觉。也指不懂得人情世事。

  10、不怕官,只怕管:指直接管的人要比官更有威严。也指在人管辖之下,一切只能听命于他。

  11、不入虎x,焉得虎子:不进老虎洞,怎能捉到小老虎。比喻不亲历艰险就不能取得成功。

  12、比翼双飞:比喻夫妇恩爱,朝夕相伴。也比喻互相帮助,共同前进。

  13、兵强马壮:形容战斗力量的充足,也比喻势力的强大。

  14、不赞一词:指文章写得很好,别人不能再添一句话。也指一言不发。

  15、不登大雅之堂:大雅:旧时指对文学、艺术有一套“雅正”标准的人;堂:厅堂。意思是粗俗的文艺作品是不能拿到大雅之人的堂前去观赏的。有时也指没有见过大场面的或不配参与大场面的人。

  16、八仙过海,各显其能:八仙:道教传说中的八位神仙。比喻做事各有各的一套办法。也比喻各自拿出本领互相比赛。

  17、兵在精而不在多:兵士在于精壮而不在乎众多。也比喻要求质量而不能只讲数量。

  18、不到黄河心不死:比喻不达目的不罢休。也比喻不到实在无路可走的的境地不肯死心。

  19、不为五斗米折腰:五斗米:晋代县令的俸禄,后指微薄的俸禄;折腰:弯腰行礼,指屈身于人。比喻为人清高,有骨气,不为利禄所动。

  20、百发百中这则成语的意思是射一百次,中一百次,形容弹无虚发。泛指射击技术高明,每发必中;也比喻对事惰的预料有充分把握,从不失算。

  21、才疏学浅:才识不广,学问不深。常用作谦辞。

  22、处之泰然:形容处理事情不慌不忙,沉着镇定,也可指对事情无动于衷。

  23、赤膊上阵:比喻不顾一切地猛打猛冲的作风。也比喻坏人公开跳出来干坏事。

  24、缠绵悱恻:形容内心苦闷难以排遣,也指诗文等感情深沉,言辞婉转。

  25、从一而终:始终如一。多指感情专一,不三心二意。封建社会还指一女不事二夫,夫死终身守寡的封建教条。

  26、粗服乱头:粗服:粗劣的.衣服;乱头:蓬头。原来形容不修边幅,后也比喻文章本色。也作“乱头粗劣”。

  27、荡气回肠:形容文笔生动,表演动人,有时也形容感情强烈,情绪激昂。

  28、打鸭惊鸳鸯:比喻打甲惊乙。也比喻株连无罪的人。

  29、打破坚冰:早期,水兵们用斧头破开冰层,为船舰开出一条路来。比喻开拓精神,打破僵局,完成艰巨的事业。也比喻人与人之间、国与国之间消除隔阂和阻碍、赢得信任和友谊。

  30、独善其身:既指只顾自己,缺乏集体精神,也指人要搞好自身修养。

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  《出师表》

  1、《出师表》中表示作者感恩图报的句子是:不效则治臣之罪,以告先帝之灵。

  2、《出师表》中,诸葛亮分析先汉兴隆的原因是:亲贤臣,远小人。

  3、《出师表》中叙述诸葛亮追随先帝驱驰的原因是:先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激。

  4、当任命一个人来挽救局面,人们常引用的《出师表》中的一句名言是:受任于败军之际,奉命于危难之间。

  5、《出师表》中表明作者志趣的句子:苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。

  6、《出师表》中诸葛亮劝刘禅对宫中、府中官员的赏罚要坚持同一标准的句子:陈罚减否,不宜异同。

  7、《出师表》中作者指出出师战略目标的句子:当奖率三军,北定中原,庶竭驽钝,攘除佞臣,兴复汉室,还于旧都。

  8、《出师表》中诸葛亮向后主提出严明赏罚建议的语句是:若有犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏。

  9、《出师表》中叙述诸葛亮追随先帝驱驰原因是:先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰。

  10、《出师表》中指出出师战略目标的句子是:当奖率三军,北定中原,庶竭驽钝,攘除佞臣,兴复汉室,还于旧都;

  11、《出师表》中、作者向后主提出的三条建议是:①开张圣听;②宫中府中,俱为一体,陟罚臧否,不宜异同;③亲贤臣,远小人。

  《桃花源记》

  1、《桃花源记》中描写桃花源中人幸福生活的语句:黄发垂髫,并怡然自乐。

  2、《桃花源记》中描写桃源人来此绝境的原因的句子:自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。

  3、陶渊明在《桃花源记》中描写桃源人生活环境的句子是:土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属,阡陌交通,鸡犬相闻。

  古诗文默写必考题三:《三峡》

  1、《三峡》中写山连绵不断(长)的句子:自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处。

  2、《三峡》中描写两岸悬崖陡峭雄伟险峻的一句是:重岩叠嶂,隐天蔽日,自非亭午夜分,不见曦月。

  3、《三峡》中从侧面烘托山峰陡峭幽邃的一句是:自非亭午夜分,不见曦月。

  4、《三峡》中写水势凶险的句子:至于夏水襄陵,沿溯阻绝。

  5、《三峡》中写水流湍急的句子:有时朝发白帝,暮到江陵。其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也。

  6、《三峡》中写春冬三峡水的特点的句子:则素湍绿潭,回清倒影。

  7、《三峡》中烘托三峡秋景凄凉的语句是:空谷传响,哀转久绝。

  8、《三峡》中引用渔歌反衬三峡深秋清幽寂静的句子是:巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。

  9、《三峡》中从色彩上对三峡景物进行描写的句子是:则素湍绿潭,回清倒影。

  10、《三峡》中有一句话把三峡春冬季节山水草木的秀丽景色概括无遗,这句话是:清荣峻茂。

中考语文总复习资料3

  学而不厌、名正言顺、见贤思齐、成人之美……这些成语都是来自《论语》。孔子与其弟子在论道讲学中留下了大量的经典言论,包括教育、为政、修养、处事等方面。你知道这些成语出自哪句话吗?

  1、教育方面

  孔子适应时代的发展,开创了私人讲学之风,建立了我国乃至世界上最早的教育理论。孔子的教育思想至今仍影响着中国的教育理念,其教学模式仍生存在我们的教学实践中。关于教育方面的成语也一直在我们的语言中津津乐道。如:

  【有教无类】

  [出处]子曰:“有教无类。”(《卫灵公》)

  <释义>不论什么人都给以教育。

  【诲人不倦】

  [出处]子曰:“诲人不倦,则可谓云尔已矣。”(《述而》)

  <释义>教别人时耐心、不厌倦。

  【学而不厌】

  [出处]子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”(《述而》)

  <释义>学习总感到不满足。形容勤奋好学。

  【不耻下问】

  [出处]子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。”(《公冶长》)

  <释义>并不认为向学问不如自己或职位比自己低的人请教是丢脸的事。

  【温故知新】

  [出处]子曰:“温故而知新,可以为师矣。”(《为政》)

  <释义>温习旧的知识,可以得到新的认识和体会。

  【闻一知十】

  [出处]“回也闻一以知十,赐也闻一以知二。”(《公冶长》)

  <释义>听到一件事,便可以推知很多。多用来形容聪明而善于推理。

  【举一反三】

  [出处]子曰:“不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。”(《述而》)

  <释义>原指教人认识四方形的东西,举出一个角就能类推另外三个角。后比喻从一件事类推而知道许多事情。指善于推理,能由此知彼,触类旁通。

  2、为政方面

  孔子根据政治的需要,提倡道德政治,即“为政以德”的主张。他认为用道德来治理国家政事是极其重要的。如:

  【名正言顺】

  [出处]“名不正则言不顺。”(《子路》)

  <释义>原指名分正当,说话合理。后指名义正当,道理也说得通。多形容(做事、说话)理由正当而充分。

  【祸起萧墙】

  [出处]“吾恐季孙之忧不在颛臾,而在萧墙之内。”(《季氏》)

  <释义>祸乱就发生在内部。

  【分崩离析】

  [出处]“远人不服,而不能来也。邦分崩离析,而不能守也。”(《季氏》)

  <释义>四分五裂,到了不可收拾的地步。形容家庭、集团、组织或国家分裂瓦解。

  【待价而沽】

  [出处]子曰:“沽之哉!沽之哉!我待贾者也。”(《子贡》)

  <释义>等有了好价钱再卖。比喻怀才待用。

  【欲速不达】

  [出处]“无欲速,无见小利。欲速则不达,见小利则大事不成。”(《子路》)

  <释义>过于性急求快,反而不能达到目的。

  【一言兴邦】

  [出处]“一言而可以兴邦,有诸?”(《子路》)

  <释义>一句话可以使国家兴盛。

  3、修养方面

  儒家文化是中华民族传统文化的主流,儒家文化的伦理道德是中华民族优秀传统道德的核心。以“仁”为中心的伦理道德观是孔子一贯倡导的行为准则,是儒家学说重要的组成部分,也成为中华民族道德的主体,是人们遵循的普遍运用的行为准则。成语有:

  【见贤思齐】

  [出处]子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”(《里仁》)

  <释义>见到好人就想学得跟他一样。

  【择善而从】

  [出处]“三人行,必有我师焉,择其善者而从之。”(《述而》)

  <释义>指采纳正确的建议或选择好的方法、制度加以实行。

  【三省吾身】

  [出处]曾子曰:“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)

  <释义>原指每日从多个方面检查自己,后指多次自觉地检查自己。

  【当仁不让】

  [出处]子曰:“当仁不让于师。”(《卫灵公》)

  <释义>原意是为了仁,不谦让。现指遇到应该做的事,就勇敢地承担起来,决不推让。

  【杀身成仁】

  [出处]“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。”(《卫灵公》)

  <释义>原指不惜舍弃自己的生命以成全仁德。后泛指牺牲自己生命,以维护正义事业。

  【文质彬彬】

  [出处]“质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。”(《雍也》)

  <释义>原形容人既文雅,又朴实。后形容人举止文雅,态度从容。

  4、处事方面

  孔子理想的人生是将道德修养与“济世”结合起来。孔子的人生观为他的后代的儒学所继承,以此逐渐形成“修身、齐家、治国、平天下”的处事原则和“内圣外王”的理想的人格模式。孔子认为一个人的道德修养不仅要遵循道德原则,还体现在处事要符合道德标准。如:

  【成人之美】

  [出处]子曰:“君子成人之美,不成人之恶。小人反是。”(《颜渊》)

  <释义>原意是勉励并帮助别人做好事。后用以表示帮助别人实现其愿望,成全别人的好事的意思。

  【既往不咎】

  [出处]子闻之,曰:“成事不说,遂事不谏,既往不咎。”(《八佾》)

  <释义>对以往的错误、罪行不再责备、处分。

  【过犹不及】

  [出处]曰:“然则师愈与?”子曰:“过犹不及。”(《先进》)

  <释义>做过了头,就跟做得不够一样,都是不好的。

  【三思而行】

  [出处]“季文子三思而后行。”(《公冶长》)

  <释义>反复考虑后再做。

  【无所用心】

  [出处]“饱食终日,无所用心,难矣哉!”(《阳货》)

  <释义>没有开动脑筋。比喻对什么事都不关心。

  【察言观色】

  [出处]“察言而观色。”(《颜渊》)

  <释义>琢磨、观察别人言语、脸色来揣测其心思(以便相机行事)。

  5、感悟方面

  孔子认为天与人的生命及其意义是密切相关的,人应当像天那样对待生命,对待一切事物做到“天人合一”,提倡进行“仁、义、礼、智、信”诸道德境界的修炼和陶冶。《论语》的一些阐述体现了孔子的人生感悟及追求的境界,表现为:

  【后生可畏】

  [出处]子曰:“后生可畏,焉知来者不如今也!”(《子罕》)

  <释义>青年人是新生力量,很容易超过老一辈,他们是可敬畏的。

  【富贵浮云】

  [出处]子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”(《述而》)

  <释义>不义而富贵,对于我就像浮云那样轻飘。比喻把金钱、地位看得很轻。

  【乐以忘忧】

  [出处]子曰:“女奚不曰,其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”(《述而》)

  <释义>快乐得忘了忧愁。

  【不亦乐乎】

  [出处]“有朋自远方来,不亦乐乎?”(《学而》)

  <释义>不也是很快乐吗?原指心里很高兴。现形容状态、动作等达到极端、非常的程度。

  【望而生畏】

  [出处]“君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?”(《尧曰》)

  《释义》看到了就害怕。

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